至蒙陰蜂城西，遇一年少道士，羊車自住。一童曰：“此吾徐君第十四子，為其懶於修煉，謫來塵衰，不日召迴島中。”梁姆問何來，道盛曰：“從馬耳山來。”問車中何人，姆曰：“我平原客舍，被召往玄都，為吾謝四方諸信士女，在太平世及早修持，危亂時覺遲矣。俟子歸島可會。”舉手作別，馳車忽逝，極目乃沒。道盛往訪逆旅，正姆度世之日，其屍尚在。元徽四年六月也。道盛傳語諸人，並皆稱歎，仍歸馬耳。煉成，故四公往送還島。
帝問傅大士曰：“四人果仙乎。”曰：“雖修仙道，將隨聖僧西歸也。”帝未之信。值廣陵有司奏有神僧坐化，雲自冀州來，不修細行，飲酒啖肉，與俗無異。或著履上山，徒行入市，荷一蘆圖子，至瓜步江側，就航人告渡，不肯載，即以木杯浮水，累足杯中，顧盼言詠，自然流至北岸，俱稱為杯渡和尚。
遊吳郡，路見釣翁，因就乞魚。翁以一喂者施之，杯渡手弄反複，投入水，悠然而逝。又遇網師，更從乞魚，嗔罵不與。杯渡拾兩石擲於水，俄有兩水牛鬥入其網，網既破，牛即不見。
杯渡至廣陵，遇村舍李家，設入關齋，乃置圖於中庭，直入齋堂。眾以形陋，不加敬。李翁見蘆籬當道，欲移置牆邊，數人不能舉。中唯一敗衲，渡食竟提而笑曰：“四天王一豎。”窺其中有四小兒，並長數寸，麵目端正，衣裳鮮潔。以告翁，翁敬請在家眷待，問天王何神，曰：“蜀、畿、戕、仇。”後偶出，至晚不歸，合境聞異香，報杯渡在北岩下，敷敗袈裟於地，晏然而寂。前後生蓮花，鮮香逼人，竟夕而萎。李殯之。有北來人見其負圖行向彭城矣。乃啟視，止存靴履。帝益敬信。
聞身毒國有賢聖鬣曇，大悟禪理，其教貴純熟，人皆曰：“古佛”，號小釋迦。帝遣使假道於魏，間行至其國，縣曰：“中土自多道人，何勞遠詢，汝去，吾自報爾國主色相也。”
時有雲光法師講經長幹裏南天龍寺，感天繽紛雨花。帝宣坐問之，師曰：“如來臨講堂，天女以天花散諸菩薩，即皆墮落；至大弟子，便著不墮。女曰：結習未盡，故花著身。”帝拜之，為築雨花台紀跡。師歎曰：“南北不久大亂，仍當歸西。”遂化去。
時爾朱榮遙製朝政，魏主攸召榮入，伏兵殺之，其子世隆與兆走晉陽。立長廣王曄，兆襲執攸，殺之。世隆廢曄立廣陵王恭。兆以高歡掌兵，歡立東陽王朗，討爾朱氏，擊破於鄴，兆自殺。歡驍將林時茂擒斬世隆，歡入洛陽，廢恭及朗，立平陽王修。歡為大丞相。賀拔嶽鎮關中遇害，司馬宇文泰統其軍。甲寅，歡舉兵反，孝武西奔長安，泰迎入。歡立清河世子善見。遷都鄴，泰為丞相，鳩孝武，立南陽王寶炬。東魏封歡渤海王。林時茂因世子澄遊獵擾民，言於歡，痛責之，時茂辭職，遁去為僧，名太空，號淡然，南遊於梁。
天平二年，歡以定州刺史侯景伐梁，陳慶之擊之，景走還，恐見罪，聞州市有僧，名阿專師，似狂而實有異，欲召之，雲已升天。阿專在定州，凡會社齋供，嫁娶喪葬之席，或少年放鷹走狗、宴集之處，未嚐不在其間，鬥爭喧囂，亦曲助朋黨，如此多年。後正月上元夜，觸一坐席，惡口聚罵，欲打死之，市徒救解將去。其家兄明日捕覓，見騎坐一破牆上，嘻笑曰：“汝等厭賤我，我舍汝去。”捕者奮杖欲擲，阿專招杖擊牆，口唱叱叱，所騎之牆一堵忽上升，可數十仞，舉手謝鄉裏曰：“往熊耳隨師歸去也。”皆禮拜悔咎，須臾，映雲而滅。
