及年八十餘卒，如其言掘地，得自然摶壙，製作甚精，磚上皆作吳興字，最下穴中，有耿耿一燈，傍有銅牌，上篆十字雲：“漆燈猶未滅，留待沈彬來。”遂安葬於中。後豫章漁人投生米於潭中捕魚，不覺入一石門，煥然明朗，行數百步，見一白髯翁，諦視之，狀類於彬，謂漁曰：“此非爾所宜來，速去猶可。”漁遽出登岸，雲已入水三日。來告沈家，彬子秀往問扈謙。謙曰：“西蜀岷山下有東南北三門，沈君司守朝陽，此即天寶洞之南門也。”秀欲往從之，扈曰：“蜀有喪葬兵燹，俱集中洞會議。”秀告退。
是年，晉改元太和。戊辰，桓溫以慕容恪卒，欲伐燕。錢塘杜昺者言人事皆驗，溫召問此行健否，昺雲：“公明年三月專征，當挫鋒。”昺早孤，事後母至孝，聞於鄉郡，禮命三徵不就，歎曰：“方當人鬼淆亂，非正一之氣無以鎮之。”往師餘杭陳文子，受法為正一弟子，救治有效，民鹹賴之。一夕，有神人降雲：“我張鎮南也。汝應傳我道法。”悉以諸秘要授之。昺每人靜焚香，能見百姓三五世禍福。章書符水，應手即驗，遠近道俗歸化。溫不信，於己巳春伐燕，燕主韓欲奔和龍，吳王垂請救於秦。猛擊溫，敗之。太傅評忌垂，垂奔秦。堅命猛等伐燕，燕長史申胤曰：“鄴必亡，然福德在燕，而其複建不過一紀耳。”出降。燕太史黃泓歎曰：“中興其在吳王乎?”汲郡趙秋曰：“天道在燕，不及十五年，必複為燕有。”
辛未冬，桓溫令參軍王珣、桓伊攻入壽春。伊善音律，得蔡邕柯亭笛，既受繁陽子之傳，為江左絕調。江夏黃鶴樓，有賣酒辛猷丕，識人好施。有道士就飲，醉輟出玉笛，倚樓作梅花三弄，飲不償值者三年。一日，曰：“黃鶴去不複返，空留此名，吾將表之以實其事。”取橘皮畫一鶴於壁，以箸招之，即下舞。後臨行謂辛曰：“桓子野嚐授其笛譜，可向之索酒值。”遂跨鶴飛於空。時夏五月，猶聞笛聲嘹亮。伊往作讚於樓。嗣是貴客皆就飲宴，辛竟致富。
伊守豫章時，雁門僧慧遠過彭澤廬山，夜宿荒祠。明日謁郡守曰：“昨夢匡先生，願舍祠為寺。”伊從之，遷祠於山口。師本姓賈，弱而好書，尤善莊老。年二十一於太恆聽道安講《般若經》，豁悟，與弟投簪落發，初名惠遠，弟名惠特。遠公慨以大法為己任，晝夜行持，一時宿儒老衲鹹推服焉。後欲往羅浮，路見廬峰清淨，足以息心。同門慧永居在西林，邀同止匡廬，去水甚遠，師以錫扣地曰：“此中果得棲遲，當使槁地泉湧。”言畢，清流突出成溪，遂構精舍以居。其後潯陽亢旱，師詣池側讀《龍王經》，有巨蛇騰上，須臾大雨。因號龍泉寺。
師有道究慧恭來訪，同宿數夜，恭竟無所道。遠問恭何事，曰：“唯誦得《觀世音》一卷。”遠怪之，恭曰：“經卷雖小，凡尊敬者，得無量福，願息瞋心。當為法師誦一遍。”乃結壇升座。恭發聲才唱經題，異香遍滿房宇；及入經文，天樂嘹亮振空，雨花芬霏滿地。誦訖下座，花樂方散。遠頓足頂禮，涕淚交流，謝曰：“慧遠臭穢死屍，敢行天日之下！”自是少接賓客，靜悟禪機。桓伊以其學徒日眾，更為建東林寺。溫恃才略位望，倩伊往問國運，遠曰：“山僧何能知也。”
