父母沒，乃盡散家財，惟攜一石鐺入泰華。遇海蟾子，受道要。逢麻衣子，擁爐對坐，以鐵箸畫灰成字，默授玄機，教以相法。邂逅道士孫君仿，謂：“武當九室岩可居。君有徒孫，後能發蹤此山，君光大張。”摶遂往。辟穀服炁，日飲數杯清泉，曆二十餘年。忽夜見金人，持劍唿曰：“子道成矣！”明日，有五老人來聽講《易》，謂摶曰：“吾輩，日月池中龍也。此非君所棲。”令閉目，禦風而行，頃至華山。各授以蟄法而去。摶居山之雲台觀。梁、唐士大夫挹其清風，得識其麵，如睹景星慶雲。而摶皆莫與交。帝以禮召至。長揖不拜。帝賜宮女三人，摶賦詩謝曰：
雪為肌體玉為腮，多謝君主送得來。
處士不興巫峽夢，空煩雲雨下陽台。
帝深重之。尋遁去。
壬辰春，唐初刻《九經》版印賣。吳越王錢鏐殂，仲子元瓘嗣。長子元璙不樂居位，鎮居吳城，有金穀園自娛。秋，楚·王希聲殂，弟希範立。冬，閩王延翰殂。癸巳春，弟延鈞稱帝。仲冬，唐明宗崩，宋王從厚立。
甲午，以潞王從珂節度河東。嚐與敬塘在太原，入趙襄子廟。神像起立，二人私心自喜。今忽有是調，疑懼，乃整旅而東。唐主出奔自經，從珂即位。敬塘鎮晉陽，不得已入朝。時久病羸瘠，乃得遣歸。
蜀將吏勸孟知祥稱帝。是秋殂，其子昶立。乙未，吳主殂，子寬立。進封知誥為齊王。閩王延鈞殂，子昶嗣。
荊南高從誨以經、史自娛，省刑薄賦。梁震固請退居，為築室於上洲。震披鶴氅，稱“荊台隱士”，每跨黃犢至廳事。從誨時至其家，饋遺甚厚。
行軍司馬王保義有女，生即不食葷血，五歲能誦《黃庭》。及長，夢渡水登山，見金銀宮闕，雲是方丈山。女仙數十，中一人曰麻姑，結為姊妹，授琵琶數曲。自是，數夜一遇。歲餘，得百許曲，其奇者有“獨指商”。後麻姑曰：“妹可還方丈。”明日，庭有雲鶴仙樂，女奄然而化。從誨歎羨。聞蜀祠部員外郎彭曉棄職修道，使人邀迎，不至。
曉自號“貞一子”。遇旌陽真君，授丹訣，注《參同契》，至闔宅修煉。道成，能長嘯為鸞鳳聲。隱青城深處，每曰：“中原腥膻，不欲遠行也。”
丙申春正，唐千春節。長公主上壽畢，遽辭歸居。主醉曰：“欲與石郎反耶！”敬塘懼。都押衙劉知遠勸舉兵。掌書記桑維翰請稱臣於契丹，且事以父禮。契丹主將兵至，冊敬塘為晉皇帝。唐將迎戰，皆敗，契丹割地而還。唐主自焚死。丁酉，晉遷都於汴。
吳主寬柔弱，禪位於齊。知誥稱帝，國號唐。尊寬為“讓皇”，以齊丘為相。劍浦陳陶，雅以經世自負，聞相齊丘，歎曰：“非其時矣！”遂隱而不出。
是歲，契丹改國號遼。戊戌，閩王昶殂。其叔延義，自稱閩國王。辛醜，吳越王元瓘殂，子弘佐立。壬寅，漢主岩俎，子玢立。六月，晉王殖，立齊王重貴。癸卯，景延廣告哀於遼，稱孫不稱臣。
晉王好黃、老。聞嵩山賀自真衝舉，遺使致祭。自真文學高古，焚修精勤，莫知其甲子。一日，雲鶴音樂，忽飛升雲。處士陳陶在東都親睹。洛城人仰望拜禮。陶驚歎，為作詩曰：
子晉鸞飛古洛川，金桃再熟賀郎仙。
三清樂奏嵩丘下，五色雲屯禦苑前。
朱頂舞翩迎絳節，青環歌對駐香駢。
