“願陛下開館延英，接對四輔，罷去講席，躬勤政事。”帝不從。
時青州雲門寺僧懷一，淩晨欲上殿燃香。二道流顧曰：“有一奇境，能往遊乎?”懷一曰：“諾。”即與入山。花木芬芳，泉石幽勝。或連峰概天，長鬆夾道；或瓊樓蔽日，層城倚空。所見不可殫述。久之覺饑，道流已知，曰：“山桃可以疔饑。”授一枚，大如升，奇香珍味。食訖，即淩波不濡，升虛不礙，矯身雲末，振袂空中，仰視日月，下窺星漢。無幾複歸舊居，已期月矣。道流謂曰，“餘迴姓。此吾徒郭柳也。子已遊蓬萊，當先得仙，複歸於釋。”乃去。懷一自此不食穀食。一旦歸越，與父母話其事，欲曆詣靈勝。會稽崔希真，服葛老所贈藥，輕健聰明。時值懷一談及，結為真侶。
別赴長安，於灞橋遇鬻蔬者，狀與贈藥者相類。因問：“非葛三郎乎?”蔬者笑曰：“三郎乃稚川之子，安得識之?”負蔬而去。希真複迴江左。途遇一人，形貌瀟灑，布衣芒驕。異而就語，其人曰：“某王廓。曾於荊渚隨船，將過洞庭。風甚，泊舟君山。與同伴數人，登山尋徑。忽聞酒香，問諸同行，皆不覺。良久，香愈甚。路側崖間有洞，乃入。行十數步，平石上有窪穴，中有酒。掬飲，味極醇美。飲可半鬥許，少醉。坐歇窪旁。稍醒，歸舟言之。同侶爭往求之，無所見。從此漸厭五穀，遍遊名山訪道。”希真曰：“仙經有雲，君山天酒，飲之升仙。漢武命欒巴求之，為東方竊飲者也。”因述以己事，遂同遊羅浮諸勝。
偶至一山，見寺僧皆僵立屍坐，若被拘縛，口噤不能言。有徐仙姑者，已數百歲，狀貌常如二十餘。善禁咒術，獨遊海內，多宿岩麓林窟，亦寓止僧舍。是山諸僧，巧言挑侮。姑叱之，群僧激怒，詞色愈悖。姑笑曰：“棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼鼠輩乎?”即解衣而臥，遽撤其燭。僧喜為得誌。遲明，姑理策出山。當夕，諸僧皆不能動。崔、王坐待良久，僧始能言。二人聞仙姑之異，乃訪其所往。仙姑來往江表，常為人驅邪治病。謂剡縣白鶴觀道士陶蕢雲曰：“先君曆仕周、隋，以方術陰功得道。故我為福所及，亦獲延年。今將省親包山也。”崔、王追蹤至剡，不遇。複遊於蜀。
甲申冬，同平章事路岩，舉其同學友河東薛逢為綿州刺史。逢既任蜀，夢入洞府，暗然而寂，肴饌甚多，不敢饗。出門，有人謂曰：“此天倉也。”及明，話於賓友。或曰：“州界昌明縣有天倉，洞中自然飲食，每遊雲水者，輒得而食。”逢即使道士孫靈諷與親吏往訪。執炬而入，十裏外漸明朗。又三五裏，豁同人世。崖屋極廣，可容千人，其下平整。有石床，羅列飲食名品，不知紀極，皆若新炊。靈諷與吏拜食，軟美甘香。別開三五所，皆如此。請以奉薛公為信。及齎出洞，形狀宛然，皆化為石。洞左右散麵溲麵，堆鹽橫豉。行一二裏，溪水迅急，既闊且深。隔見山川居第曆曆。近岸沙中有履跡，皆二三尺，才知通行。歸述其所以，薛歎異，遍求博識。希真、王廓入見，延為上賓。問之，崔曰：“《地輿誌》雲：少室有自然五穀、甘果、神芝、仙藥，在嵩山西十七裏。從東南上四十裏，為下定思。又上十裏，為上定思。十裏中有大石門，為中定思。自石門西出至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。室內有經書、飲食，為王子晉得道處。”逢深然之。崔、王謂：“東南仙流藪窟，終當歸去。”
