時貴戚爭營寺度僧，富戶強丁，削發避役。崇上言佛圖澄不能救趙，鳩摩羅不能存秦，齊襄梁武，未免禍殃，何用妄度奸人，以壞王法。帝從之，沙汰萬二千餘人。
洛陽令楊場鯁直多才幹，徵為戶部侍郎。場初出行，見槐陰有卜者，端坐自若，從者嗬之不動，場令拘至廳事躬問，卜者舉首曰：“君是兩日縣令，何以責人?”瑒愕問之，曰：“予陳山人也，向在江南。君眉間死氣已見，應在兩日內耳。”場舉家驚惶，拜求解救之術。山人引場入東院亭中，令被發跣足，麵牆而立，己則據案書符。中夕後，喜謂場曰：“今夕且幸免，明日可以三十張紙作錢，及多造餅惔壺酒，出定罪門外桑林間，俟人過者，即飲之，皂裘右袒，即召君之使也。若留而飲惔，君其無憂，不然，實難以濟。”場如其言。洎日西影，飲惔將敗，而皂裘者不至，場深憂。
須臾果至，使人邀屈，欣然進食。瑒乃拜謁，皂裘曰：“君昨何之?數至所居不得見，疑有善神監護，但地府相招未已，奈何?”瑒再拜懇求，兼燒紙錢，資其行用，鬼使雲：“感施大惠，明日當與諸吏同來謀之。”明晨，場盛設饌相待，至晚，使者與其徒數十人，至則宴樂，相語曰：“楊長官事，焉得不盡心耶。”久之，謂瑒曰：“君對坊楊錫亦有才幹，今措玉作金以取彼。君至五更鼓聲動，宜於錫門相候。若聞哭聲，則君免矣。”場往，果見鬼使在樹頭欲往錫舍，為狗所咋，未能即前。俄從缺牆中入，遲迴聞哭聲，瑒即獲免。因拜謝山人，山人曰：“此地府選才吏耳，故可計脫。君祿限方茂，且有仙緣，乃敢一泄冥事。”未幾擢入部署。
乙卯，盧懷慎、姚崇同為相。仙堂觀主王弁為兼諫議，常入紫微省聽議政事，退謂人曰：“姚為救時宰相，盧乃伴食相公也。
前無棣縣令王淹，解職寓光州。有先生自雲姓仆，名仆，居安樂縣黃土山幾三十餘年，精餌杏丹，衣服飲食如常人，賣藥為業，時過淹相問。淹命男弁為主，善待之，因受其杏丹術。時弁舅吳明珪為光州別駕，弁在珪舍，先生乘雲而過，人吏數萬睹之。弁仰告曰：“先生奈何舍某而去?”先生不答。或以告刺史李休光，召明珪詰曰：“子之甥乃與妖者友，子當執之。”明珪與弁至舍，而先生至，具以狀白，先生曰：“予道者，不欲與官人遇。”弁曰：“彼致禮，便當化之；如妄動失節，當威之，使伏於道，不亦可乎?”先生曰：“善。”詣之。休光踞見，且詬曰：“若仙，當遂往矣，去而複來，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡經、王方平、孔申、三茅之屬，問道於予，餘說之未竟，故皙止耳。”休光叱左右執之，龍虎現於側，先生駕玄雲離地丈餘，斯須雷電大至，碎庭槐十餘株，府舍皆震壞，觀者奔潰，休光奔失頭巾，引妻子跣足出府，因以狀聞。帝召法善問之，曰：“此雷祖之弟。”詔改樂安為仙居縣，就所舍置仙堂觀，以黃土林為仙堂村，縣尉嚴正海董其事，度王弁為觀主，號通真先生。
丙辰，上皇崩，葬於橋陵。姚崇請避位，薦宋璟自代。時雖沙汰僧眾，而諸山宿望，仍焚修不輟。元珪禪師李姓，幼出家，習毗尼無懈。後謁安國禪師，即以真宗頓悟玄旨，遂卜廬嵩嶽之龐塢。一日，有異人峨冠而至，從衛甚多。師問仁者何來，答曰：“師寧識我耶?”師曰：“吾觀佛如眾生等，豈生分別?”曰：“吾嶽神也，能生死人，師安能以一目視之。”師曰：“吾本不生，汝焉能死?視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎?”神笑曰：“師固得矣，某更有進，若使虛空粉碎，師與某當何究竟?”師曰：“立地成佛。”神曰：“真是如來弟子，今欲效少力，師果何欲?”師曰：“吾無所欲。”神曰：“隨見指示可也。”師曰：“北岫多樹，可移植東嶺。”曰：“敬聞命。”入夜風雷，山嶽搖動，旦，則鬆柏盡移矣。師戒眾無令外人知。一日，忽曰將歸天竺繳旨，示寂滅若委蛻焉。