誰能白晝相悲泣，太極光陰幾萬年。
因傳誦於吳。
唐主明察，然惑於方士，喜說長生。及聞賀道士上升，於春正虔餌方士靈丹，浸成躁急，疽發於背。召長子璟謂曰：“吾餌金石，始欲益壽，乃更傷生。汝宜戒之！”遂殂。璟立。
閩富沙王延政，稱殷帝於建州。未幾，閩王曦為下所弑，延政統治之。漢主玢俎，弟弘熙立。
其尚書黃損，退朝忽遁去。慷慨仗義，少與維翰、齊丘善，同遊五老峰下。一叟長嘯而至，謂桑曰：“子異日作相，然而狡狡，則不得其死。”謂宋曰：“子亦作相，然忍忍，不得其死。”獨異損，曰：“子有道氣，可以出世。而於人間富貴，亦無不得。”及長，各仕一方。損為南漢仆射，每念叟言，心存至道，超然遁遊匡廬。
齊丘樹黨傾人，唐主薄之，乞歸九華舊隱。陳陶遊曆嵩華，已得服炁調神，歸隱西山。聞齊丘罷歸，不能自檢，歎曰：“恐其終不免也！”郡守嚴潩，遣妓蓮花試陶。竟夕不納，以詩遣之，雲:
近來詩思清於水，老去風情薄似雲。
已向升天得門戶，錦衾深愧卓文君。
陶複欲北遊，聞桑景致寇，晉水、旱、蝗災疊見，遂不果行。
時官括民穀，督責嚴急。皆竄匿遠山，樵獵苟活。有饑民三五輩，挾弓矢，入白鹿山捕獵。值群鹿駭走，分路格之。一人見鹿入兩崖間，才可通人，隨逐十餘裏。懈而欲返，忽聽雞犬鳴吠。更入二三裏，則豁然開曠。城市櫛比，閭井繁盛。徐行市中，問人，曰：“大成都也，不宜久住。仙官若歸，於子恐不便。”問：“仙官為誰?”曰：“隸於峨嵋皇人，隨赴北極會也。”二人退出，密誌歸路，以告太守。劉俊複往，失其舊徑，時甲辰歲，晉改元開運。
水精大帝曾於方諸會上與群真有約，乃遣玄夷使者邀請諸上高真。木公又命值日仙曹傳示勝區福境，略帶侍從、一二高弟，偕赴廣野大會。先帶九子眾真。飛輦至中途。見金霞萬道。茅蒙、涓子前導，須彌官吏簇擁前來。有頃，赤精、金母俱至。黃老見母所領不是瑤池仙女，因詢之。母曰：“曆代貞姬節婦、烈女孝娥，向為眾女真招集逸遷宮，合作地仙者。但女子之行，易於湮沒，欲求文筆作傳，使流芳仙籍。故命女徒黃景華統率以往。”齊曰：“表揚芳烈，可雲盛典。”遠望一派雍和之氣，籠罩廣野山頭。早有兩籌弟子伺候，全身甲胄，色溫貌恭，一是伍員，一是展雄。二子擊金鍾傳報。又有二弟子，一名自強，一號進德，進內啟知。
至聖出至山前，所服冕旒黼黻，玉佩叮咚。後列四聖、十哲，冠裳劍佩，趨蹌磬折。迎入，行禮遜坐。金母命景華領班朝謁，遂言所懇。水精曰:“丘所願也”。景華至上殷霜，共有十五名，行事備載。水精聞言即傳付諸弟子加讚。獻茶畢，金鍾連響，傳奏諸真齊到。當有端木子、顓孫子、公酉華、言子遊、卜子夏、冉子求玄端章甫，同為儐相，出宮迎客，敘次而入。眾真仰瞻宮牆萬仞，龍門上，大書“集英宮”，扉釘銀鋪，戶施丹漆。宮門內，文石砌成甬道，兩傍楷模森立，合抱參天，和風拂拂，瑞靄融融。約半裏，方至殿陛，左右酋龍蹲踞，懸匾額曰“大成殿”。俟者止於陛，眾真進殿。水精離座相迎。