乙酉春，杜宣猷觀察宣、歙。前為建州觀察，時希真與之有舊，遂與廓附舟南歸。時婺州參軍王賈戲以鞭畫水，見黑、白二龍，執其手入江。從人撈救，已死。身畔有金匱、玉符，即以為殉葬。宣猷異其故，崔曰：“賈本第三天人。今謫滿，複還矣。”
歙州許明恕家，有婢逐伴入山采樵。獨於南山見一人坐石上，方食桃，甚大。問曰：“汝許家婢耶?我即明恕祖宣平也。”婢言：“常聞祖翁得仙，無由尋訪。”曰：“汝歸為言我在此山。與汝一桃，不可將出——虎狼甚多，山神惜此桃耳。”婢食甜美，頃之而盡。乃遣隨樵人歸，覺擔樵甚輕。迴家具言。明恕嗔唿祖諱，取杖擊之。婢隨杖身起，不知所往。婢父母疑其殺女，控告州縣，及申觀察。希真為之解紛曰：“汝女百劫罕遇，何反購怨乎?”父母乃釋。值百粵兵亂，明恕避居山中。見婢衣藤葉疾走，喚之不顧，升林木而去。
時粵蠻結海南諸國，擾略郡縣。丙戌冬，以高駢為鎮海軍節度使。安南都護副使錢朗，清修好道，得補腦還元之術，享壽一百七十餘歲。常勸駢入道，雲：“國事日非，戀此恐後難遣。”駢諾而謝之。一日，朗語家人曰：“吾將遊上清宮也。”遂屍解去。
桂州戍卒作亂，眾至十萬，朱邪赤心討平之。赤心奏捷京師，賜姓名李國昌。庚寅夏，以為振武節度，鎮晉陽。秋八月，同昌公主薨。帝殺醫官二十餘人，收其親族係獄。宰相劉瞻與京兆尹溫璋力諫。帝罷瞻為荊南節度，璋貶振州司馬。
瞻兄名?，小字宜哥。少時於門首見道士，問?知道否，?曰：“某性饒俗氣，業因未淨，恐難學道。”道士曰：“能相師即得。”?曰：“何幸！”遂師之。久乃謂瞻曰：“鄙必不第，則逸於山野；爾得第，則勞於塵俗。竟不及於鄙也。然慎於富貴，四十年後當驗。”瞻曰：“神仙遐遠難求，廊廟咫尺易致。馬周、張嘉貞可繼踵也。”踏乃隨師入羅浮。至是瞻罷相，同昌之夫韋保衡又與路岩共譖諸“與醫官通謀投毒”，貶康州刺史，再貶肇州長史。行至廣州朝台，泊舟江濱。忽有了角布衣少年衝暴雨來，衣履不濕，雲欲見瞻。左右訝詰之，曰：“但言宜哥來。”以白，瞻問形狀，具以對。瞻驚歎迎入。見?顏貌如二十許，瞻已皤然衰朽。方為逐臣，悲喜不勝。?曰：“與餘為手足，所痛曩日之言，今四十年矣！”瞻感歎曰：“可複修之否?”?曰：“身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎?自非茅家阿兄，已升天仙，能相救爾。今來相別也。”乃同舟行，話平生契闊，雲：“所師乃稚川翁。”至州失?所在。路岩又譖溫璋，遂賜死。
