璞撰前後筮驗六十餘事，名《洞林》，抄京費諸家要最，更撰《新林》十篇，韻一篇，注釋《爾雅》，注《三蒼》萬言，《穆天子傳》、《山海經》、《楚辭》，並所作詩賦誄頌，亦數萬言。
帝使溫嶠、郗鑒等，分督討敦，大破之。敦死，其黨悉平。有司發敦屍，跽斬之。
乙酉三年，詔陶侃都督荊、襄、雍、梁。閏七月，帝崩。太子衍立，方五歲，庾太後稱製。丙戍，改元鹹和。庾亮秉政，頗失人心。疑祖約、蘇峻擁兵，表郗鑒為徐州刺史，溫嶠鎮武昌。
戴洋避居武昌，仍為約邀去。初，梁人反，梁城險固，約欲討而未決。洋曰：“賊以八月辛酉日反，日辰俱王，辛德在南方，酉受自刑，梁在譙北，乘德伐刑，賊必破亡。又甲子東風而雷西行，譙在東南，雷在軍前，為軍先驅，克之必矣。”約從之，果平。及敦反，洋曰：“太白在東方，辰星不出。兵法先起為主，應者為客，辰星若出，太白為主，辰星為客；‘今辰星不出，太白為客，先起者兵敗。今有客無主，有前無後，宜傳檄所部，應詔伐之。”約率眾而進，適敦死，遂住壽陽。府內地忽赤如丹，約怪之，洋曰：“按《河圖徵》雲：‘地赤如丹，流血丸丸。’當有下犯上者。恐十二月二十七日，胡馬當來飲淮水。”至時石勒至，大掠而去。
郭文舉見郭璞、周頡皆喪，而庾亮峻刻，國患將複作，往見導，懇求還山。導固留之。少日遁去，至臨安窮穀處結廬而居。
亮以蘇峻在曆陽，徵之，峻不應命，崇祖約為盟主，請共討亮。洋曰：“峻必敗，可陽與之合，以待其變。”約不從，遣兵往會。峻襲陷姑孰。戌子春，卞壺戰死，二子珍、耳赴敵死。峻入台城。太後崩。峻極其橫暴。溫嶠詣奉陶侃為盟主，郗鑒流涕誓眾，同趨建康。峻慮桓彝兵應，攻廣德，彝被殺，子溫衝逃免。侃軍築壘白石，峻逆戰墜馬，斬之。侃擊約，約敗，問戴洋曰：“東還何如留壽陽?留壽陽何如入胡?”洋曰：“東還失半，入胡滅門，留壽陽尚可。”俄而兵叛，約率家屬奔降後趙。
帝以侃為太尉，鑒為司空，嶠為驃騎將軍。庾亮求外鎮武昌，忽染病，聞戴洋善占候，召問之。洋曰：“峻亂時，公於白石祠求福，許賽一牛，今猶未解，故為此鬼所考。”亮曰：“有之，君乃神人也。”遂至祠祭祀，病即愈。
溫嶠還藩，至當塗口牛渚磯，聞水底有作樂聲，知其下多蛟龍，命燃犀照之，見奇怪萬狀，或乘車馬、著赤幘徘衣者，往來其間。俄而風浪大作，舟幾覆。夜夢神曰：“與君幽明道別，何意相犯。”嶠得疾，至武昌卒。
帝初夢遊鍾山，神人迎謂曰：“都中蔣侯也。峻為逆，吾當相助，遣部眾牽厥其馬，則成擒矣。”明日，峻果馬蹶被誅。未及褒贈，至是帝感小疾，敕侯為大相國，立廟時祭。
司徒導奏言：“初，山人郭文舉辭歸，不許，隨入白土山。明年峻反，鹹謂預知故去，旋複歸隱鼇亭山。昨遣使往詢，山下人雲，文舉去歲已亡，身如蟬蛻，其所臥床席下得《金雄詩》、《金睢記》，皆書於箬葉上。使者帶迴，次第觀之，與讖緯相似，謹以呈獻。”帝閱曰：所應將來符兆，弗可秘也。”令立碑山下，傳其書於世。後有識者，知其皆言南北軍國大事。