前達磨至嵩山，冷坐九年，絕不語道。有僧神光者，博覽群書，善談玄理，聞師在少林寺，躬往參承，師麵壁無語。一夜大雨雪，光堅立不動，遲明積雪過膝，師憫而慰問，然終無悔言。光取利刀自斷左臂，置於師前。師知是法器，因與易名慧可。可問諸佛法印，師曰：“匪從人得。”可曰：“我心未寧，乞師與安。”師曰：“將心來，與汝安。”可曰：“覓心了不可得。”師曰：“與汝安心竟。”示以偈曰：
吾本來茲土，傳法救迷津。
一花開五葉，結果自然成。
師有入室弟子道副、尼總持、道育，慧可獨慧，最見道。師欲西還，以如來正法眼說偈授慧可：
腹內運真經，泥丸別主賓。
霹靂一聲響，撒手脫紅塵。
說已，端居示寂。諸徒為葬熊耳山，起塔於定林寺。
後二年，東魏宋雲奉使西域迴，遇師於蔥嶺，手攜隻履，後隨一僧。雲問何往，曰：“西天去。”翩翩而逝。雲茫然別過，及歸具奏。時天平三年，孝靜令啟壙，棺中惟存草履一，舉朝驚異，詔以遺履供養少林。
時梁帝酷信佛戒，每日赦宥，法令廢弛。嚐幸甘露寺眺望，顧北而歎。乙卯，改元大同。太子統生五歲，能遍誦五經。長集博士百人，建書堂於姑孰，起文選樓於南陵。喜誦釋氏經文，凡三藏所載，悉會其旨，分《金剛經》為三十二分。西遊章山閻皂迴，忽無疾而殂。帝悲慟，葬於秀山。
明年，帝遊豫章迴，近昭明祠，有愛女陪輦，無故卒。帝驚悼，命葬於祠西，令鑄金為婿，與之合葬。
沈約女為昭明太子妃，素好道，嚐請教孟景翼，得太陰煉形術，然性慳不喜舍。孟戒曰：“不立功行，而勤修道術，恐千年後必有一劫。”其後卒，葬吳興之弁山。
帝立三子綱為太子。諸子以釋氏多婆子氣，皆好玄。綱常集侍臣，親講老莊，自號玄圃先生。何敬容謂人曰：“西晉祖尚玄虛，今東宮複爾，江南亦將為戎乎?”後以言得罪免，深恥不及二兄之高，終身靜居一室。
乙醜改元中大同。帝初命殷鐵石教習諸王子學書，隨筆書十字，散亂無序。帝謂散騎侍郎周興嗣曰：“知卿敏才，纂集次韻章句成文，以便觀閱。”興嗣乃列為四言，語含旨意，一夕編就，須發皆白。興嗣少宿逆旅，有相者謂曰：“子才學邁世，當受知英主。”及進呈《千字文》，寵錫益隆。
二年三月，帝幸同泰寺，自講《三慧經》。是夜，寺浮圖火災，帝曰：“此魔也，宜廣為法事。”命起十二層浮圖。
高歡使侯景全領河南諸郡，以拒梁。丁卯，歡卒，子澄立。侯景叛，附於梁，封河南王，丁卯。梁戊辰，澄使入梁求通好，從之。景遂反，己巳攻陷台城。
帝臥疾口苦，索蜜不得，再曰“荷荷”而殂。群臣立綱，景總百揆。
晉陵太守陰鏗，嚐宴集賓僚，以酒炙與行觴者，眾皆笑。鏗曰：“吾儕竟日酣飲，執爵不知其味，豈人情耶?”及是，鏗為景眾所擒。有人救釋之，乃前與酒炙者也。鏗遂棄家訪求仙跡，聞玉笥山是梅福修道處，往遊，遇東陽太守蕭子雲，亦避景亂來此，苦無明師，後值丁令威來，傳鏗丹法，修之得道，因賦《神仙詩》曰：
羅浮銀是殿，瀛洲玉作堂。朝遊雲暫起，夕餌菊恆香。聊持履成燕，戲以石為羊。洪崖與赤鬆，乘羽就周王。
子雲善飛白書，筆力勁駿。遍曆玉笥三十三峰，三十六淵，複得陽翁伯種玉法，種於崇仁縣界。為丹服之，得以升舉。