帝尚幽玄，許州縣以異事聞，蒲州刺史陸象克獨無所奏。國初，有女道士黃靈微，年八十餘，貌如晏孺，道行高潔，蹀履行，奔馬莫及。往來江浙湘間，名山洞室，無不經涉。或宿林野，即有神人衛之，遠近敬奉。聞南嶽魏夫人，壇靖在臨川郡臨女水西，訪求不得。則天長壽二年冬十月，詣洪州西山，謁道士胡惠超問之。超能通神明，即指示其處。姑訪視，壇跡宛然，於其下得天尊像及油甕燈盞之類，葺而興之。複夢夫人指九曲池於壇南，訪之，磚砌尚存。景雲中，睿宗使道士將繡花幡來修法事，於壇西建洞靈觀，度女道士七人住持。及帝亦常醮祭祈禱。
近有井山，荒梗無人，聞空中傳語，令其崇修，姑遂往求，果遇壇殿遺址，因立屋宇。聞步虛仙梵音，環壇數裏，樵采者如不精潔，必有怪異之驚。有野象中箭，來投仙姑，姑為拔之，其後每齋前，銜蓮藕以獻。姑至是謂徒眾曰：“吾仙程所促，不可久住，身化之後，勿蓋棺，隻以絳紗幕覆棺上。”遂無疾而終，肌膚溫軟，香氣滿室。弟子依命，忽聞雷震聲，紗上有孔如雞子，棺中唯衾覆一木簡。有司上達，覆視果如所奏，帝令道士蔡偉編入《後仙傳》。
帝初夢仙子十餘輩，銜慶雲，下列於庭，名執樂器奏之。其度曲清遠，真仙府之音。樂闕，一仙前曰：“此神仙紫雲曲，願授陛下，為聖唐正始音。”帝乞授之。及寤，餘響猶聞，遽吹玉笛習之，盡得其節奏，秘而不泄。迨曉，聽政於紫宸殿，適姚崇奏事，俯若不聞，崇又奏起，帝起，崇懼趨出。高力士奏曰：“宰臣奏軍國大政，而陛下卒不顧，何也?”帝笑曰：“昨夢仙授之曲，失其節，默而習之，故不及聽。”力士至中書言之，崇始解。其曲傳於樂府。自是常召葉法善於內殿試其術，贈詩曰：
清溪道士人不識，上天下天鶴一隻。
洞門深鎖白雲間，滴露研朱點周易。
張說因致敬於師，嚐詣謁，命酒，說曰：“無他客乎?”師曰：“有曲處士，性謹而訥，頗耽於酒，鍾石可也。”召至，形不及二尺，而腰帶數圍，禮亦魯樸，飲則杯盂皆盡，神色不動。說將去，師奮劍叱曲生曰：“曾無高談廣論，唯湎於酒。”因斬之，乃巨檣也。力士嚐乘間拜問還丹之道，法善笑曰：“爾無飛靈通天青龍劍，奈何?然非凡金所鑄，當求之玄關也。”力士曰：“諾，願訪諸知者。”聞侍郎楊場知道妙，托以廣覓寶劍。未幾，帝黜場為華州刺史，場即棄官訪陳山人去。
甲子秋，廢王皇後。張說首議封禪禮，群臣請行之。乙醜秋，下製東封，法善、承禎皆從。冬至泰山，庚寅日祀天帝於上，群臣祀五帝百神於下壇，餘仿乾封故事。帝問承禎五嶽何神，對曰：“嶽者，山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者為之。然山林之神，亦有仙官主之，於是製五嶽頂，置仙官廟。”則天時，尊東嶽為天齊君，今加封天齊王。承禎寓紫虛觀，子夜，有汪火師、劉水師二道者潛謁，求聞大道。承禎運慧目，知其從來，即授以黃老真學。江劉拜謝，雲遊塵世。越三日，承禎隨駕還長安。是年大有。