後趙大將郭黑略，每從征討，輒預刻勝負。勒疑問之，黑‘略曰：“大王天挺神武，幽靈所助。有西域沙門，號佛圖澄，智術非常，弘雅有識，解明三藏，博覽六經，天文圖緯，多所綜涉。前後所白，皆其言也。”勒喜曰：“天賜也。”亟令召至。澄自幼出家，長八尺，風姿甚美。誦經數百萬言，妙解玄微，旁通世論。永嘉四年入中國，誌弘大道，講說佛氏宗旨，使始未文言，昭然可入。加以慈洽蒼生，拯救危苦，能伏炁自養，積日不食。善念神咒，役使鬼物。以麻油雜煙灰塗掌，千裏外事，皆布現掌中，如對麵焉。令潔齋者見，能聽鈴音以言事，無不效驗。欲立寺洛陽，值曜亂不果，潛身草野，以觀世變。常息足於澂縣，複避亂於武鄉。左乳旁有孔如酒杯，圍四五寸，通徹腹內。時塞以絮，夜欲讀書，輒拔絮，光從中出，則一室洞明。遇齋日，過水邊引腸洗之，已複納入。又常卓錫於山東盧縣玉符山靈岩寺。時勒屯兵葛陂，專以殺戮為威，沙門遇害者甚眾。澄見胡羯虐害非道，欲以道化，杖策到軍門，知黑略素奉佛法，即投止其家。略從受五戒，崇弟子之禮，至是薦聞。勒問曰：“佛道有何靈驗?”澄知勒不達深理，止可以道術為教，因言曰：“至道雖遠，亦可以近事為證。”即取器盛水，燒香咒之。須臾，生青蓮花，光色耀日。勒由此信伏。澄因進諫，勒甚悅之，凡應被誅殘，蒙其益者什八九。於是中州之胡皆願奉佛。
勒欲試澄，夜寇胄衣甲執刃而坐，遣人告澄雲夜來不知大王所在。使始至，未及有言，澄逆問曰：“平居無寇，何故夜嚴?”勒益敬之。
勒後因忿欲害諸道士，並欲苦澄。澄乃避至黑略舍，語弟子曰：“若王使至問吾，報雲不知所之。”使尋至，覓澄不得，還報勒，驚曰：“吾有惡意向聖人，聖人舍我去矣。”通夜不寢，思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰：“昨夜何行?”澄曰：“公有怒心，昨故權避。公今改意，是以敢來。”勒大笑曰：“道人謬耳。”命有司起造寺院與居之。
時鮮卑段木波攻勒。澄曰：“昨日寺鈴鳴雲，明旦食時，當擒段木波。”與勒登城望波軍，不見前後，勒失色曰：“豈可獲，是公安我辭耳。”澄曰：“已獲波矣。”城北伏兵殺出，遇波執之。澄勸宥波遣還本國，卒獲其用。勒益加尊重，號“大和尚”，凡有機事，必谘而後行。
石虎有子名斌，勒以為子，愛惜之甚。暴病亡，已涉二日，將殯。勒曰：“聞昔虢太子死，扁鵲能生，大和尚國之神人，可急往告，必能致福。”澄至，乃取楊柳沾水，灑麵咒之，須臾能起，有頃平複。勒敬澄如活佛。由是，勒諸稚子，多在佛寺中養之。
時大旱，勒請澄禱雨。澄即於襄國西北山岡一石井中，令人掘之，得一龍，如困縛者。澄咒而祭之，忽騰空而上，大雨隨降。
戊子秋，勒遣虎同黑略擊趙。曜自將來迎，虎懼而退。勒欲往救，徐光以為可。勒訪澄，澄曰：“相輪鈴音雲：秀支替戾岡，仆穀劬禿當。大軍若出，必獲劉曜也。”勒意遂決。留長子弘共澄鎮國，自率步騎指洛陽。至延津，冰偶結，得渡，渡畢，冰解。勒喜為神助，名靈昌津。曜愈褊急出戰，馬失墜冰被執。時澄以物塗掌觀之，見大眾中縛一人，朱絲約其肘，因以告弘。爾時正擒曜也。
勒迴，曜見，大罵逆奴。勒怒，令斬之，雙劍忽吼如雷，翕翕若翅，化兩青龍，夾曜飛去。勒大驚詫，趙百官立太子熙，遇尊曜為高宗孝超皇帝。
已醜春，走保秦州，關中皆叛。胤保熙等出長城，逾荒野，抵沙漠之陂陀，依岩前洞以居。忽遇帝曜，驚喜相問。曜為上皇，後蕃衍為大部落。
是時，氐羌俱降於勒，勒問澄曰：“熙、胤北遁，能複入乎?”