溫聞術士杜炅能知人貴賤，召問終身。靈曰：“明公勳格宇宙，位極人臣。”溫不懌。郤超說行廢立，溫宦褚太後旨，廢帝為海西公，立昱為帝，改元鹹安。時溫妾產息至艱，聞扈謙曾卜海西出宮己驗，召問之。謙筮曰：“公第西北六間馬廠，壞竟便產。喜是男兒，聲氣雄烈，當震動四海。”溫從其宮，果生子玄。賜謙錢三十萬，謙雲：“謙用筮錢，常患不盡，且無容錢處，請還庫。”溫不聽，許氏以空檻借貯，夫人複送三十萬錢。謙得錢後，日筮三卦以養母，以溫錢飲酒，求能酣客，群聚極歡。許氏常以賢禮待謙，不計值多少。後忽他去。許覓經年，於譙溝遇謙，謂曰：“家中欲得檻用，可同往取寄錢。”謙笑曰：“三年飲酒數千鬥，才足相補。正餘一百半許耳，不足複顧。吾以瓜刻壁記之，寫算便知。”許氏歸，試算不爽。
後扈母夜亡，謙即旦還，雲；“因緣盡矣，今得專心聽教於衷一公也。”遂去。數日，許氏家人於落星路邊見謙臥地，始謂其醉，引手牽之，唯空衣而無屍。
洛陽張忠，性耽沉靜，曾遇河上老人教抱一定真之道，告曰：“修於其身，其德乃真。君子立身，道德為任，清淨為師，太和為友，惟玄惟默，與道窮極。”衷一是以通知至道，虛無為宗，依幽空鑿空為窟。四方高士請為徒，來居窟室旁，去六十餘步，五日一朝。其教以形不以言，各受業觀形而退。立道壇於室上，每旦自升拜之。食用瓦器，窳石為釜，弟子供應不匱。桓溫造窟訪見，坐而睜目怒視。溫覺神誌自爽，忘其尊貴，竦然退至幕府，悔恨其不禮，遣將吏捕殺，皆不知去向。還報，溫歎曰：“道之為物，惟恍惟惚。”
溫又遊黃山，追訪浮丘遺躅，悵戎事老此生。
壬申，溫奏武陵王曦有異誌，可誅，帝弗許。曦愛清雅，慕戴逵妙琴，聘之，寓會稽剡溪，性高潔，琴受縻長生指法，為冠當時。曦使至，逵破琴曰：“不能為王門伶人。”複深隱丹池山，遠屏塵俗。
黃門郎羊欣，其祖權。升平三年十一月望夜，降一女仙，年二十許，上下青衣，顏色絕整。自雲南山尊綠華也，本姓楊，名羅鬱，在九疑山得道，受職歸玄洲。台主謂我宿世曾為其母，毒殺乳婦，以為先罪未滅，故暫謫臭濁，償其愆尤。因在羊家一月，臨去贈詩一篇，末句雲：“所期豈朝華，歲暮於吾子。”並致火澣布手巾一，金玉條脫各一枚，異常精好，謂權曰：“慎毋泄我下降事，泄之，則彼此獲罪。”言訖而去。祖孫知有仙緣，皆潛修默味。綠華重降，先授權屍解藥，遂得隱景化形。至是複來教欣占候天文，並傳行道方略，曰：“修道之士，視錦繡如敞帛，視爵位如過客，視金石如爍石。無思無慮，無事無為，世人行嗜欲，我行介獨。世人學俗務，我學恬淡。世人勤聲利，我勤內行。世人得老死，我得長生。故我行之已九百歲矣。”欣拜領教語。自此常來，一月之中輒六過。欣占驗每效，擢為太史，以司天象。熒惑守太微端門，逾月而海西廢。是秋七月，又逆行入太微。欣奏主上有難，帝惡之，欣退隱湘東山。未數日，帝得疾崩，太子曜立。李後娠曜時，夢神人謂曰：“生男當以昌明為字。”及產，遂以字之。簡文後悟讖文有“晉祚盡昌明”，乃歎息流涕。
癸酉，改元寧康，正當天地之相玄十六劫。是年歲星臨吳。所在主有福德。二月桓溫來朝，欲誅王謝，移晉室，忽得病還。臨危，使弟衝代領，托善覷幼子玄。玄母馬氏，與同輩夜坐月下，見流星墜鍋盆，如二寸火珠，竟以瓢撈取，馬得而吞之，遂妊玄。衝盡忠清儉，躬詣劉之家，請為長史。劉被褐條桑，固辭養父。