丙寅上元節，帝集樂工奏紫雲曲於端門，官吏軍民環聽。奏一闕，一人朗聲曰：“此正始音也，但有遺漏處，當補。”有司拘至禦前，乃汝州韋弇。聰敏善記，舉進士下第，遊於蜀。春暮與友尋花訪異，有謁者曰：“郡南十裏許有鄭氏園亭，勝概出塵，願偕遊焉。”弇遂行，果得鄭圃端室，巍然四峙，山門花辟，曲徑煙矗，真塵外景也。俄而延升巨亭，迴廊環構，飾以珠玉，見仙子十數，華裾靚妝，中一人語弇曰：“花開芳妍，聊奉一醉。”命坐，張樂飲酒曰：“此蓋玉清仙府，有新曲名紫雲，已獻於天子，為中原正始之音，後或闕亡，子其正之。”命左右奏其曲，又曰：“子至此，亦道分使然，願以三寶為贈，售之，富可畢世。”
席罷，命侍者出碧瑤杯，光瑩洞徹；紅蕤枕，似玉而栗；紫玉函，似布而玉光。弇拜受而別，行十餘步，迴顧，但見荒榛滿目，乃攜寶入長安，久無售者。至是聞樂見帝，命其較補，授太常樂正。弇出三寶獻上，帝以示法善，諦視曰：“名山鎮寶，當授知音人，弇命不合貴達，僅豐足終身耳。”帝即還之。張說使人諷以贈己，許償金寶。法善往見曰：“枉受必殃，君何利焉。”說乃止。未幾，弇辭職去，東遊廣陵，有胡商求觀，拜曰：“此玉清真人之寶。”請易以數十萬金。弇因大富，築室江都。
戊辰春正，帝禦五鳳樓大酺，夜於樓下設高坐，召三教講論。有員半千之孫，名俶，年九歲，衣儒服升座，詞辯鋒起，談
者皆屈。帝奇之，召入樓中問姓名，因問：“更有奇如兒者乎?”俶對曰：“舅子李順，七歲能賦。”問其所居，命中人潛伺於門，抱之以入，戒勿令其家知。順名泌，六代祖弼仕周為太師，父承休為唐吳房令。承休娶汝南周氏。初，僧伽自泗上來，見周，奇之曰：“此女當歸李氏，而生三子，最小者慎勿衣以紫衣，當起家金紫，為帝王師。”及適承休，娠泌凡三周年方寤而生，發至於眉。周每產必累日困憊，唯娩泌獨無恙，故小字順。幼聰敏，書一覽成誦。
中人抱至，帝與張說觀棋，員俶與劉晏偕在側。帝謂說曰：“後來者與前兒絕殊，儀狀真國器也。”命說試為詩。”說令詠方圓動靜，泌曰：“願聞其狀。”說曰：“方若棋局，圓如棋子；動如棋生，靜如棋死。”以其幼，仍教之曰：“但可以意虛作，不得道實棋字。”泌曰：“道意即甚易耳。”帝笑曰：“精神全大於身。”泌曰：“方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。”說賀曰：“聖代嘉瑞也。”帝大悅，抱於懷，撫其頭，命果餌啖之。遂送忠王院，兩月方歸，賜衣物彩繒，諭其家曰：“恐於兒有損，未能與官，當善視之。”說邀令子均、垍相與若師友。張九齡等一見傾心愛重。賀知章嚐曰：“稚子目如秋水，必拜卿相。”
泌身輕，能於屏風上行，薰籠上立。道者申元之見之曰：“年十五，必白日升天。”父母保惜，親族憐愛，聞之皆若有患厄，一旦空中有異香，舉家迎罵乃止。其年八月十五，笙歌在堂，彩雲掛於庭樹，李公乃搗蒜韭汁數斛，令人登屋以巨杓揚之，香樂更不複至。