澄對曰：“未也，六百年後當入王華夏。”勒曰：“石氏其後若何?”澄曰：“整六百年，先劉氏而君中國。”勒歎曰：“帝王非常保，使我不絕，幸矣！”
庚寅，立弘為太子，虎為太尉。虎怒，諷石蔥作叛。其夏，澄戒勒曰：“今秋蔥中有蟲，食必害人。”勒頒告懼毋食蔥。八月，石蔥叛，始悟。勒以當顯明順逆，命族誅祖約。
初，有胡奴王安，逖謂曰：“石勒是汝種類，奔必榮顯。”乃厚資遣往，勒封左衛將軍。至是歎曰：“安可使士雅無後乎?”往觀行刑，竊取逖庶子道重匿之，乘間複歸江南，隱居不仕。
鮑靚在丹陽，從學道者日眾。吳猛初聞靚道真一，因師事求傳，靚知是仙器，遂語以至道。猛天性仁孝，七八歲時，家貧，榻無帷帳。夏夜裸體而臥，蚊多囋膚，雖遍身不驅，恐其去已而噬親也。及長，娶妻生子，曰鏡女，曰彩鸞。既而雙親繼歿，猛毀服哀慟，勉力喪葬，廬墓三年。後出仕為西安令，未幾，棄職遊學。至新安，遇異人丁義，得授道術神方。猛精煉成之，忽天降白雲符雲：“後當受封神烈真人。”猛隱而不言。將遊鍾陵，江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇劃水而渡，見者駭奇。子鏡樸誠而好儒，彩鸞靈慧而愛道。猛與鏡娶妻以衍宗祀，鍾愛彩鸞，不輕許人，常與之講論道法。忽一日，狂風暴起，猛書符擲屋上，有青鳥銜去，須臾風定。彩鸞問之，猛曰：“南州有遭此風者，其中二道人唿天求救，故以此拯焉。”使人訪尋，果然。永修縣令幹慶死三日未殯，·猛素與之交，往臨哭之，因雲：“固未合死，吾當為上天訟之。”遂臥慶屍傍，數日俱還。時方盛暑，屍壞爛，其魂惡不欲複入，猛強排之，乃得重蘇。慶弟寶為著作郎，曾撰《搜神記》以誌諸異，複聞兄還魂，愈信鬼神之足徵矣。
漢末，曲阜縣高平鄉九原裏，有至人蘭期者，夙抱根器，精專孝行，以教化世人。家族百餘口，皆感動焉。有神人降其舍，稱是鬥中真人孝悌王，告曰：“夫孝至於天，日月為之明；孝至於地，萬物為之生；孝至於民，王道為之成。且其三才肇分，始於三氣。三氣者，玉清三天也。玉清境是元始太聖真王治化也。太清者，玄道流行，虛無自然，玉皇所治也。吾於上清已下，記化人間，示陳孝弟之教。後晉代當有真仙許遜，傳吾孝道之宗，是為眾仙之長。子可先授玉女諶晏，轉授於遜。此法派所然，不可攙越也。”乃付以至道秘旨。蘭公問諶嬰何人，真人曰：“南宮玉女化身，子將往會之。爾後吳都十五童子，丹陽三歲靈孩，並是予之化現也。汝即漢孝子河內丁蘭，上帝憐汝刻木像親，哀思孺慕，世遇異人指教，乃有所得。今世汝又用分形同氣之術，一在信安曰丁義，一在曲阜曰蘭期。後將為孝道王，可慎守之。”蘭公恍然大悟。真人所傳孝道秘法之外，別有室經一帙，金丹一合，神符鐵券，臨行更授之，曰：“能得而施行者，惟高朋大使焉。”遂騰空而去。蘭公謹領拜謝。於是獲斯妙訣，穎悟真機，默辨往因，顧知前事。因與裏老共出郊野，忽睹古塚三所，乃雲：“此是吾三仙解化之墳，請報官，令移塚旁之路，勿令人物踐踏。”吏訊曰：“此言以何驗實?”公曰：“第一塚，昔有異人骸骨，已複形為地仙，長生久視。第二塚，見有仙衣一對，道衣一函，一人如醉臥，發之良久，始能話談。此以太陰煉形，綿養真氣耳。第三塚，有玉液丹，服之白日便當衝翥。”於時官吏與蘭公對開三塚，其所明驗，一一並同。公乃詣塚間，躬取仙衣掛體，取丹服之，邀臥塚二真人共聳身輕舉。官吏悔謝，虔懇拜陳，啟問何時下降。公曰：“我自此每十日一至於斯，更逾數年，百日一降，施化孝道，宜準玄科，接濟樊籠，符臻妙理·也。”言訖而去。