先是黎幹代璋為京兆尹。時曲江塗龍祈雨，觀者數千。黎至，眾辟易，獨一老植杖不避。幹怒，杖之，如擊鞔革，掉臂若不知而去。黎疑非常人，命坊卒尾。至蘭陵裏之南，入小門。有黃冠數人，出謁甚謹。老人大言曰：“我困辱甚，可具湯水。”坊卒遽返白黎。黎大懼，因衣敝服至其處。卒直入，通黎之官閥。黎趨入，拜伏曰：“向迷丈人物色，罪當十死！”老人驚曰：“誰引尹來此?”即牽臂上階。黎知可以理奪，徐曰：“某為京兆尹，威稍損則失官政。丈人埋形雜跡，非證慧眼，不能知也。”老人笑曰：“老夫過。”乃具酒設席於地，招坊卒令同坐。黎轉敬懼。老人曰：“有一技，請為尹設。”入良久出，紫衣朱鬒，擁劍長短七口，舞於中庭。迭躍揮霍，攙光電激，旋若規火，橫若掣帛。短劍二尺餘，時時及黎之衽。黎叩頭股栗。食頃，擲劍於地，若七星狀。顧黎曰：“向試尹膽氣。”黎拜曰：“今後性命，皆丈人賜也！乞役左右。”老人曰：“尹骨相無道氣，別日相顧也。”遂揖出。黎歸，氣色如病，臨鏡，方覺須眉剃落。翼日複往，室已空矣。
時複降敕京尹，搜捕醫人朋黨。株連甚多。衡山山人趙知微，穆宗初疏諫遊畋，至是，複上言：“公主已得仙。乞赦拘囚之眾。”帝異其言，遣使召詢。知微已於九華山修煉有年，結廬鳳凰嶺前。諷誦道書，沉誌幽寂，人不見其情容。常雲：“分杯結霧方、化竹釣鯔術，吾久得之，固恥為耳。”鹹知其得容成子傳，相約投為弟子，趙亦不拒。前月中秋，霖霪至於今之望夕。皇甫玄真，趙之高足也，謂同門生曰：“堪惜良宵，值此苦雨！”語頃，趙君忽命侍童可備酒果，遍召謂曰：“能升天柱峰玩月否?”諸生雖唯諾，竊議：“濃陰駛雨如斯，若果行，將有墊角巾、折屐齒之事。”少間，趙君曳杖而出，諸生景從。既辟荊扉，而長天清廓，皓魄如銀。捫藤援筱，及峰之巔。趙君處玄豹之茵，眾藉芳草列坐，舉卮酒，詠郭景純遊仙詩數篇。諸生有清嘯者，步虛者，鼓琴者。寒蟾隱於遠岑，方歸山舍。既各就枕，而淒風飛雨如故。鹹大歎服。明日，知徽曰：“積雨不霽，宰位失職，應有冤獄。吾當釋解。”複為疏，令人上之，微言路岩權奸。辭眾曰：“昆侖有詔，不能久住。”飄然遂去。使者至，已不在。
帝稍釋係獄者。辛卯，罷路岩。岩至蜀，委政於親吏邊鹹，己唯聲色遊宴。聞眉州彭縣宋文才遇仙，欲詣訪。有旨再貶，遂止。
文才初與鄉裏數人遊峨嵋。及造絕頂，偶遺所齎巾履。迴步求之，去伴稍遠。隨一老人徐行。皆廣陌平原，奇花珍木。數百步，至宮闕，玉砌瓊堂，雲樓霞館。老人攜登尊台，顧望群峰，不啻培。有道士弈棋，青童采藥，清渠漱石，靈鶴翔空。文才駭問何處，答曰：“真仙所居，第二十三洞天也。”揖坐之際，有人連唿文才，老人曰：“同侶相求。他年複來可也。”命侍童引至門外，迴顧，失宮台所在。侶曰：“相失已半月，每日來尋，今始得見。”文才具述所遇。人皆傳說。