帝立集賢院，凡異材美行者處之，以說為集賢學士。帝晝寢，忽夢二十七仙雲：“我等寄羅底間三年，與陛下鎮護國界，每易形混跡，遊處人間。”既寤，敕天下郡縣訪有字處。他夕又夢，雲有音樂處可問，帝遣使訪。至寧州東南五裏羅州縣界羅州山，相傳有洞穴，而蓊薈不通樵牧，常聞樂聲。使尋之，久不見，忽有白兔出於林，徑入崖下，隨所入而抵岩竇焉。石室寬博，得石像二十七真以進。帝令飛騎馳迎，於內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作諸象，送於本洞。複於其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之，賜寶香及爐。
鄉裏言，昔有底老者，龐眉皓發，於山下賣酒。常有異叟來飲，或藥童樵父往來其家。一旦眾異人謂底曰：“加其醞更一飲，不複來矣。”如其言加釀以待。釀熟，群仙果至。飲酣，居下者一人雲：“請刻眾仙之形留世。”乃取石二十七片，俄頃刻成，備得真容，置於洞，依飲時坐次，皆誌名氏於背而去。底老亦不知所之。帝問諸仙於群臣，裴光庭對曰：“或是二十八宿，底，疑即氐宿也。”
己巳秋八月，帝以生日為千秋節。喜事武功，令兩京諸州置太公廟，以張良配享，選古名將，以備十哲。於八月上戊日，致祭如孔子禮。
魯邦人唐若山，先天中曆官尚書郎，連典劇郡，頗有惠政，帝以為潤州刺史，兼領浙東采訪。弟若水為衡嶽道士，得胎元穀神之要，嚐徵入內殿，與葉法善、吳筠、尹愔、何思達、史崇恩、尹崇、秘希言等講論，尋求歸山，詔許之。吳筠同尹、何五子，師潘師正為道士，論穀神玄妙，修胸中之誠，疏瀹澡雪，遊仙步虛，通經誼，性高鯁，不耐浮沉於時，去居嵩山。帝召與語甚悅，敕待詔翰林，獻玄綱三篇。帝嚐問道，對曰：“深於道者，無如老子《五千文》，其餘徒喪紙劄耳。”複問治煉法，對曰：“此野人事，積歲月求之，非人主宜留意。”每開陳，皆名教世務，以微言諷誡。懇求還，敕為立道館。史崇恩於神龍二年與僧慧範並受製加五品階。唐若山素耽方術，所至必會爐鼎之客，雖術用無取，猶禮接焉，家財殆盡，俸祿無餘。
洛陽令楊場鯁直多才幹，徵為戶部侍郎。場初出行，見槐陰有卜者，端坐自若，從者嗬之不動，場令拘至廳事躬問，卜者舉首曰：“君是兩日縣令，何以責人?”瑒愕問之，曰：“予陳山人也，向在江南。君眉間死氣已見，應在兩日內耳。”場舉家驚惶，拜求解救之術。山人引場入東院亭中，令被發跣足，麵牆而立，己則據案書符。中夕後，喜謂場曰：“今夕且幸免，明日可以三十張紙作錢，及多造餅惔壺酒，出定罪門外桑林間，俟人過者，即飲之，皂裘右袒，即召君之使也。若留而飲惔，君其無憂，不然，實難以濟。”場如其言。洎日西影，飲惔將敗，而皂裘者不至，場深憂。
須臾果至，使人邀屈，欣然進食。瑒乃拜謁，皂裘曰：“君昨何之?數至所居不得見，疑有善神監護，但地府相招未已，奈何?”瑒再拜懇求，兼燒紙錢，資其行用，鬼使雲：“感施大惠，明日當與諸吏同來謀之。”明晨，場盛設饌相待，至晚，使者與其徒數十人，至則宴樂，相語曰：“楊長官事，焉得不盡心耶。”久之，謂瑒曰：“君對坊楊錫亦有才幹，今措玉作金以取彼。君至五更鼓聲動，宜於錫門相候。若聞哭聲，則君免矣。”場往，果見鬼使在樹頭欲往錫舍，為狗所咋，未能即前。俄從缺牆中入，遲迴聞哭聲，瑒即獲免。因拜謝山人，山人曰：“此地府選才吏耳，故可計脫。君祿限方茂，且有仙緣，乃敢一泄冥事。”未幾擢入部署。
乙卯，盧懷慎、姚崇同為相。仙堂觀主王弁為兼諫議，常入紫微省聽議政事，退謂人曰：“姚為救時宰相，盧乃伴食相公也。