參見畢，命坐獻茶。太乙首啟師尊：“弟子度世無功，課為負疚。今與西城王君、五嶽君相會，議將自來忠義孝悌逸士文人，精靈不泯，未經轉生受報，應歸仙道者，命諸徒所在搜羅。約得三百人，同登聖域。欲求類入玉笈，俾靈明有托，鬱結之氣化為陽和矣。”水精曰：“顯幽表滯，共返陽明，可消兵刑，可弭疾癘。此佑民之要道。太乙真救苦天尊也！”諸尊稱善。
斯時上天眾聖未至，諸真請暫遊廣野，以瞻文明之象。有七十二大弟子相陪下殿。從左側過去，一殿巍峨，篔曰“明德殿”。轉右一殿，更覺軒爽，匾曰“會同”。向後內宮寢殿。往前左禮門而出，則樓榭亭台，依山傍嶺，近澗因岡，崇阿低嶼，曲徑深林，非常雅致。正南一閣，為“齋心”。閣之下為“習禮堂”。堂側有談經洞，幾案皆石。自洞而上，為鳴鳳岡。朝陽初上，羽儀鳴瑞。一帶碧梧直至岡下，為梧院。更前為竹亭，四圍綠筠淩漢。亭右為桃蹊，花開爛熳，不啻十裏明霞。接壤為李嶼，樹植參差，洵是千枝玉蕊。環而更右，清溪一道，掬飲可滌塵襟，名“洗心溪”。上長堤，拂天高柳，為聽鸝處。堤盡西南，則杏林在望，粉膩紅嬌。北上為梅嶺，恍行香雪叢、絳雲隊。嶺之下為桂苑。苑之傍為菊畦。過此則濤聲盈耳，鬆陰滿階，有軒可憩，曰“鬆鶴軒”。喬鬆上，縞衣玄裳，飛鳴自適。鬆林邱翔遊藝亭。亭前有洗硯池，池水亦。。數武外，山勢漸帝，因羸遽之為琴自。台之微，有講堂，堂外風徑而北，有劍榭，有躲匾。珊側為兵新泉，溫雨屈副。下流為蓮塘，紅妝翠蓋：香運益清。自此而芹溪，而藥墅，百果草木，芳芬馥鬱。墅後曠然一覽者，為麟圃。其中文豹斑彪、角端白澤、騶虞獬豸、麋鹿麝獐，百獸成群。山之左，則有書樓、紙局、墨莊、筆塢。樓貯宇宙秘書，簽帙充棟，掌之者則二酉也。紙以蔡倫監造。墨莊程邈主之。筆塢蒙恬居守。有樂府一所，凡古樂器，皆藏於此，掌以師摯。更有禮庫，收古之禮器，司者伯禽。山之前後左右，悉是書寮，諸弟子居之。
群真遊覽一周，複至山前義路。恰值天尊駕到，遂齊入朝參，分班侍坐。太上謂曰：“頃遊樂乎?”太乙等對曰：“向以南洲化度，久未至此。不意山景一新，如斯盡美！”宛丘曰：“河、洛肇啟文明，僅得其大概。至於夫子，精微畢究，誠萬代之宗師也。本山製度，酌古斟今，華而不靡。中和之道，即此可見。”水精遜曰：“究本窮源，不出太上天尊之化育。”老君曰：“繼述之功，更難於創始，後學當體之為妙。”
孔氏諸子上啟：“設宴會同殿。”水精邀往登席。上六席是三清、玉帝、鬥父母。其次玄帝、三元、三皇、太乙、雷尊、文昌、廣壽、鎮元。左席赤鬆、祝融為首，洞天福地、名山勝境諸真，其下新進忠良等眾。右席是玄母、女媧及黃景華、列女等，孔門宮眷相陪。五老朝上主席，下坐七十子、孟子與孔氏諸孫。童子送酒進饌，匏樽斟無味之玄酒，土簋盛不和之太羹。水精舉杯曰：“非敢簡略。因此味不設久矣，暫以為獻，亦猶行古之道也。”玄酒三行，嘉肴薦至，異果雜陳。撤去古器，設瑚璉簠簋鼎彝之屬。玉線金卮，滿引瓊漿玉液。浮丘笑曰：“所謂聖之時者也。”