有僧悟玄者，雖寓緇褐，而潛心求道，涉曆三江五嶺、黔楚諸名山。至蜀，有以文才事語之。因踴躍追蹤，自雷洞之外，凡七十二洞，石室邃穴，無所遺焉。偶憩大樹下，有樵者負擔，亦來就憩。問所詣，玄述己意。樵曰：“吾聞名山大川，皆有洞穴。須得《洞庭記》、《嶽瀆經》，審其所屬，必是神仙所居，然後可遊。不然，有風雷洞、鬼神洞、地獄洞、龍蛇洞，誤入其中，害及性命。”悟玄駭謝而問曰：“峨嵋洞天，定可遊否?”樵曰：“但謁洞主，自可問耳。”玄問：“洞主為誰?”曰：“姓張，在嘉州市門屠肉者是。”語訖，負擔去。玄至市求見，告之。張曰：“的是範寂掉舌。”玄問：“為誰?”令“蜀漢時，居赤城閣者。”因命妻烹肉與玄為饌。以肉三器令食，玄辭：“不食已久。”張曰：“遊山不食肉，何由得達?”玄心計度，恐是所試，不敢拒命，食盡二器。張益勸之，固不能食矣。張俯地拾一瓦子以授，曰：“入至某峰下，有洞門，前有長鬆，下有迴溪，上有峭壁。此天真皇人所居之洞也。以瓦叩之，門開則入。每遇門即叩，神境可到。第肉不盡三器，恐不能遍閱。”玄疾往，果得洞門，與所言符。以瓦叩良久，峭壁中開，洞門高廣平坦，可通車馬，兩麵皆青石光潔。時有懸泉流渠，夾路左右。凡行十餘裏，又值一門，叩之複開。沿道名花馥鬱，臨崖姝子娉婷。道士仙官、部伍車騎，往來不絕。又遇一門，叩之彌切，瓦片碎盡，門終不開。久之，聞震霆聲，惶懼出奔。三五十步，已在洞外，無複來時景趣。迴訪洞主，屠舍宛然，而張已死月餘。詢問鄰居，雲：“臨終言：‘遊山者複至，可令其往越中。’”玄遂東遊於浙。
一僧久居天台翠屏，其山深邃，當暑積雪不消，亦名“寒岩”，因自號“寒山子”。好為詩，每得句，即題於樹間石上。好事者隨錄之，得三百餘首。多幽隱之趣，或譏諷時事，警勵流俗。國清寺豐幹禪師獨行赤城道側，見一小兒可數歲，攜迴付典座僧，遂名“拾得”，令知食堂香燈。忽一日，輒登座與佛對盤而食。典座忿然，罷其堂任，令廚內執爨滌器，洗濯食滓，以筒盛之。寒山常就寺取食。豐幹北至丹陽，太守閭丘胤患頭痛，久不愈，幹咒水噴之，立瘥。胤異敬之。忽有命出牧海州，乞和尚示此去安危。幹曰：“太守欲謁文殊普賢耶?寒、拾二子，即其化身也。”胤到任詣訪，見二人圍爐笑語不顧。胤致拜，二人連聲咄叱。既而寒山起，執胤手嗬嗬曰：“豐幹饒舌。”胤問：“幹何人?”二人曰：“彌陀東遊耳。其願出廣長舌，偏覆三十大千世界也。”語畢舍胤，遂相攜出鬆門，隱身岩石間不見。胤返，令人尋幹，其侍僧雲：“已乘虎遊五台去。”經數年，迴天台。剪發齊眉，衣一布裘，跨虎入院。眾僧驚畏，師喝去，唯與寒、拾誦唱道歌。人問其佛理，止答以“隨時”二字。未幾示滅。二人亦將遠去，因遇悟玄，傳以禪寂之旨，相與北遊三吳。
毗陵道士李褐性褊急，好淩人侮俗。有貧士乞食，褐不與，加以叱責。貧者唯唯去。數日，有乘白馬從六七人詣褐。褐禮接之。因問：“頗相記乎?”褐視之，逡巡慚謝———乃前貧士也。複曰：“汝知有寒山子乎?即吾是矣。夫修生之道，漸有其門。除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推於人，不善歸諸身，所以積德也；功不在大，立之無怠，過不在小，去而不貳，所以積功也。然後內行充而外丹至，可冀道於仿佛耳。子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之鞟，而犬豕之質也！”其隨行者曰：“何足與較語！可往東吳，看有可交者?”擁出跨馬而去。褐自是痛改其性。