前無棣縣令王淹，解職寓光州。有先生自雲姓仆，名仆，居安樂縣黃土山幾三十餘年，精餌杏丹，衣服飲食如常人，賣藥為業，時過淹相問。淹命男弁為主，善待之，因受其杏丹術。時弁舅吳明珪為光州別駕，弁在珪舍，先生乘雲而過，人吏數萬睹之。弁仰告曰：“先生奈何舍某而去?”先生不答。或以告刺史李休光，召明珪詰曰：“子之甥乃與妖者友，子當執之。”明珪與弁至舍，而先生至，具以狀白，先生曰：“予道者，不欲與官人遇。”弁曰：“彼致禮，便當化之；如妄動失節，當威之，使伏於道，不亦可乎?”先生曰：“善。”詣之。休光踞見，且詬曰：“若仙，當遂往矣，去而複來，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡經、王方平、孔申、三茅之屬，問道於予，餘說之未竟，故皙止耳。”休光叱左右執之，龍虎現於側，先生駕玄雲離地丈餘，斯須雷電大至，碎庭槐十餘株，府舍皆震壞，觀者奔潰，休光奔失頭巾，引妻子跣足出府，因以狀聞。帝召法善問之，曰：“此雷祖之弟。”詔改樂安為仙居縣，就所舍置仙堂觀，以黃土林為仙堂村，縣尉嚴正海董其事，度王弁為觀主，號通真先生。
丙辰，上皇崩，葬於橋陵。姚崇請避位，薦宋璟自代。時雖沙汰僧眾，而諸山宿望，仍焚修不輟。元珪禪師李姓，幼出家，習毗尼無懈。後謁安國禪師，即以真宗頓悟玄旨，遂卜廬嵩嶽之龐塢。一日，有異人峨冠而至，從衛甚多。師問仁者何來，答曰：“師寧識我耶?”師曰：“吾觀佛如眾生等，豈生分別?”曰：“吾嶽神也，能生死人，師安能以一目視之。”師曰：“吾本不生，汝焉能死?視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎?”神笑曰：“師固得矣，某更有進，若使虛空粉碎，師與某當何究竟?”師曰：“立地成佛。”神曰：“真是如來弟子，今欲效少力，師果何欲?”師曰：“吾無所欲。”神曰：“隨見指示可也。”師曰：“北岫多樹，可移植東嶺。”曰：“敬聞命。”入夜風雷，山嶽搖動，旦，則鬆柏盡移矣。師戒眾無令外人知。一日，忽曰將歸天竺繳旨，示寂滅若委蛻焉。
帝尚幽玄，許州縣以異事聞，蒲州刺史陸象克獨無所奏。國初，有女道士黃靈微，年八十餘，貌如晏孺，道行高潔，蹀履行，奔馬莫及。往來江浙湘間，名山洞室，無不經涉。或宿林野，即有神人衛之，遠近敬奉。聞南嶽魏夫人，壇靖在臨川郡臨女水西，訪求不得。則天長壽二年冬十月，詣洪州西山，謁道士胡惠超問之。超能通神明，即指示其處。姑訪視，壇跡宛然，於其下得天尊像及油甕燈盞之類，葺而興之。複夢夫人指九曲池於壇南，訪之，磚砌尚存。景雲中，睿宗使道士將繡花幡來修法事，於壇西建洞靈觀，度女道士七人住持。及帝亦常醮祭祈禱。
近有井山，荒梗無人，聞空中傳語，令其崇修，姑遂往求，果遇壇殿遺址，因立屋宇。聞步虛仙梵音，環壇數裏，樵采者如不精潔，必有怪異之驚。有野象中箭，來投仙姑，姑為拔之，其後每齋前，銜蓮藕以獻。姑至是謂徒眾曰：“吾仙程所促，不可久住，身化之後，勿蓋棺，隻以絳紗幕覆棺上。”遂無疾而終，肌膚溫軟，香氣滿室。弟子依命，忽聞雷震聲，紗上有孔如雞子，棺中唯衾覆一木簡。有司上達，覆視果如所奏，帝令道士蔡偉編入《後仙傳》。