甲戌春，詔謝安總中書，顯拔幽滯。吳郡梁山伯、國山祝英台同學三年，不知祝乃女子，結為兄弟，寢食與俱。梁為鄞縣令，一日謂書吏曰：“帝君謂我誠篤，召入太室造冊，定華夷劫運。”遂卒，葬四明山下。祝往哭吊，墓忽開裂，祝墜下複合，僅露玄襟。從者褫之皆毀，旋化蝶類飛去。謝安奏封義塚。
五嶽君相因值相玄劫，會議嵩山，請造刀兵疫病饑饉等冊。
中華帝君曰：“天地氣運，有正有偏，總由生克製化之理。晉武以火克蜀漢之金，而承其統，其後自相殘殺，火星散而衰矣。匈奴劉北來克火，而居其國，蓋此時卦氣遇剝，一陽不能製五陰，偏運流行，正氣避位，晉人退處東南，五胡交侵中國。石羯以土克劉氏之水，鮮卑以木克石氏之土，符氐以金克鮮卑之木，姚羌將假火以滅氐也。五運正偏各半，分行南北，然後一陽自下而起，卦爻為複，所謂一元複始，萬家維新，真主統一宇內，重歸正運也。餘於祗園會上，親承太上之諭，謂東南半壁延續夏正者，五有其四。”方議，一人出以應之，大覺真人葛君曰：“中陵蕭君與苻堅有係，命先秦五羖大夫降為王猛，令越引入少室，指從天台子順於華陰，藝成輔堅霸業，蕭君將喚歸山也。”眾稱謝教，席教辭歸，各敕官吏清查州郡，趲造冊籍，申奏天庭。
時秦太史令張孟奏彗星起箕尾而掃東井，此燕禍秦之兆。光明殿上，忽有人大唿曰：“甲子乙酉，魚羊食人。悲哉無複遺。”堅命近侍執之不見。
乙亥夏，猛寢疾，堅訪以後事，猛曰：“晉雖僻處江左，正朔相承，願勿以為圖。鮮卑西羌，終為人患，宜漸除之。”先高陸人王木，穿井得大龜，廣三尺，背八卦文，進於堅。命太仆養於池。至是亦死，藏其骨於太廟。廟丞高虜夢龜謂曰：“我沙公也，將歸江南，遭時不偶，隕命秦庭。”虜友吳邠曰：“昨夢龜言吾三千六百歲而終，終必妖興，此恐亡國徵也。”虜曰：“然勿漏言。”
丙子春，堅聞張天錫荒淫，伐之，涼遂亡。北擊代，什翼犍請為藩，為庶長子所鳩。太孫珪奉母屯牛川。是歲晉改元太元。
丁醜春，武陵漁者黃道真入山溪捕魚，見桃花隨水流出，異之，乃緣溪行。溪旁多桃樹，至一處，與世相隔，桑麻掩映，雞犬相聞，竹戶荊扉，民居稠密。村中人見道真驚訝，鹹來相問，道真具答，問此何地，曰：“秦時避亂至此，忘記歲月。”問今是何甲子，道真言過漢魏，及晉代已久，俱曰：“不知也。”相邀至家，款以酒飯，老少男女衣飾古樸。一皤發翁曰：“此山猶為外府，極裏名桃源山，可遊而不能居，中有仙人在焉。”道真問從來，翁曰：“關中孔丘明，與駱法通等十人相結避秦，遠訪大道，南來玉笥修煉，歲久丹成，擇居於此。常招吾等入去酒食。”道真乞引一遊，翁難色曰：“不敢取彼厭惡。”道真辭去，翁囑曰：“不足為外人道也。”道真複循舊路，得舟歸至家，已越三日。乃聞予太守。義陵守王儀亦好事者，欲往問津，迷道而返，途遇一道者，豐神超越。儀異其貌，揖問之，道者曰：“此處綠蘿山，仙真棲息之福地，其外高梧桃源，俱為別館，旁居者仙民，非凡境也。”儀不勝惋歎，問道者姓氏，曰：“餘抱樸子，將避今秦之亂，欲往視廖平丹砂井耳。”別去數武，倏不見。
道真悔恨，築室於山口伺候。偶南行數裏，有孤山，岩石峭拔，上有青蔥，自成畦壟，道真拜而乞之，然後拔食，味美滑。山頂有池，多魚鱉，每年七夕，輒皆出遊。半岩室中，有書數千卷，是昔有道之士所遺之經。道真常往翻閱，他人不見。後為仙民引入綠蘿。