時侯跛益暴，甚信通公道人。通公居處無常，所語狂譎，飲酒食肉，遊行民間。揚州未陷之日，多拾死魚頭放西明門外，拔青草荊棘栽於市裏。
及景渡江，先屠東門，一城盡斃，置群首於西明外，為京觀焉。市井破落，所在荒蕪，通公每言得失，景惡之，恐泄其陰謀，又憚非常人，不敢加害，私遣小將於子悅將四武士往。侯囑曰：“若知，勿加害；不知；則密擒。”四人立門外，子悅入，通脫衣燎火，逆謂曰：“我是何人，汝敢輒殺。”悅曰：“不敢。”馳報景，親至拜謝。後因宴召通，通取肉捏鹽以進，問曰：“好否?”景曰：“大鹹。”通曰：“不鹹則爛。”
景使子鑒寇吳興，太守張嵊一門死節。始興太守陳霸先使使詣江陵，受湘東王繹節製。繹約東魏合進。是秋，高澄為膳奴蘭京所殺，太原公洋執斬京。庚午春，洋為丞相、齊郡王，未幾禪位，廢孝靜帝，複弑之。
是年，梁建元大寶，景自稱漢王。宇文泰遣使立梁嶽陽王督為梁王，詧朝於魏。辛未，文帝殂，子欽立。梁邵陵王綸欲討景，往問陶弘景，曰：“不吉。”綸不聽，奔武昌起兵，敗走汝南。弘景於大同初獻二刀於上，名善勝、成勝，素蓄為佳寶，往往飛出，人望之如二青龍。手詔答謝。帝詣張天師，請設壇三百所，皆弘景之資也。帝金樓子雲：“予於士大夫重周弘正，隱士重陶弘景，其於義理，精博無窮。”至是，簡文帝想望其豐彩，臨南徐，召弘景，葛巾進見於後堂，與談數日而去。
陶君初有下士桓闓，性沉謹，奉役外無所營為，辛勤十餘年。一旦，有二青童控一白鶴，自空下集，陶君欣然，臨軒接之。童曰：“太上命求桓先生也。”陶君心計門人無姓桓者，訪之，乃執役法閭耳，問其素修何道，闓曰：“修默朝太帝之道，積九年矣。將欲升受恆濟真人之職。”
陶君即欲師之，桓固謙不獲請。陶君曰：“某行教修道勤亦至矣，得非有過，而淹延在世乎?願為探之，他日相告。”桓君服天衣，駕白鶴升天。
逾三日，家降陶君之室曰：“師之陰功極著，但所修本草，多用繭蟲、水蛭，為傷物命，一紀後，方解形拂世，署蓬萊都水監也。”弘景遂複以草木之可代者，著《別行本草》三卷，以贖其過。先有詩雲：
夷甫任散誕，平叔論坐空。
豈悟昭陽殿，遂作單子宮。
時士大夫竟談空玄之理，不習武事，故雲然。大寶二年三月十二日，作告逝詩而卒。顏色不變，屈伸如常，香氣累日，氤氳滿山。子弟將殮之，輕如天物。越二日，空於雷平山。邵陵王為作碑銘。詔贈中散大夫，諡貞白先生，複敕舍人監護。弟子數百人，唯王遠知、陸逸衝能嗣其德。先生常言心中恆如明鏡，燭物遇形，不覺滯礙。
遠知研究心鏡所以，謂曰：“鏡以照麵，智以照心。鏡明則塵俗不染，智明則邪惡不生。”先生初恐絕後，仍娶妻小，有子名籍，曆仕餘杭、錢塘令，有聲名，詩類謝靈運。
貞白有女徒錢妙真，與妹妙意依居茅山，日誦《黃庭經》。及隱君仙去，真先入山洞燕坐。意後至而門已扃，跪扣三日始開，得以雙修，不聞世亂。
扶風馬樞，六歲能率身孝慈，少屬亂離，凡所居，盜賊不入，依托常數百家。有雙白燕巢其庭樹，馴狎欄廡，來去幾三十年。大同中，渡江來師弘景，尤善佛老、《周易》，義分派別，與論者拱默聽受。