水精莞爾曰：“諸子處於四方，故得攜來助我。固不足以宴嘉賓也。”黃老曰：“吾等太虛為體，豈為飲食?今叨盛欸，特以飽至德耳。第思吾等以先天之氣，運行化育，又得諸真後先誕降，裁成輔相。而道君至聖，親臨整頓，維植人心，使蚩蚩眾生，同履正道。豈知世風遞降，邪正混淆。不特出世大道，壞於術士，而治世之道，盡成虛妄，人心汩沒，天理靡存。良可深痛！今唐運已終，五行餘氣，雜遝相乘。吾山優孟輩，曾於天寶時享李唐富貴，故複投足太原，奮誌滅梁以報。因妄居天位，弧矢為殃。伊用昌有心救世，雖已降於天水，而倫常忠孝，孰能繼至聖之蹤，使理學昌明，為盛朝翼輔乎?”水精曰：“向者，諸徒常降世謀道。第時明時熄。或著於一方，而不能普遍；或宣於士庶，而不及朝廷。位不足以顯道，僅得傳之著述。將使鯉也先之，汲也繼之，顏、曾、閔、冉之徒，與凡有誌行道者，聽其隨時出世。務期互相師友，闡發中和。使危微精一之傳，誠意正心之學，滂流洋溢也。”舉座稱善。諸子有慨然任道之意。宰我念：“夫子每刻責於我。今若下世，必要獨顯才猷，複還古治，事功炳煥，駕夫子而上之。斯時還山，足以藐心齋之友，淩三省之參矣。”文昌啟玉帝曰：“文章經濟，本自相兼。但有才華，而無經術，奚益於世?盍使三台魁鬥下生，以繼韓子之風?庶文行並優，實道學之一助也。”玉帝允之，俟歸闕施行。伯魚、子思，向各座送酒，南宮、公冶，亦出席傳杯。殿陛兩旁奏古樂，舞文舞。
眾真暢飲良久，方欲言別。水精命遊夏將列女冊籍，悉加讚語。二子承命去。複謂群真曰：“仙佛事跡，雖史傳代作，然而影響模糊，未克詳明。今將匯集諸山實錄，總歸林屋洞天，命靈威守掌。俟山中遷、固出時，好為作史張本。諸賢有名心未。了，夙願未償，俱可待時而出。若倦遊塵俗，絕意馳驅者，不妨留此。”
雪為肌體玉為腮，多謝君主送得來。
處士不興巫峽夢，空煩雲雨下陽台。
帝深重之。尋遁去。
壬辰春，唐初刻《九經》版印賣。吳越王錢鏐殂，仲子元瓘嗣。長子元璙不樂居位，鎮居吳城，有金穀園自娛。秋，楚·王希聲殂，弟希範立。冬，閩王延翰殂。癸巳春，弟延鈞稱帝。仲冬，唐明宗崩，宋王從厚立。
甲午，以潞王從珂節度河東。嚐與敬塘在太原，入趙襄子廟。神像起立，二人私心自喜。今忽有是調，疑懼，乃整旅而東。唐主出奔自經，從珂即位。敬塘鎮晉陽，不得已入朝。時久病羸瘠，乃得遣歸。
蜀將吏勸孟知祥稱帝。是秋殂，其子昶立。乙未，吳主殂，子寬立。進封知誥為齊王。閩王延鈞殂，子昶嗣。
荊南高從誨以經、史自娛，省刑薄賦。梁震固請退居，為築室於上洲。震披鶴氅，稱“荊台隱士”，每跨黃犢至廳事。從誨時至其家，饋遺甚厚。
行軍司馬王保義有女，生即不食葷血，五歲能誦《黃庭》。及長，夢渡水登山，見金銀宮闕，雲是方丈山。女仙數十，中一人曰麻姑，結為姊妹，授琵琶數曲。自是，數夜一遇。歲餘，得百許曲，其奇者有“獨指商”。後麻姑曰：“妹可還方丈。”明日，庭有雲鶴仙樂，女奄然而化。從誨歎羨。聞蜀祠部員外郎彭曉棄職修道，使人邀迎，不至。