公攜諸法寶遠遊。一路有邪魔外道來劫丹經符券，公以此法治之，悉折服殄滅。南至鄱陽，有士人王遙，性至孝，常吹五舌簧以悅母，為母年老，虔奉北鬥以祈禱。公念其孝，授以
丹藥秘要。遙拜受之，即往馬跡山修煉，丹成還家。先以奉母，然後自服，皆得長生。
公複東至建業，見一女娃，六七歲許，於街衢間遊行，麵有寶光，頂浮青氣，知有靈異，借問旁人，雲是諶姓之嬰也。公大喜，招諶至僻處，盡出諸物與之，並道因由，叮嚀而去。諶受歸，密藏之，靜夜啟視，有若舊識，演習未久，而道理洞曉，變化自然。既長，不願出嫁，惟自守真以待。父母歿，即自獨處，人莫敢犯。潛修日久，忘其甲子，耆老累世見之，齒發不衰，容貌常少，皆以諶姆唿之。吳大帝時，行丹陽市中，忽遇一男子，年可十四五，叩頭再拜，願為義子。諶告曰：“汝既成長，須侍養所生，何得背己親而事吾為母?既非其類，不合大道。”童子跪謝而去。經旬月，姆複過市，一孩可三歲，悲啼於道，莫知誰氏子，遇諶執衣不舍，告曰：“我母何來?惟願哀湣。”姆憐其無告，遂收歸撫育。漸向成大，侍供甘旨，晨昏不虧，心與道合，行通神明，博通經教，窮物極玄，探微索奧。年將冠，風神挺邁，所居常有雲氣，光景仿佛，時說蓬萊閬苑事。姆異曰：“我修奉正道久矣，雖撫育汝，暫此相因。汝無父，將以何為氏?”兒曰：“昔蒙天真盟受靈章，錫以名品，約以孝悌明王，請以此名號，可乎?”母曰：“既天真付授，吾何敢違。”
帝使溫嶠、郗鑒等，分督討敦，大破之。敦死，其黨悉平。有司發敦屍，跽斬之。
乙酉三年，詔陶侃都督荊、襄、雍、梁。閏七月，帝崩。太子衍立，方五歲，庾太後稱製。丙戍，改元鹹和。庾亮秉政，頗失人心。疑祖約、蘇峻擁兵，表郗鑒為徐州刺史，溫嶠鎮武昌。
戴洋避居武昌，仍為約邀去。初，梁人反，梁城險固，約欲討而未決。洋曰：“賊以八月辛酉日反，日辰俱王，辛德在南方，酉受自刑，梁在譙北，乘德伐刑，賊必破亡。又甲子東風而雷西行，譙在東南，雷在軍前，為軍先驅，克之必矣。”約從之，果平。及敦反，洋曰：“太白在東方，辰星不出。兵法先起為主，應者為客，辰星若出，太白為主，辰星為客；‘今辰星不出，太白為客，先起者兵敗。今有客無主，有前無後，宜傳檄所部，應詔伐之。”約率眾而進，適敦死，遂住壽陽。府內地忽赤如丹，約怪之，洋曰：“按《河圖徵》雲：‘地赤如丹，流血丸丸。’當有下犯上者。恐十二月二十七日，胡馬當來飲淮水。”至時石勒至，大掠而去。
郭文舉見郭璞、周頡皆喪，而庾亮峻刻，國患將複作，往見導，懇求還山。導固留之。少日遁去，至臨安窮穀處結廬而居。
亮以蘇峻在曆陽，徵之，峻不應命，崇祖約為盟主，請共討亮。洋曰：“峻必敗，可陽與之合，以待其變。”約不從，遣兵往會。峻襲陷姑孰。戌子春，卞壺戰死，二子珍、耳赴敵死。峻入台城。太後崩。峻極其橫暴。溫嶠詣奉陶侃為盟主，郗鑒流涕誓眾，同趨建康。峻慮桓彝兵應，攻廣德，彝被殺，子溫衝逃免。侃軍築壘白石，峻逆戰墜馬，斬之。侃擊約，約敗，問戴洋曰：“東還何如留壽陽?留壽陽何如入胡?”洋曰：“東還失半，入胡滅門，留壽陽尚可。”俄而兵叛，約率家屬奔降後趙。
帝以侃為太尉，鑒為司空，嶠為驃騎將軍。庾亮求外鎮武昌，忽染病，聞戴洋善占候，召問之。洋曰：“峻亂時，公於白石祠求福，許賽一牛，今猶未解，故為此鬼所考。”亮曰：“有之，君乃神人也。”遂至祠祭祀，病即愈。