邵陵王將入援，留書二萬卷，付樞肆誌尋覽，隱於茅山。
是冬，魏攻汝南，殺綸。侯景逼梁主禪於豫章王棟，尋弑綱廢棟，景自稱帝。湘東王遣王僧辯、陳霸先等東伐。景敗走吳下，其都督羊鶤殺之，以鹽實其屍，絳即位江陵。以陸法和為郢州刺史，嚐師寇謙之，傳有道術，隱江陵百裏洲。
初侯景叛南郡，朱元英往問時事，法和曰：“果熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟。無勞何也。”景遣任約寇江陵，法和出詣湘東，乞征約，召諸蠻弟子八百人，在江津二日便發，登艦大笑曰：“無量兵馬。”
至赤洲湖，法和秉輕舟，不介胄，沿流而下，去約軍一裏，謂將士曰：“觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍。”令攻之而風逆不便，乃執白羽扇以麾，風即返吹。約兵見梁兵步水上，遂大潰竄。法和曰：“明日午時當得約。”及期未得，曰：“吾前於此洲水幹時建一刹，語檀越等，實是賊標，今何不自標下求之。”果見約在水中抱刹柱，頭才出鼻，遂擒之。
元帝拜法和為刺史，見帝不稱臣，其啟文印名上，自稱居士。既而忽稱司徒，帝就拜之。複大聚兵甲，欲襲襄陽，而入武關，帝止之。法和乃盡收其兵，謂使曰：“求道之人，尚不希釋梵天王，豈窺主位?但與主有香火因緣耳。既被疑，業定不可改也。”複退隱於洲。帝任之，惟懼武陵王紀來襲，求援於魏宇文泰伐蜀，紀敗死。
甲戌，泰廢主欽，立其弟廓，複姓拓跋，尋弑飲。泰聞梁主尚玄虛，不務國政，遣於謹、字文護、楊忠等伐。繹仍開講《老子》於龍先殿，百官成服以聽，魏兵入，繹降被殺。
法和在洲中，聞召魏伐蜀，即製兇服以候。及蜀、梁俱滅，遂著之受言。未幾，法和忽曰：“範師至也。”遂暴死。殮時屍漸小，縮至三寸許。魏徙誓於江陵，使自稱帝。蕭家孫梁承重。
帝問傅大士曰：“四人果仙乎。”曰：“雖修仙道，將隨聖僧西歸也。”帝未之信。值廣陵有司奏有神僧坐化，雲自冀州來，不修細行，飲酒啖肉，與俗無異。或著履上山，徒行入市，荷一蘆圖子，至瓜步江側，就航人告渡，不肯載，即以木杯浮水，累足杯中，顧盼言詠，自然流至北岸，俱稱為杯渡和尚。
遊吳郡，路見釣翁，因就乞魚。翁以一喂者施之，杯渡手弄反複，投入水，悠然而逝。又遇網師，更從乞魚，嗔罵不與。杯渡拾兩石擲於水，俄有兩水牛鬥入其網，網既破，牛即不見。
杯渡至廣陵，遇村舍李家，設入關齋，乃置圖於中庭，直入齋堂。眾以形陋，不加敬。李翁見蘆籬當道，欲移置牆邊，數人不能舉。中唯一敗衲，渡食竟提而笑曰：“四天王一豎。”窺其中有四小兒，並長數寸，麵目端正，衣裳鮮潔。以告翁，翁敬請在家眷待，問天王何神，曰：“蜀、畿、戕、仇。”後偶出，至晚不歸，合境聞異香，報杯渡在北岩下，敷敗袈裟於地，晏然而寂。前後生蓮花，鮮香逼人，竟夕而萎。李殯之。有北來人見其負圖行向彭城矣。乃啟視，止存靴履。帝益敬信。
聞身毒國有賢聖鬣曇，大悟禪理，其教貴純熟，人皆曰：“古佛”，號小釋迦。帝遣使假道於魏，間行至其國，縣曰：“中土自多道人，何勞遠詢，汝去，吾自報爾國主色相也。”