時朝廷方以秦寇為憂，詔求良將。謝安舉兄子玄領諸鎮。彭城劉牢之為參軍。苻堅聞沙門道安能宣揚佛法。辛巳出師取襄陽，得之，迎至長安，住五重寺。
堅每欲平一，會出遊東苑，命安外輦同載。仆射權翼諫曰：“天子法駕，侍中陪乘，道安毀形，寧可參廁。”堅勃然曰：“安公道德可尊，朕以天下不易，輿輦之榮，未稱其德。”即敕仆射扶安登輦，俄而顧曰：“朕將整六師巡狩，與公陟會稽以觀滄海，不亦樂乎?”安曰：“陛下應天禦世，有八州之富，宜棲神無為，與堯舜比隆。今欲以百萬之師，求厥田下中之土，且東南地卑氣厲，禹遊而止，舜狩而殂，始皇適而不歸，昭王去而不返。以貧道觀之，非所喜也。”堅不從，安謂徒眾曰：“苻秦將亡，弗可居也。”遂偕眾遁去。聞習鑿齒遠在滇南，往訪之，住天長寺，精修苦行。意欲於寺建浮圖，即有洪水自蒼山漂木石而至。羅筌島有毒龍頻覆舟，安複創寺於上，害遂息。其他神用莫測，蒙氏敬事極厚。
安自幼嗜佛書，注《般若》、《道行》、《密跡》諸經，析疑甄解二十餘卷。所注諸經，恐不合理，乃誓曰：“若所說不違理者，當現瑞相。”夜夢見道人，頭白眉長，語安曰：“君所注經，殊合道理，我當相助弘道。”後慧遠來雲：“和尚所夢，賓頭盧也。”
丙戌正月二十七日，有異僧，形甚陋，來寺寄宿，寺扇既窄，處之講堂。維那值殿，夜見此僧從窗出入，遽以白安。安驚起禮訊，答雲：“特相為來。”安曰：“自惟罪深，詎可度脫?”答曰：“甚可度耳。”安請問來生所生之處，彼以手虛撥天之西北，即見雲開，備兜率妙勝之境，天曉，異僧飛去。
至二月八日，安忽告眾曰：“吾當去矣。”是夕坐化，毫光五彩荼毗之，頂骨有“唵室利伽詞阿”六字梵書，始知為文殊化身雲。
有孟欽者，得左慈劉根之術，秦臣皆敬，堅竊忌之。
是年，晉改元太和。戊辰，桓溫以慕容恪卒，欲伐燕。錢塘杜昺者言人事皆驗，溫召問此行健否，昺雲：“公明年三月專征，當挫鋒。”昺早孤，事後母至孝，聞於鄉郡，禮命三徵不就，歎曰：“方當人鬼淆亂，非正一之氣無以鎮之。”往師餘杭陳文子，受法為正一弟子，救治有效，民鹹賴之。一夕，有神人降雲：“我張鎮南也。汝應傳我道法。”悉以諸秘要授之。昺每人靜焚香，能見百姓三五世禍福。章書符水，應手即驗，遠近道俗歸化。溫不信，於己巳春伐燕，燕主韓欲奔和龍，吳王垂請救於秦。猛擊溫，敗之。太傅評忌垂，垂奔秦。堅命猛等伐燕，燕長史申胤曰：“鄴必亡，然福德在燕，而其複建不過一紀耳。”出降。燕太史黃泓歎曰：“中興其在吳王乎?”汲郡趙秋曰：“天道在燕，不及十五年，必複為燕有。”
辛未冬，桓溫令參軍王珣、桓伊攻入壽春。伊善音律，得蔡邕柯亭笛，既受繁陽子之傳，為江左絕調。江夏黃鶴樓，有賣酒辛猷丕，識人好施。有道士就飲，醉輟出玉笛，倚樓作梅花三弄，飲不償值者三年。一日，曰：“黃鶴去不複返，空留此名，吾將表之以實其事。”取橘皮畫一鶴於壁，以箸招之，即下舞。後臨行謂辛曰：“桓子野嚐授其笛譜，可向之索酒值。”遂跨鶴飛於空。時夏五月，猶聞笛聲嘹亮。伊往作讚於樓。嗣是貴客皆就飲宴，辛竟致富。