蘇州昆山王可交，為人愨敬，世業耕釣。方數歲時，眼有五色光起，夜則愈甚。
時青州雲門寺僧懷一，淩晨欲上殿燃香。二道流顧曰：“有一奇境，能往遊乎?”懷一曰：“諾。”即與入山。花木芬芳，泉石幽勝。或連峰概天，長鬆夾道；或瓊樓蔽日，層城倚空。所見不可殫述。久之覺饑，道流已知，曰：“山桃可以疔饑。”授一枚，大如升，奇香珍味。食訖，即淩波不濡，升虛不礙，矯身雲末，振袂空中，仰視日月，下窺星漢。無幾複歸舊居，已期月矣。道流謂曰，“餘迴姓。此吾徒郭柳也。子已遊蓬萊，當先得仙，複歸於釋。”乃去。懷一自此不食穀食。一旦歸越，與父母話其事，欲曆詣靈勝。會稽崔希真，服葛老所贈藥，輕健聰明。時值懷一談及，結為真侶。
別赴長安，於灞橋遇鬻蔬者，狀與贈藥者相類。因問：“非葛三郎乎?”蔬者笑曰：“三郎乃稚川之子，安得識之?”負蔬而去。希真複迴江左。途遇一人，形貌瀟灑，布衣芒驕。異而就語，其人曰：“某王廓。曾於荊渚隨船，將過洞庭。風甚，泊舟君山。與同伴數人，登山尋徑。忽聞酒香，問諸同行，皆不覺。良久，香愈甚。路側崖間有洞，乃入。行十數步，平石上有窪穴，中有酒。掬飲，味極醇美。飲可半鬥許，少醉。坐歇窪旁。稍醒，歸舟言之。同侶爭往求之，無所見。從此漸厭五穀，遍遊名山訪道。”希真曰：“仙經有雲，君山天酒，飲之升仙。漢武命欒巴求之，為東方竊飲者也。”因述以己事，遂同遊羅浮諸勝。
偶至一山，見寺僧皆僵立屍坐，若被拘縛，口噤不能言。有徐仙姑者，已數百歲，狀貌常如二十餘。善禁咒術，獨遊海內，多宿岩麓林窟，亦寓止僧舍。是山諸僧，巧言挑侮。姑叱之，群僧激怒，詞色愈悖。姑笑曰：“棄家雲水，不避蛟龍虎狼，豈懼鼠輩乎?”即解衣而臥，遽撤其燭。僧喜為得誌。遲明，姑理策出山。當夕，諸僧皆不能動。崔、王坐待良久，僧始能言。二人聞仙姑之異，乃訪其所往。仙姑來往江表，常為人驅邪治病。謂剡縣白鶴觀道士陶蕢雲曰：“先君曆仕周、隋，以方術陰功得道。故我為福所及，亦獲延年。今將省親包山也。”崔、王追蹤至剡，不遇。複遊於蜀。
甲申冬，同平章事路岩，舉其同學友河東薛逢為綿州刺史。逢既任蜀，夢入洞府，暗然而寂，肴饌甚多，不敢饗。出門，有人謂曰：“此天倉也。”及明，話於賓友。或曰：“州界昌明縣有天倉，洞中自然飲食，每遊雲水者，輒得而食。”逢即使道士孫靈諷與親吏往訪。執炬而入，十裏外漸明朗。又三五裏，豁同人世。崖屋極廣，可容千人，其下平整。有石床，羅列飲食名品，不知紀極，皆若新炊。靈諷與吏拜食，軟美甘香。別開三五所，皆如此。請以奉薛公為信。及齎出洞，形狀宛然，皆化為石。洞左右散麵溲麵，堆鹽橫豉。行一二裏，溪水迅急，既闊且深。隔見山川居第曆曆。近岸沙中有履跡，皆二三尺，才知通行。歸述其所以，薛歎異，遍求博識。希真、王廓入見，延為上賓。問之，崔曰：“《地輿誌》雲：少室有自然五穀、甘果、神芝、仙藥，在嵩山西十七裏。從東南上四十裏，為下定思。又上十裏，為上定思。十裏中有大石門，為中定思。自石門西出至崖頭，下有石室，中有水，多白石英。室內有經書、飲食，為王子晉得道處。”逢深然之。崔、王謂：“東南仙流藪窟，終當歸去。”