時有雲光法師講經長幹裏南天龍寺，感天繽紛雨花。帝宣坐問之，師曰：“如來臨講堂，天女以天花散諸菩薩，即皆墮落；至大弟子，便著不墮。女曰：結習未盡，故花著身。”帝拜之，為築雨花台紀跡。師歎曰：“南北不久大亂，仍當歸西。”遂化去。
時爾朱榮遙製朝政，魏主攸召榮入，伏兵殺之，其子世隆與兆走晉陽。立長廣王曄，兆襲執攸，殺之。世隆廢曄立廣陵王恭。兆以高歡掌兵，歡立東陽王朗，討爾朱氏，擊破於鄴，兆自殺。歡驍將林時茂擒斬世隆，歡入洛陽，廢恭及朗，立平陽王修。歡為大丞相。賀拔嶽鎮關中遇害，司馬宇文泰統其軍。甲寅，歡舉兵反，孝武西奔長安，泰迎入。歡立清河世子善見。遷都鄴，泰為丞相，鳩孝武，立南陽王寶炬。東魏封歡渤海王。林時茂因世子澄遊獵擾民，言於歡，痛責之，時茂辭職，遁去為僧，名太空，號淡然，南遊於梁。
天平二年，歡以定州刺史侯景伐梁，陳慶之擊之，景走還，恐見罪，聞州市有僧，名阿專師，似狂而實有異，欲召之，雲已升天。阿專在定州，凡會社齋供，嫁娶喪葬之席，或少年放鷹走狗、宴集之處，未嚐不在其間，鬥爭喧囂，亦曲助朋黨，如此多年。後正月上元夜，觸一坐席，惡口聚罵，欲打死之，市徒救解將去。其家兄明日捕覓，見騎坐一破牆上，嘻笑曰：“汝等厭賤我，我舍汝去。”捕者奮杖欲擲，阿專招杖擊牆，口唱叱叱，所騎之牆一堵忽上升，可數十仞，舉手謝鄉裏曰：“往熊耳隨師歸去也。”皆禮拜悔咎，須臾，映雲而滅。
前達磨至嵩山，冷坐九年，絕不語道。有僧神光者，博覽群書，善談玄理，聞師在少林寺，躬往參承，師麵壁無語。一夜大雨雪，光堅立不動，遲明積雪過膝，師憫而慰問，然終無悔言。光取利刀自斷左臂，置於師前。師知是法器，因與易名慧可。可問諸佛法印，師曰：“匪從人得。”可曰：“我心未寧，乞師與安。”師曰：“將心來，與汝安。”可曰：“覓心了不可得。”師曰：“與汝安心竟。”示以偈曰：
吾本來茲土，傳法救迷津。
一花開五葉，結果自然成。
師有入室弟子道副、尼總持、道育，慧可獨慧，最見道。師欲西還，以如來正法眼說偈授慧可：
腹內運真經，泥丸別主賓。
霹靂一聲響，撒手脫紅塵。
說已，端居示寂。諸徒為葬熊耳山，起塔於定林寺。
後二年，東魏宋雲奉使西域迴，遇師於蔥嶺，手攜隻履，後隨一僧。雲問何往，曰：“西天去。”翩翩而逝。雲茫然別過，及歸具奏。時天平三年，孝靜令啟壙，棺中惟存草履一，舉朝驚異，詔以遺履供養少林。
時梁帝酷信佛戒，每日赦宥，法令廢弛。嚐幸甘露寺眺望，顧北而歎。乙卯，改元大同。太子統生五歲，能遍誦五經。長集博士百人，建書堂於姑孰，起文選樓於南陵。喜誦釋氏經文，凡三藏所載，悉會其旨，分《金剛經》為三十二分。西遊章山閻皂迴，忽無疾而殂。帝悲慟，葬於秀山。
明年，帝遊豫章迴，近昭明祠，有愛女陪輦，無故卒。帝驚悼，命葬於祠西，令鑄金為婿，與之合葬。
沈約女為昭明太子妃，素好道，嚐請教孟景翼，得太陰煉形術，然性慳不喜舍。孟戒曰：“不立功行，而勤修道術，恐千年後必有一劫。”其後卒，葬吳興之弁山。
帝立三子綱為太子。諸子以釋氏多婆子氣，皆好玄。綱常集侍臣，親講老莊，自號玄圃先生。何敬容謂人曰：“西晉祖尚玄虛，今東宮複爾，江南亦將為戎乎?”後以言得罪免，深恥不及二兄之高，終身靜居一室。