伊守豫章時，雁門僧慧遠過彭澤廬山，夜宿荒祠。明日謁郡守曰：“昨夢匡先生，願舍祠為寺。”伊從之，遷祠於山口。師本姓賈，弱而好書，尤善莊老。年二十一於太恆聽道安講《般若經》，豁悟，與弟投簪落發，初名惠遠，弟名惠特。遠公慨以大法為己任，晝夜行持，一時宿儒老衲鹹推服焉。後欲往羅浮，路見廬峰清淨，足以息心。同門慧永居在西林，邀同止匡廬，去水甚遠，師以錫扣地曰：“此中果得棲遲，當使槁地泉湧。”言畢，清流突出成溪，遂構精舍以居。其後潯陽亢旱，師詣池側讀《龍王經》，有巨蛇騰上，須臾大雨。因號龍泉寺。
師有道究慧恭來訪，同宿數夜，恭竟無所道。遠問恭何事，曰：“唯誦得《觀世音》一卷。”遠怪之，恭曰：“經卷雖小，凡尊敬者，得無量福，願息瞋心。當為法師誦一遍。”乃結壇升座。恭發聲才唱經題，異香遍滿房宇；及入經文，天樂嘹亮振空，雨花芬霏滿地。誦訖下座，花樂方散。遠頓足頂禮，涕淚交流，謝曰：“慧遠臭穢死屍，敢行天日之下！”自是少接賓客，靜悟禪機。桓伊以其學徒日眾，更為建東林寺。溫恃才略位望，倩伊往問國運，遠曰：“山僧何能知也。”
溫聞術士杜炅能知人貴賤，召問終身。靈曰：“明公勳格宇宙，位極人臣。”溫不懌。郤超說行廢立，溫宦褚太後旨，廢帝為海西公，立昱為帝，改元鹹安。時溫妾產息至艱，聞扈謙曾卜海西出宮己驗，召問之。謙筮曰：“公第西北六間馬廠，壞竟便產。喜是男兒，聲氣雄烈，當震動四海。”溫從其宮，果生子玄。賜謙錢三十萬，謙雲：“謙用筮錢，常患不盡，且無容錢處，請還庫。”溫不聽，許氏以空檻借貯，夫人複送三十萬錢。謙得錢後，日筮三卦以養母，以溫錢飲酒，求能酣客，群聚極歡。許氏常以賢禮待謙，不計值多少。後忽他去。許覓經年，於譙溝遇謙，謂曰：“家中欲得檻用，可同往取寄錢。”謙笑曰：“三年飲酒數千鬥，才足相補。正餘一百半許耳，不足複顧。吾以瓜刻壁記之，寫算便知。”許氏歸，試算不爽。
後扈母夜亡，謙即旦還，雲；“因緣盡矣，今得專心聽教於衷一公也。”遂去。數日，許氏家人於落星路邊見謙臥地，始謂其醉，引手牽之，唯空衣而無屍。
洛陽張忠，性耽沉靜，曾遇河上老人教抱一定真之道，告曰：“修於其身，其德乃真。君子立身，道德為任，清淨為師，太和為友，惟玄惟默，與道窮極。”衷一是以通知至道，虛無為宗，依幽空鑿空為窟。四方高士請為徒，來居窟室旁，去六十餘步，五日一朝。其教以形不以言，各受業觀形而退。立道壇於室上，每旦自升拜之。食用瓦器，窳石為釜，弟子供應不匱。桓溫造窟訪見，坐而睜目怒視。溫覺神誌自爽，忘其尊貴，竦然退至幕府，悔恨其不禮，遣將吏捕殺，皆不知去向。還報，溫歎曰：“道之為物，惟恍惟惚。”
溫又遊黃山，追訪浮丘遺躅，悵戎事老此生。
壬申，溫奏武陵王曦有異誌，可誅，帝弗許。曦愛清雅，慕戴逵妙琴，聘之，寓會稽剡溪，性高潔，琴受縻長生指法，為冠當時。曦使至，逵破琴曰：“不能為王門伶人。”複深隱丹池山，遠屏塵俗。