乙酉春，杜宣猷觀察宣、歙。前為建州觀察，時希真與之有舊，遂與廓附舟南歸。時婺州參軍王賈戲以鞭畫水，見黑、白二龍，執其手入江。從人撈救，已死。身畔有金匱、玉符，即以為殉葬。宣猷異其故，崔曰：“賈本第三天人。今謫滿，複還矣。”
歙州許明恕家，有婢逐伴入山采樵。獨於南山見一人坐石上，方食桃，甚大。問曰：“汝許家婢耶?我即明恕祖宣平也。”婢言：“常聞祖翁得仙，無由尋訪。”曰：“汝歸為言我在此山。與汝一桃，不可將出——虎狼甚多，山神惜此桃耳。”婢食甜美，頃之而盡。乃遣隨樵人歸，覺擔樵甚輕。迴家具言。明恕嗔唿祖諱，取杖擊之。婢隨杖身起，不知所往。婢父母疑其殺女，控告州縣，及申觀察。希真為之解紛曰：“汝女百劫罕遇，何反購怨乎?”父母乃釋。值百粵兵亂，明恕避居山中。見婢衣藤葉疾走，喚之不顧，升林木而去。
時粵蠻結海南諸國，擾略郡縣。丙戌冬，以高駢為鎮海軍節度使。安南都護副使錢朗，清修好道，得補腦還元之術，享壽一百七十餘歲。常勸駢入道，雲：“國事日非，戀此恐後難遣。”駢諾而謝之。一日，朗語家人曰：“吾將遊上清宮也。”遂屍解去。
桂州戍卒作亂，眾至十萬，朱邪赤心討平之。赤心奏捷京師，賜姓名李國昌。庚寅夏，以為振武節度，鎮晉陽。秋八月，同昌公主薨。帝殺醫官二十餘人，收其親族係獄。宰相劉瞻與京兆尹溫璋力諫。帝罷瞻為荊南節度，璋貶振州司馬。
瞻兄名?，小字宜哥。少時於門首見道士，問?知道否，?曰：“某性饒俗氣，業因未淨，恐難學道。”道士曰：“能相師即得。”?曰：“何幸！”遂師之。久乃謂瞻曰：“鄙必不第，則逸於山野；爾得第，則勞於塵俗。竟不及於鄙也。然慎於富貴，四十年後當驗。”瞻曰：“神仙遐遠難求，廊廟咫尺易致。馬周、張嘉貞可繼踵也。”踏乃隨師入羅浮。至是瞻罷相，同昌之夫韋保衡又與路岩共譖諸“與醫官通謀投毒”，貶康州刺史，再貶肇州長史。行至廣州朝台，泊舟江濱。忽有了角布衣少年衝暴雨來，衣履不濕，雲欲見瞻。左右訝詰之，曰：“但言宜哥來。”以白，瞻問形狀，具以對。瞻驚歎迎入。見?顏貌如二十許，瞻已皤然衰朽。方為逐臣，悲喜不勝。?曰：“與餘為手足，所痛曩日之言，今四十年矣！”瞻感歎曰：“可複修之否?”?曰：“身邀榮寵，職和陰陽，用心動靜，能無損乎?自非茅家阿兄，已升天仙，能相救爾。今來相別也。”乃同舟行，話平生契闊，雲：“所師乃稚川翁。”至州失?所在。路岩又譖溫璋，遂賜死。