曉自號“貞一子”。遇旌陽真君，授丹訣，注《參同契》，至闔宅修煉。道成，能長嘯為鸞鳳聲。隱青城深處，每曰：“中原腥膻，不欲遠行也。”
丙申春正，唐千春節。長公主上壽畢，遽辭歸居。主醉曰：“欲與石郎反耶！”敬塘懼。都押衙劉知遠勸舉兵。掌書記桑維翰請稱臣於契丹，且事以父禮。契丹主將兵至，冊敬塘為晉皇帝。唐將迎戰，皆敗，契丹割地而還。唐主自焚死。丁酉，晉遷都於汴。
吳主寬柔弱，禪位於齊。知誥稱帝，國號唐。尊寬為“讓皇”，以齊丘為相。劍浦陳陶，雅以經世自負，聞相齊丘，歎曰：“非其時矣！”遂隱而不出。
是歲，契丹改國號遼。戊戌，閩王昶殂。其叔延義，自稱閩國王。辛醜，吳越王元瓘殂，子弘佐立。壬寅，漢主岩俎，子玢立。六月，晉王殖，立齊王重貴。癸卯，景延廣告哀於遼，稱孫不稱臣。
晉王好黃、老。聞嵩山賀自真衝舉，遺使致祭。自真文學高古，焚修精勤，莫知其甲子。一日，雲鶴音樂，忽飛升雲。處士陳陶在東都親睹。洛城人仰望拜禮。陶驚歎，為作詩曰：
子晉鸞飛古洛川，金桃再熟賀郎仙。
三清樂奏嵩丘下，五色雲屯禦苑前。
朱頂舞翩迎絳節，青環歌對駐香駢。
誰能白晝相悲泣，太極光陰幾萬年。
因傳誦於吳。
唐主明察，然惑於方士，喜說長生。及聞賀道士上升，於春正虔餌方士靈丹，浸成躁急，疽發於背。召長子璟謂曰：“吾餌金石，始欲益壽，乃更傷生。汝宜戒之！”遂殂。璟立。
閩富沙王延政，稱殷帝於建州。未幾，閩王曦為下所弑，延政統治之。漢主玢俎，弟弘熙立。
其尚書黃損，退朝忽遁去。慷慨仗義，少與維翰、齊丘善，同遊五老峰下。一叟長嘯而至，謂桑曰：“子異日作相，然而狡狡，則不得其死。”謂宋曰：“子亦作相，然忍忍，不得其死。”獨異損，曰：“子有道氣，可以出世。而於人間富貴，亦無不得。”及長，各仕一方。損為南漢仆射，每念叟言，心存至道，超然遁遊匡廬。
齊丘樹黨傾人，唐主薄之，乞歸九華舊隱。陳陶遊曆嵩華，已得服炁調神，歸隱西山。聞齊丘罷歸，不能自檢，歎曰：“恐其終不免也！”郡守嚴潩，遣妓蓮花試陶。竟夕不納，以詩遣之，雲:
近來詩思清於水，老去風情薄似雲。
已向升天得門戶，錦衾深愧卓文君。
陶複欲北遊，聞桑景致寇，晉水、旱、蝗災疊見，遂不果行。
時官括民穀，督責嚴急。皆竄匿遠山，樵獵苟活。有饑民三五輩，挾弓矢，入白鹿山捕獵。值群鹿駭走，分路格之。一人見鹿入兩崖間，才可通人，隨逐十餘裏。懈而欲返，忽聽雞犬鳴吠。更入二三裏，則豁然開曠。城市櫛比，閭井繁盛。徐行市中，問人，曰：“大成都也，不宜久住。仙官若歸，於子恐不便。”問：“仙官為誰?”曰：“隸於峨嵋皇人，隨赴北極會也。”二人退出，密誌歸路，以告太守。劉俊複往，失其舊徑，時甲辰歲，晉改元開運。