乙醜改元中大同。帝初命殷鐵石教習諸王子學書，隨筆書十字，散亂無序。帝謂散騎侍郎周興嗣曰：“知卿敏才，纂集次韻章句成文，以便觀閱。”興嗣乃列為四言，語含旨意，一夕編就，須發皆白。興嗣少宿逆旅，有相者謂曰：“子才學邁世，當受知英主。”及進呈《千字文》，寵錫益隆。
二年三月，帝幸同泰寺，自講《三慧經》。是夜，寺浮圖火災，帝曰：“此魔也，宜廣為法事。”命起十二層浮圖。
高歡使侯景全領河南諸郡，以拒梁。丁卯，歡卒，子澄立。侯景叛，附於梁，封河南王，丁卯。梁戊辰，澄使入梁求通好，從之。景遂反，己巳攻陷台城。
帝臥疾口苦，索蜜不得，再曰“荷荷”而殂。群臣立綱，景總百揆。
晉陵太守陰鏗，嚐宴集賓僚，以酒炙與行觴者，眾皆笑。鏗曰：“吾儕竟日酣飲，執爵不知其味，豈人情耶?”及是，鏗為景眾所擒。有人救釋之，乃前與酒炙者也。鏗遂棄家訪求仙跡，聞玉笥山是梅福修道處，往遊，遇東陽太守蕭子雲，亦避景亂來此，苦無明師，後值丁令威來，傳鏗丹法，修之得道，因賦《神仙詩》曰：
羅浮銀是殿，瀛洲玉作堂。朝遊雲暫起，夕餌菊恆香。聊持履成燕，戲以石為羊。洪崖與赤鬆，乘羽就周王。
子雲善飛白書，筆力勁駿。遍曆玉笥三十三峰，三十六淵，複得陽翁伯種玉法，種於崇仁縣界。為丹服之，得以升舉。
時侯跛益暴，甚信通公道人。通公居處無常，所語狂譎，飲酒食肉，遊行民間。揚州未陷之日，多拾死魚頭放西明門外，拔青草荊棘栽於市裏。
及景渡江，先屠東門，一城盡斃，置群首於西明外，為京觀焉。市井破落，所在荒蕪，通公每言得失，景惡之，恐泄其陰謀，又憚非常人，不敢加害，私遣小將於子悅將四武士往。侯囑曰：“若知，勿加害；不知；則密擒。”四人立門外，子悅入，通脫衣燎火，逆謂曰：“我是何人，汝敢輒殺。”悅曰：“不敢。”馳報景，親至拜謝。後因宴召通，通取肉捏鹽以進，問曰：“好否?”景曰：“大鹹。”通曰：“不鹹則爛。”
景使子鑒寇吳興，太守張嵊一門死節。始興太守陳霸先使使詣江陵，受湘東王繹節製。繹約東魏合進。是秋，高澄為膳奴蘭京所殺，太原公洋執斬京。庚午春，洋為丞相、齊郡王，未幾禪位，廢孝靜帝，複弑之。
是年，梁建元大寶，景自稱漢王。宇文泰遣使立梁嶽陽王督為梁王，詧朝於魏。辛未，文帝殂，子欽立。梁邵陵王綸欲討景，往問陶弘景，曰：“不吉。”綸不聽，奔武昌起兵，敗走汝南。弘景於大同初獻二刀於上，名善勝、成勝，素蓄為佳寶，往往飛出，人望之如二青龍。手詔答謝。帝詣張天師，請設壇三百所，皆弘景之資也。帝金樓子雲：“予於士大夫重周弘正，隱士重陶弘景，其於義理，精博無窮。”至是，簡文帝想望其豐彩，臨南徐，召弘景，葛巾進見於後堂，與談數日而去。
陶君初有下士桓闓，性沉謹，奉役外無所營為，辛勤十餘年。一旦，有二青童控一白鶴，自空下集，陶君欣然，臨軒接之。童曰：“太上命求桓先生也。”陶君心計門人無姓桓者，訪之，乃執役法閭耳，問其素修何道，闓曰：“修默朝太帝之道，積九年矣。將欲升受恆濟真人之職。”