黃門郎羊欣，其祖權。升平三年十一月望夜，降一女仙，年二十許，上下青衣，顏色絕整。自雲南山尊綠華也，本姓楊，名羅鬱，在九疑山得道，受職歸玄洲。台主謂我宿世曾為其母，毒殺乳婦，以為先罪未滅，故暫謫臭濁，償其愆尤。因在羊家一月，臨去贈詩一篇，末句雲：“所期豈朝華，歲暮於吾子。”並致火澣布手巾一，金玉條脫各一枚，異常精好，謂權曰：“慎毋泄我下降事，泄之，則彼此獲罪。”言訖而去。祖孫知有仙緣，皆潛修默味。綠華重降，先授權屍解藥，遂得隱景化形。至是複來教欣占候天文，並傳行道方略，曰：“修道之士，視錦繡如敞帛，視爵位如過客，視金石如爍石。無思無慮，無事無為，世人行嗜欲，我行介獨。世人學俗務，我學恬淡。世人勤聲利，我勤內行。世人得老死，我得長生。故我行之已九百歲矣。”欣拜領教語。自此常來，一月之中輒六過。欣占驗每效，擢為太史，以司天象。熒惑守太微端門，逾月而海西廢。是秋七月，又逆行入太微。欣奏主上有難，帝惡之，欣退隱湘東山。未數日，帝得疾崩，太子曜立。李後娠曜時，夢神人謂曰：“生男當以昌明為字。”及產，遂以字之。簡文後悟讖文有“晉祚盡昌明”，乃歎息流涕。
癸酉，改元寧康，正當天地之相玄十六劫。是年歲星臨吳。所在主有福德。二月桓溫來朝，欲誅王謝，移晉室，忽得病還。臨危，使弟衝代領，托善覷幼子玄。玄母馬氏，與同輩夜坐月下，見流星墜鍋盆，如二寸火珠，竟以瓢撈取，馬得而吞之，遂妊玄。衝盡忠清儉，躬詣劉之家，請為長史。劉被褐條桑，固辭養父。
甲戌春，詔謝安總中書，顯拔幽滯。吳郡梁山伯、國山祝英台同學三年，不知祝乃女子，結為兄弟，寢食與俱。梁為鄞縣令，一日謂書吏曰：“帝君謂我誠篤，召入太室造冊，定華夷劫運。”遂卒，葬四明山下。祝往哭吊，墓忽開裂，祝墜下複合，僅露玄襟。從者褫之皆毀，旋化蝶類飛去。謝安奏封義塚。
五嶽君相因值相玄劫，會議嵩山，請造刀兵疫病饑饉等冊。
中華帝君曰：“天地氣運，有正有偏，總由生克製化之理。晉武以火克蜀漢之金，而承其統，其後自相殘殺，火星散而衰矣。匈奴劉北來克火，而居其國，蓋此時卦氣遇剝，一陽不能製五陰，偏運流行，正氣避位，晉人退處東南，五胡交侵中國。石羯以土克劉氏之水，鮮卑以木克石氏之土，符氐以金克鮮卑之木，姚羌將假火以滅氐也。五運正偏各半，分行南北，然後一陽自下而起，卦爻為複，所謂一元複始，萬家維新，真主統一宇內，重歸正運也。餘於祗園會上，親承太上之諭，謂東南半壁延續夏正者，五有其四。”方議，一人出以應之，大覺真人葛君曰：“中陵蕭君與苻堅有係，命先秦五羖大夫降為王猛，令越引入少室，指從天台子順於華陰，藝成輔堅霸業，蕭君將喚歸山也。”眾稱謝教，席教辭歸，各敕官吏清查州郡，趲造冊籍，申奏天庭。
時秦太史令張孟奏彗星起箕尾而掃東井，此燕禍秦之兆。光明殿上，忽有人大唿曰：“甲子乙酉，魚羊食人。悲哉無複遺。”堅命近侍執之不見。
乙亥夏，猛寢疾，堅訪以後事，猛曰：“晉雖僻處江左，正朔相承，願勿以為圖。鮮卑西羌，終為人患，宜漸除之。”先高陸人王木，穿井得大龜，廣三尺，背八卦文，進於堅。命太仆養於池。至是亦死，藏其骨於太廟。廟丞高虜夢龜謂曰：“我沙公也，將歸江南，遭時不偶，隕命秦庭。”虜友吳邠曰：“昨夢龜言吾三千六百歲而終，終必妖興，此恐亡國徵也。”虜曰：“然勿漏言。”
丙子春，堅聞張天錫荒淫，伐之，涼遂亡。北擊代，什翼犍請為藩，為庶長子所鳩。太孫珪奉母屯牛川。是歲晉改元太元。