先是黎幹代璋為京兆尹。時曲江塗龍祈雨，觀者數千。黎至，眾辟易，獨一老植杖不避。幹怒，杖之，如擊鞔革，掉臂若不知而去。黎疑非常人，命坊卒尾。至蘭陵裏之南，入小門。有黃冠數人，出謁甚謹。老人大言曰：“我困辱甚，可具湯水。”坊卒遽返白黎。黎大懼，因衣敝服至其處。卒直入，通黎之官閥。黎趨入，拜伏曰：“向迷丈人物色，罪當十死！”老人驚曰：“誰引尹來此?”即牽臂上階。黎知可以理奪，徐曰：“某為京兆尹，威稍損則失官政。丈人埋形雜跡，非證慧眼，不能知也。”老人笑曰：“老夫過。”乃具酒設席於地，招坊卒令同坐。黎轉敬懼。老人曰：“有一技，請為尹設。”入良久出，紫衣朱鬒，擁劍長短七口，舞於中庭。迭躍揮霍，攙光電激，旋若規火，橫若掣帛。短劍二尺餘，時時及黎之衽。黎叩頭股栗。食頃，擲劍於地，若七星狀。顧黎曰：“向試尹膽氣。”黎拜曰：“今後性命，皆丈人賜也！乞役左右。”老人曰：“尹骨相無道氣，別日相顧也。”遂揖出。黎歸，氣色如病，臨鏡，方覺須眉剃落。翼日複往，室已空矣。
時複降敕京尹，搜捕醫人朋黨。株連甚多。衡山山人趙知微，穆宗初疏諫遊畋，至是，複上言：“公主已得仙。乞赦拘囚之眾。”帝異其言，遣使召詢。知微已於九華山修煉有年，結廬鳳凰嶺前。諷誦道書，沉誌幽寂，人不見其情容。常雲：“分杯結霧方、化竹釣鯔術，吾久得之，固恥為耳。”鹹知其得容成子傳，相約投為弟子，趙亦不拒。前月中秋，霖霪至於今之望夕。皇甫玄真，趙之高足也，謂同門生曰：“堪惜良宵，值此苦雨！”語頃，趙君忽命侍童可備酒果，遍召謂曰：“能升天柱峰玩月否?”諸生雖唯諾，竊議：“濃陰駛雨如斯，若果行，將有墊角巾、折屐齒之事。”少間，趙君曳杖而出，諸生景從。既辟荊扉，而長天清廓，皓魄如銀。捫藤援筱，及峰之巔。趙君處玄豹之茵，眾藉芳草列坐，舉卮酒，詠郭景純遊仙詩數篇。諸生有清嘯者，步虛者，鼓琴者。寒蟾隱於遠岑，方歸山舍。既各就枕，而淒風飛雨如故。鹹大歎服。明日，知徽曰：“積雨不霽，宰位失職，應有冤獄。吾當釋解。”複為疏，令人上之，微言路岩權奸。辭眾曰：“昆侖有詔，不能久住。”飄然遂去。使者至，已不在。
帝稍釋係獄者。辛卯，罷路岩。岩至蜀，委政於親吏邊鹹，己唯聲色遊宴。聞眉州彭縣宋文才遇仙，欲詣訪。有旨再貶，遂止。
文才初與鄉裏數人遊峨嵋。及造絕頂，偶遺所齎巾履。迴步求之，去伴稍遠。隨一老人徐行。皆廣陌平原，奇花珍木。數百步，至宮闕，玉砌瓊堂，雲樓霞館。老人攜登尊台，顧望群峰，不啻培。有道士弈棋，青童采藥，清渠漱石，靈鶴翔空。文才駭問何處，答曰：“真仙所居，第二十三洞天也。”揖坐之際，有人連唿文才，老人曰：“同侶相求。他年複來可也。”命侍童引至門外，迴顧，失宮台所在。侶曰：“相失已半月，每日來尋，今始得見。”文才具述所遇。人皆傳說。
有僧悟玄者，雖寓緇褐，而潛心求道，涉曆三江五嶺、黔楚諸名山。至蜀，有以文才事語之。因踴躍追蹤，自雷洞之外，凡七十二洞，石室邃穴，無所遺焉。偶憩大樹下，有樵者負擔，亦來就憩。問所詣，玄述己意。樵曰：“吾聞名山大川，皆有洞穴。須得《洞庭記》、《嶽瀆經》，審其所屬，必是神仙所居，然後可遊。不然，有風雷洞、鬼神洞、地獄洞、龍蛇洞，誤入其中，害及性命。”悟玄駭謝而問曰：“峨嵋洞天，定可遊否?”樵曰：“但謁洞主，自可問耳。”玄問：“洞主為誰?”