水精大帝曾於方諸會上與群真有約，乃遣玄夷使者邀請諸上高真。木公又命值日仙曹傳示勝區福境，略帶侍從、一二高弟，偕赴廣野大會。先帶九子眾真。飛輦至中途。見金霞萬道。茅蒙、涓子前導，須彌官吏簇擁前來。有頃，赤精、金母俱至。黃老見母所領不是瑤池仙女，因詢之。母曰：“曆代貞姬節婦、烈女孝娥，向為眾女真招集逸遷宮，合作地仙者。但女子之行，易於湮沒，欲求文筆作傳，使流芳仙籍。故命女徒黃景華統率以往。”齊曰：“表揚芳烈，可雲盛典。”遠望一派雍和之氣，籠罩廣野山頭。早有兩籌弟子伺候，全身甲胄，色溫貌恭，一是伍員，一是展雄。二子擊金鍾傳報。又有二弟子，一名自強，一號進德，進內啟知。
至聖出至山前，所服冕旒黼黻，玉佩叮咚。後列四聖、十哲，冠裳劍佩，趨蹌磬折。迎入，行禮遜坐。金母命景華領班朝謁，遂言所懇。水精曰:“丘所願也”。景華至上殷霜，共有十五名，行事備載。水精聞言即傳付諸弟子加讚。獻茶畢，金鍾連響，傳奏諸真齊到。當有端木子、顓孫子、公酉華、言子遊、卜子夏、冉子求玄端章甫，同為儐相，出宮迎客，敘次而入。眾真仰瞻宮牆萬仞，龍門上，大書“集英宮”，扉釘銀鋪，戶施丹漆。宮門內，文石砌成甬道，兩傍楷模森立，合抱參天，和風拂拂，瑞靄融融。約半裏，方至殿陛，左右酋龍蹲踞，懸匾額曰“大成殿”。俟者止於陛，眾真進殿。水精離座相迎。
參見畢，命坐獻茶。太乙首啟師尊：“弟子度世無功，課為負疚。今與西城王君、五嶽君相會，議將自來忠義孝悌逸士文人，精靈不泯，未經轉生受報，應歸仙道者，命諸徒所在搜羅。約得三百人，同登聖域。欲求類入玉笈，俾靈明有托，鬱結之氣化為陽和矣。”水精曰：“顯幽表滯，共返陽明，可消兵刑，可弭疾癘。此佑民之要道。太乙真救苦天尊也！”諸尊稱善。
斯時上天眾聖未至，諸真請暫遊廣野，以瞻文明之象。有七十二大弟子相陪下殿。從左側過去，一殿巍峨，篔曰“明德殿”。轉右一殿，更覺軒爽，匾曰“會同”。向後內宮寢殿。往前左禮門而出，則樓榭亭台，依山傍嶺，近澗因岡，崇阿低嶼，曲徑深林，非常雅致。正南一閣，為“齋心”。閣之下為“習禮堂”。堂側有談經洞，幾案皆石。自洞而上，為鳴鳳岡。朝陽初上，羽儀鳴瑞。一帶碧梧直至岡下，為梧院。更前為竹亭，四圍綠筠淩漢。亭右為桃蹊，花開爛熳，不啻十裏明霞。接壤為李嶼，樹植參差，洵是千枝玉蕊。環而更右，清溪一道，掬飲可滌塵襟，名“洗心溪”。上長堤，拂天高柳，為聽鸝處。堤盡西南，則杏林在望，粉膩紅嬌。北上為梅嶺，恍行香雪叢、絳雲隊。嶺之下為桂苑。苑之傍為菊畦。過此則濤聲盈耳，鬆陰滿階，有軒可憩，曰“鬆鶴軒”。喬鬆上，縞衣玄裳，飛鳴自適。鬆林邱翔遊藝亭。亭前有洗硯池，池水亦。。數武外，山勢漸帝，因羸遽之為琴自。台之微，有講堂，堂外風徑而北，有劍榭，有躲匾。珊側為兵新泉，溫雨屈副。下流為蓮塘，紅妝翠蓋：香運益清。自此而芹溪，而藥墅，百果草木，芳芬馥鬱。墅後曠然一覽者，為麟圃。其中文豹斑彪、角端白澤、騶虞獬豸、麋鹿麝獐，百獸成群。山之左，則有書樓、紙局、墨莊、筆塢。樓貯宇宙秘書，簽帙充棟，掌之者則二酉也。紙以蔡倫監造。墨莊程邈主之。筆塢蒙恬居守。有樂府一所，凡古樂器，皆藏於此，掌以師摯。更有禮庫，收古之禮器，司者伯禽。山之前後左右，悉是書寮，諸弟子居之。