丁醜春，武陵漁者黃道真入山溪捕魚，見桃花隨水流出，異之，乃緣溪行。溪旁多桃樹，至一處，與世相隔，桑麻掩映，雞犬相聞，竹戶荊扉，民居稠密。村中人見道真驚訝，鹹來相問，道真具答，問此何地，曰：“秦時避亂至此，忘記歲月。”問今是何甲子，道真言過漢魏，及晉代已久，俱曰：“不知也。”相邀至家，款以酒飯，老少男女衣飾古樸。一皤發翁曰：“此山猶為外府，極裏名桃源山，可遊而不能居，中有仙人在焉。”道真問從來，翁曰：“關中孔丘明，與駱法通等十人相結避秦，遠訪大道，南來玉笥修煉，歲久丹成，擇居於此。常招吾等入去酒食。”道真乞引一遊，翁難色曰：“不敢取彼厭惡。”道真辭去，翁囑曰：“不足為外人道也。”道真複循舊路，得舟歸至家，已越三日。乃聞予太守。義陵守王儀亦好事者，欲往問津，迷道而返，途遇一道者，豐神超越。儀異其貌，揖問之，道者曰：“此處綠蘿山，仙真棲息之福地，其外高梧桃源，俱為別館，旁居者仙民，非凡境也。”儀不勝惋歎，問道者姓氏，曰：“餘抱樸子，將避今秦之亂，欲往視廖平丹砂井耳。”別去數武，倏不見。
道真悔恨，築室於山口伺候。偶南行數裏，有孤山，岩石峭拔，上有青蔥，自成畦壟，道真拜而乞之，然後拔食，味美滑。山頂有池，多魚鱉，每年七夕，輒皆出遊。半岩室中，有書數千卷，是昔有道之士所遺之經。道真常往翻閱，他人不見。後為仙民引入綠蘿。
時朝廷方以秦寇為憂，詔求良將。謝安舉兄子玄領諸鎮。彭城劉牢之為參軍。苻堅聞沙門道安能宣揚佛法。辛巳出師取襄陽，得之，迎至長安，住五重寺。
堅每欲平一，會出遊東苑，命安外輦同載。仆射權翼諫曰：“天子法駕，侍中陪乘，道安毀形，寧可參廁。”堅勃然曰：“安公道德可尊，朕以天下不易，輿輦之榮，未稱其德。”即敕仆射扶安登輦，俄而顧曰：“朕將整六師巡狩，與公陟會稽以觀滄海，不亦樂乎?”安曰：“陛下應天禦世，有八州之富，宜棲神無為，與堯舜比隆。今欲以百萬之師，求厥田下中之土，且東南地卑氣厲，禹遊而止，舜狩而殂，始皇適而不歸，昭王去而不返。以貧道觀之，非所喜也。”堅不從，安謂徒眾曰：“苻秦將亡，弗可居也。”遂偕眾遁去。聞習鑿齒遠在滇南，往訪之，住天長寺，精修苦行。意欲於寺建浮圖，即有洪水自蒼山漂木石而至。羅筌島有毒龍頻覆舟，安複創寺於上，害遂息。其他神用莫測，蒙氏敬事極厚。
安自幼嗜佛書，注《般若》、《道行》、《密跡》諸經，析疑甄解二十餘卷。所注諸經，恐不合理，乃誓曰：“若所說不違理者，當現瑞相。”夜夢見道人，頭白眉長，語安曰：“君所注經，殊合道理，我當相助弘道。”後慧遠來雲：“和尚所夢，賓頭盧也。”
丙戌正月二十七日，有異僧，形甚陋，來寺寄宿，寺扇既窄，處之講堂。維那值殿，夜見此僧從窗出入，遽以白安。安驚起禮訊，答雲：“特相為來。”安曰：“自惟罪深，詎可度脫?”答曰：“甚可度耳。”安請問來生所生之處，彼以手虛撥天之西北，即見雲開，備兜率妙勝之境，天曉，異僧飛去。
至二月八日，安忽告眾曰：“吾當去矣。”是夕坐化，毫光五彩荼毗之，頂骨有“唵室利伽詞阿”六字梵書，始知為文殊化身雲。
有孟欽者，得左慈劉根之術，秦臣皆敬，堅竊忌之。