陶君即欲師之，桓固謙不獲請。陶君曰：“某行教修道勤亦至矣，得非有過，而淹延在世乎?願為探之，他日相告。”桓君服天衣，駕白鶴升天。
逾三日，家降陶君之室曰：“師之陰功極著，但所修本草，多用繭蟲、水蛭，為傷物命，一紀後，方解形拂世，署蓬萊都水監也。”弘景遂複以草木之可代者，著《別行本草》三卷，以贖其過。先有詩雲：
夷甫任散誕，平叔論坐空。
豈悟昭陽殿，遂作單子宮。
時士大夫竟談空玄之理，不習武事，故雲然。大寶二年三月十二日，作告逝詩而卒。顏色不變，屈伸如常，香氣累日，氤氳滿山。子弟將殮之，輕如天物。越二日，空於雷平山。邵陵王為作碑銘。詔贈中散大夫，諡貞白先生，複敕舍人監護。弟子數百人，唯王遠知、陸逸衝能嗣其德。先生常言心中恆如明鏡，燭物遇形，不覺滯礙。
遠知研究心鏡所以，謂曰：“鏡以照麵，智以照心。鏡明則塵俗不染，智明則邪惡不生。”先生初恐絕後，仍娶妻小，有子名籍，曆仕餘杭、錢塘令，有聲名，詩類謝靈運。
貞白有女徒錢妙真，與妹妙意依居茅山，日誦《黃庭經》。及隱君仙去，真先入山洞燕坐。意後至而門已扃，跪扣三日始開，得以雙修，不聞世亂。
扶風馬樞，六歲能率身孝慈，少屬亂離，凡所居，盜賊不入，依托常數百家。有雙白燕巢其庭樹，馴狎欄廡，來去幾三十年。大同中，渡江來師弘景，尤善佛老、《周易》，義分派別，與論者拱默聽受。
邵陵王將入援，留書二萬卷，付樞肆誌尋覽，隱於茅山。
是冬，魏攻汝南，殺綸。侯景逼梁主禪於豫章王棟，尋弑綱廢棟，景自稱帝。湘東王遣王僧辯、陳霸先等東伐。景敗走吳下，其都督羊鶤殺之，以鹽實其屍，絳即位江陵。以陸法和為郢州刺史，嚐師寇謙之，傳有道術，隱江陵百裏洲。
初侯景叛南郡，朱元英往問時事，法和曰：“果熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟。無勞何也。”景遣任約寇江陵，法和出詣湘東，乞征約，召諸蠻弟子八百人，在江津二日便發，登艦大笑曰：“無量兵馬。”
至赤洲湖，法和秉輕舟，不介胄，沿流而下，去約軍一裏，謂將士曰：“觀彼龍睡不動，吾軍之龍甚自踴躍。”令攻之而風逆不便，乃執白羽扇以麾，風即返吹。約兵見梁兵步水上，遂大潰竄。法和曰：“明日午時當得約。”及期未得，曰：“吾前於此洲水幹時建一刹，語檀越等，實是賊標，今何不自標下求之。”果見約在水中抱刹柱，頭才出鼻，遂擒之。
元帝拜法和為刺史，見帝不稱臣，其啟文印名上，自稱居士。既而忽稱司徒，帝就拜之。複大聚兵甲，欲襲襄陽，而入武關，帝止之。法和乃盡收其兵，謂使曰：“求道之人，尚不希釋梵天王，豈窺主位?但與主有香火因緣耳。既被疑，業定不可改也。”複退隱於洲。帝任之，惟懼武陵王紀來襲，求援於魏宇文泰伐蜀，紀敗死。
甲戌，泰廢主欽，立其弟廓，複姓拓跋，尋弑飲。泰聞梁主尚玄虛，不務國政，遣於謹、字文護、楊忠等伐。繹仍開講《老子》於龍先殿，百官成服以聽，魏兵入，繹降被殺。
法和在洲中，聞召魏伐蜀，即製兇服以候。及蜀、梁俱滅，遂著之受言。未幾，法和忽曰：“範師至也。”遂暴死。殮時屍漸小，縮至三寸許。魏徙誓於江陵，使自稱帝。蕭家孫梁承重。