帝初夢仙子十餘輩，銜慶雲，下列於庭，名執樂器奏之。其度曲清遠，真仙府之音。樂闕，一仙前曰：“此神仙紫雲曲，願授陛下，為聖唐正始音。”帝乞授之。及寤，餘響猶聞，遽吹玉笛習之，盡得其節奏，秘而不泄。迨曉，聽政於紫宸殿，適姚崇奏事，俯若不聞，崇又奏起，帝起，崇懼趨出。高力士奏曰：“宰臣奏軍國大政，而陛下卒不顧，何也?”帝笑曰：“昨夢仙授之曲，失其節，默而習之，故不及聽。”力士至中書言之，崇始解。其曲傳於樂府。自是常召葉法善於內殿試其術，贈詩曰：
清溪道士人不識，上天下天鶴一隻。
洞門深鎖白雲間，滴露研朱點周易。
張說因致敬於師，嚐詣謁，命酒，說曰：“無他客乎?”師曰：“有曲處士，性謹而訥，頗耽於酒，鍾石可也。”召至，形不及二尺，而腰帶數圍，禮亦魯樸，飲則杯盂皆盡，神色不動。說將去，師奮劍叱曲生曰：“曾無高談廣論，唯湎於酒。”因斬之，乃巨檣也。力士嚐乘間拜問還丹之道，法善笑曰：“爾無飛靈通天青龍劍，奈何?然非凡金所鑄，當求之玄關也。”力士曰：“諾，願訪諸知者。”聞侍郎楊場知道妙，托以廣覓寶劍。未幾，帝黜場為華州刺史，場即棄官訪陳山人去。
甲子秋，廢王皇後。張說首議封禪禮，群臣請行之。乙醜秋，下製東封，法善、承禎皆從。冬至泰山，庚寅日祀天帝於上，群臣祀五帝百神於下壇，餘仿乾封故事。帝問承禎五嶽何神，對曰：“嶽者，山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者為之。然山林之神，亦有仙官主之，於是製五嶽頂，置仙官廟。”則天時，尊東嶽為天齊君，今加封天齊王。承禎寓紫虛觀，子夜，有汪火師、劉水師二道者潛謁，求聞大道。承禎運慧目，知其從來，即授以黃老真學。江劉拜謝，雲遊塵世。越三日，承禎隨駕還長安。是年大有。
丙寅上元節，帝集樂工奏紫雲曲於端門，官吏軍民環聽。奏一闕，一人朗聲曰：“此正始音也，但有遺漏處，當補。”有司拘至禦前，乃汝州韋弇。聰敏善記，舉進士下第，遊於蜀。春暮與友尋花訪異，有謁者曰：“郡南十裏許有鄭氏園亭，勝概出塵，願偕遊焉。”弇遂行，果得鄭圃端室，巍然四峙，山門花辟，曲徑煙矗，真塵外景也。俄而延升巨亭，迴廊環構，飾以珠玉，見仙子十數，華裾靚妝，中一人語弇曰：“花開芳妍，聊奉一醉。”命坐，張樂飲酒曰：“此蓋玉清仙府，有新曲名紫雲，已獻於天子，為中原正始之音，後或闕亡，子其正之。”命左右奏其曲，又曰：“子至此，亦道分使然，願以三寶為贈，售之，富可畢世。”
席罷，命侍者出碧瑤杯，光瑩洞徹；紅蕤枕，似玉而栗；紫玉函，似布而玉光。弇拜受而別，行十餘步，迴顧，但見荒榛滿目，乃攜寶入長安，久無售者。至是聞樂見帝，命其較補，授太常樂正。弇出三寶獻上，帝以示法善，諦視曰：“名山鎮寶，當授知音人，弇命不合貴達，僅豐足終身耳。”帝即還之。張說使人諷以贈己，許償金寶。法善往見曰：“枉受必殃，君何利焉。”說乃止。未幾，弇辭職去，東遊廣陵，有胡商求觀，拜曰：“此玉清真人之寶。”請易以數十萬金。弇因大富，築室江都。
戊辰春正，帝禦五鳳樓大酺，夜於樓下設高坐，召三教講論。有員半千之孫，名俶，年九歲，衣儒服升座，詞辯鋒起，談
者皆屈。帝奇之，召入樓中問姓名，因問：“更有奇如兒者乎?”俶對曰：“舅子李順，七歲能賦。”問其所居，命中人潛伺於門，抱之以入，戒勿令其家知。順名泌，六代祖弼仕周為太師，父承休為唐吳房令。承休娶汝南周氏。初，僧伽自泗上來，見周，奇之曰：“此女當歸李氏，而生三子，最小者慎勿衣以紫衣，當起家金紫，為帝王師。”及適承休，娠泌凡三周年方寤而生，發至於眉。周每產必累日困憊，唯娩泌獨無恙，故小字順。幼聰敏，書一覽成誦。