曰：“姓張，在嘉州市門屠肉者是。”語訖，負擔去。玄至市求見，告之。張曰：“的是範寂掉舌。”玄問：“為誰?”令“蜀漢時，居赤城閣者。”因命妻烹肉與玄為饌。以肉三器令食，玄辭：“不食已久。”張曰：“遊山不食肉，何由得達?”玄心計度，恐是所試，不敢拒命，食盡二器。張益勸之，固不能食矣。張俯地拾一瓦子以授，曰：“入至某峰下，有洞門，前有長鬆，下有迴溪，上有峭壁。此天真皇人所居之洞也。以瓦叩之，門開則入。每遇門即叩，神境可到。第肉不盡三器，恐不能遍閱。”玄疾往，果得洞門，與所言符。以瓦叩良久，峭壁中開，洞門高廣平坦，可通車馬，兩麵皆青石光潔。時有懸泉流渠，夾路左右。凡行十餘裏，又值一門，叩之複開。沿道名花馥鬱，臨崖姝子娉婷。道士仙官、部伍車騎，往來不絕。又遇一門，叩之彌切，瓦片碎盡，門終不開。久之，聞震霆聲，惶懼出奔。三五十步，已在洞外，無複來時景趣。迴訪洞主，屠舍宛然，而張已死月餘。詢問鄰居，雲：“臨終言：‘遊山者複至，可令其往越中。’”玄遂東遊於浙。
一僧久居天台翠屏，其山深邃，當暑積雪不消，亦名“寒岩”，因自號“寒山子”。好為詩，每得句，即題於樹間石上。好事者隨錄之，得三百餘首。多幽隱之趣，或譏諷時事，警勵流俗。國清寺豐幹禪師獨行赤城道側，見一小兒可數歲，攜迴付典座僧，遂名“拾得”，令知食堂香燈。忽一日，輒登座與佛對盤而食。典座忿然，罷其堂任，令廚內執爨滌器，洗濯食滓，以筒盛之。寒山常就寺取食。豐幹北至丹陽，太守閭丘胤患頭痛，久不愈，幹咒水噴之，立瘥。胤異敬之。忽有命出牧海州，乞和尚示此去安危。幹曰：“太守欲謁文殊普賢耶?寒、拾二子，即其化身也。”胤到任詣訪，見二人圍爐笑語不顧。胤致拜，二人連聲咄叱。既而寒山起，執胤手嗬嗬曰：“豐幹饒舌。”胤問：“幹何人?”二人曰：“彌陀東遊耳。其願出廣長舌，偏覆三十大千世界也。”語畢舍胤，遂相攜出鬆門，隱身岩石間不見。胤返，令人尋幹，其侍僧雲：“已乘虎遊五台去。”經數年，迴天台。剪發齊眉，衣一布裘，跨虎入院。眾僧驚畏，師喝去，唯與寒、拾誦唱道歌。人問其佛理，止答以“隨時”二字。未幾示滅。二人亦將遠去，因遇悟玄，傳以禪寂之旨，相與北遊三吳。
毗陵道士李褐性褊急，好淩人侮俗。有貧士乞食，褐不與，加以叱責。貧者唯唯去。數日，有乘白馬從六七人詣褐。褐禮接之。因問：“頗相記乎?”褐視之，逡巡慚謝———乃前貧士也。複曰：“汝知有寒山子乎?即吾是矣。夫修生之道，漸有其門。除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推於人，不善歸諸身，所以積德也；功不在大，立之無怠，過不在小，去而不貳，所以積功也。然後內行充而外丹至，可冀道於仿佛耳。子之三毒未剪，以冠簪為飾，可謂虎豹之鞟，而犬豕之質也！”其隨行者曰：“何足與較語！可往東吳，看有可交者?”擁出跨馬而去。褐自是痛改其性。
蘇州昆山王可交，為人愨敬，世業耕釣。方數歲時，眼有五色光起，夜則愈甚。