群真遊覽一周，複至山前義路。恰值天尊駕到，遂齊入朝參，分班侍坐。太上謂曰：“頃遊樂乎?”太乙等對曰：“向以南洲化度，久未至此。不意山景一新，如斯盡美！”宛丘曰：“河、洛肇啟文明，僅得其大概。至於夫子，精微畢究，誠萬代之宗師也。本山製度，酌古斟今，華而不靡。中和之道，即此可見。”水精遜曰：“究本窮源，不出太上天尊之化育。”老君曰：“繼述之功，更難於創始，後學當體之為妙。”
孔氏諸子上啟：“設宴會同殿。”水精邀往登席。上六席是三清、玉帝、鬥父母。其次玄帝、三元、三皇、太乙、雷尊、文昌、廣壽、鎮元。左席赤鬆、祝融為首，洞天福地、名山勝境諸真，其下新進忠良等眾。右席是玄母、女媧及黃景華、列女等，孔門宮眷相陪。五老朝上主席，下坐七十子、孟子與孔氏諸孫。童子送酒進饌，匏樽斟無味之玄酒，土簋盛不和之太羹。水精舉杯曰：“非敢簡略。因此味不設久矣，暫以為獻，亦猶行古之道也。”玄酒三行，嘉肴薦至，異果雜陳。撤去古器，設瑚璉簠簋鼎彝之屬。玉線金卮，滿引瓊漿玉液。浮丘笑曰：“所謂聖之時者也。”水精莞爾曰：“諸子處於四方，故得攜來助我。固不足以宴嘉賓也。”黃老曰：“吾等太虛為體，豈為飲食?今叨盛欸，特以飽至德耳。第思吾等以先天之氣，運行化育，又得諸真後先誕降，裁成輔相。而道君至聖，親臨整頓，維植人心，使蚩蚩眾生，同履正道。豈知世風遞降，邪正混淆。不特出世大道，壞於術士，而治世之道，盡成虛妄，人心汩沒，天理靡存。良可深痛！今唐運已終，五行餘氣，雜遝相乘。吾山優孟輩，曾於天寶時享李唐富貴，故複投足太原，奮誌滅梁以報。因妄居天位，弧矢為殃。伊用昌有心救世，雖已降於天水，而倫常忠孝，孰能繼至聖之蹤，使理學昌明，為盛朝翼輔乎?”水精曰：“向者，諸徒常降世謀道。第時明時熄。或著於一方，而不能普遍；或宣於士庶，而不及朝廷。位不足以顯道，僅得傳之著述。將使鯉也先之，汲也繼之，顏、曾、閔、冉之徒，與凡有誌行道者，聽其隨時出世。務期互相師友，闡發中和。使危微精一之傳，誠意正心之學，滂流洋溢也。”舉座稱善。諸子有慨然任道之意。宰我念：“夫子每刻責於我。今若下世，必要獨顯才猷，複還古治，事功炳煥，駕夫子而上之。斯時還山，足以藐心齋之友，淩三省之參矣。”文昌啟玉帝曰：“文章經濟，本自相兼。但有才華，而無經術，奚益於世?盍使三台魁鬥下生，以繼韓子之風?庶文行並優，實道學之一助也。”玉帝允之，俟歸闕施行。伯魚、子思，向各座送酒，南宮、公冶，亦出席傳杯。殿陛兩旁奏古樂，舞文舞。
眾真暢飲良久，方欲言別。水精命遊夏將列女冊籍，悉加讚語。二子承命去。複謂群真曰：“仙佛事跡，雖史傳代作，然而影響模糊，未克詳明。今將匯集諸山實錄，總歸林屋洞天，命靈威守掌。俟山中遷、固出時，好為作史張本。諸賢有名心未。了，夙願未償，俱可待時而出。若倦遊塵俗，絕意馳驅者，不妨留此。”