中人抱至，帝與張說觀棋，員俶與劉晏偕在側。帝謂說曰：“後來者與前兒絕殊，儀狀真國器也。”命說試為詩。”說令詠方圓動靜，泌曰：“願聞其狀。”說曰：“方若棋局，圓如棋子；動如棋生，靜如棋死。”以其幼，仍教之曰：“但可以意虛作，不得道實棋字。”泌曰：“道意即甚易耳。”帝笑曰：“精神全大於身。”泌曰：“方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。”說賀曰：“聖代嘉瑞也。”帝大悅，抱於懷，撫其頭，命果餌啖之。遂送忠王院，兩月方歸，賜衣物彩繒，諭其家曰：“恐於兒有損，未能與官，當善視之。”說邀令子均、垍相與若師友。張九齡等一見傾心愛重。賀知章嚐曰：“稚子目如秋水，必拜卿相。”
泌身輕，能於屏風上行，薰籠上立。道者申元之見之曰：“年十五，必白日升天。”父母保惜，親族憐愛，聞之皆若有患厄，一旦空中有異香，舉家迎罵乃止。其年八月十五，笙歌在堂，彩雲掛於庭樹，李公乃搗蒜韭汁數斛，令人登屋以巨杓揚之，香樂更不複至。
帝立集賢院，凡異材美行者處之，以說為集賢學士。帝晝寢，忽夢二十七仙雲：“我等寄羅底間三年，與陛下鎮護國界，每易形混跡，遊處人間。”既寤，敕天下郡縣訪有字處。他夕又夢，雲有音樂處可問，帝遣使訪。至寧州東南五裏羅州縣界羅州山，相傳有洞穴，而蓊薈不通樵牧，常聞樂聲。使尋之，久不見，忽有白兔出於林，徑入崖下，隨所入而抵岩竇焉。石室寬博，得石像二十七真以進。帝令飛騎馳迎，於內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作諸象，送於本洞。複於其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之，賜寶香及爐。
鄉裏言，昔有底老者，龐眉皓發，於山下賣酒。常有異叟來飲，或藥童樵父往來其家。一旦眾異人謂底曰：“加其醞更一飲，不複來矣。”如其言加釀以待。釀熟，群仙果至。飲酣，居下者一人雲：“請刻眾仙之形留世。”乃取石二十七片，俄頃刻成，備得真容，置於洞，依飲時坐次，皆誌名氏於背而去。底老亦不知所之。帝問諸仙於群臣，裴光庭對曰：“或是二十八宿，底，疑即氐宿也。”
己巳秋八月，帝以生日為千秋節。喜事武功，令兩京諸州置太公廟，以張良配享，選古名將，以備十哲。於八月上戊日，致祭如孔子禮。
魯邦人唐若山，先天中曆官尚書郎，連典劇郡，頗有惠政，帝以為潤州刺史，兼領浙東采訪。弟若水為衡嶽道士，得胎元穀神之要，嚐徵入內殿，與葉法善、吳筠、尹愔、何思達、史崇恩、尹崇、秘希言等講論，尋求歸山，詔許之。吳筠同尹、何五子，師潘師正為道士，論穀神玄妙，修胸中之誠，疏瀹澡雪，遊仙步虛，通經誼，性高鯁，不耐浮沉於時，去居嵩山。帝召與語甚悅，敕待詔翰林，獻玄綱三篇。帝嚐問道，對曰：“深於道者，無如老子《五千文》，其餘徒喪紙劄耳。”複問治煉法，對曰：“此野人事，積歲月求之，非人主宜留意。”每開陳，皆名教世務，以微言諷誡。懇求還，敕為立道館。史崇恩於神龍二年與僧慧範並受製加五品階。唐若山素耽方術，所至必會爐鼎之客，雖術用無取，猶禮接焉，家財殆盡，俸祿無餘。