溫嶠還藩，至當塗口牛渚磯，聞水底有作樂聲，知其下多蛟龍，命燃犀照之，見奇怪萬狀，或乘車馬、著赤幘徘衣者，往來其間。俄而風浪大作，舟幾覆。夜夢神曰：“與君幽明道別，何意相犯。”嶠得疾，至武昌卒。
帝初夢遊鍾山，神人迎謂曰：“都中蔣侯也。峻為逆，吾當相助，遣部眾牽厥其馬，則成擒矣。”明日，峻果馬蹶被誅。未及褒贈，至是帝感小疾，敕侯為大相國，立廟時祭。
司徒導奏言：“初，山人郭文舉辭歸，不許，隨入白土山。明年峻反，鹹謂預知故去，旋複歸隱鼇亭山。昨遣使往詢，山下人雲，文舉去歲已亡，身如蟬蛻，其所臥床席下得《金雄詩》、《金睢記》，皆書於箬葉上。使者帶迴，次第觀之，與讖緯相似，謹以呈獻。”帝閱曰：所應將來符兆，弗可秘也。”令立碑山下，傳其書於世。後有識者，知其皆言南北軍國大事。
後趙大將郭黑略，每從征討，輒預刻勝負。勒疑問之，黑‘略曰：“大王天挺神武，幽靈所助。有西域沙門，號佛圖澄，智術非常，弘雅有識，解明三藏，博覽六經，天文圖緯，多所綜涉。前後所白，皆其言也。”勒喜曰：“天賜也。”亟令召至。澄自幼出家，長八尺，風姿甚美。誦經數百萬言，妙解玄微，旁通世論。永嘉四年入中國，誌弘大道，講說佛氏宗旨，使始未文言，昭然可入。加以慈洽蒼生，拯救危苦，能伏炁自養，積日不食。善念神咒，役使鬼物。以麻油雜煙灰塗掌，千裏外事，皆布現掌中，如對麵焉。令潔齋者見，能聽鈴音以言事，無不效驗。欲立寺洛陽，值曜亂不果，潛身草野，以觀世變。常息足於澂縣，複避亂於武鄉。左乳旁有孔如酒杯，圍四五寸，通徹腹內。時塞以絮，夜欲讀書，輒拔絮，光從中出，則一室洞明。遇齋日，過水邊引腸洗之，已複納入。又常卓錫於山東盧縣玉符山靈岩寺。時勒屯兵葛陂，專以殺戮為威，沙門遇害者甚眾。澄見胡羯虐害非道，欲以道化，杖策到軍門，知黑略素奉佛法，即投止其家。略從受五戒，崇弟子之禮，至是薦聞。勒問曰：“佛道有何靈驗?”澄知勒不達深理，止可以道術為教，因言曰：“至道雖遠，亦可以近事為證。”即取器盛水，燒香咒之。須臾，生青蓮花，光色耀日。勒由此信伏。澄因進諫，勒甚悅之，凡應被誅殘，蒙其益者什八九。於是中州之胡皆願奉佛。
勒欲試澄，夜寇胄衣甲執刃而坐，遣人告澄雲夜來不知大王所在。使始至，未及有言，澄逆問曰：“平居無寇，何故夜嚴?”勒益敬之。
勒後因忿欲害諸道士，並欲苦澄。澄乃避至黑略舍，語弟子曰：“若王使至問吾，報雲不知所之。”使尋至，覓澄不得，還報勒，驚曰：“吾有惡意向聖人，聖人舍我去矣。”通夜不寢，思欲見澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰：“昨夜何行?”澄曰：“公有怒心，昨故權避。公今改意，是以敢來。”勒大笑曰：“道人謬耳。”命有司起造寺院與居之。
時鮮卑段木波攻勒。澄曰：“昨日寺鈴鳴雲，明旦食時，當擒段木波。”與勒登城望波軍，不見前後，勒失色曰：“豈可獲，是公安我辭耳。”澄曰：“已獲波矣。”城北伏兵殺出，遇波執之。澄勸宥波遣還本國，卒獲其用。勒益加尊重，號“大和尚”，凡有機事，必谘而後行。
石虎有子名斌，勒以為子，愛惜之甚。暴病亡，已涉二日，將殯。勒曰：“聞昔虢太子死，扁鵲能生，大和尚國之神人，可急往告，必能致福。”澄至，乃取楊柳沾水，灑麵咒之，須臾能起，有頃平複。勒敬澄如活佛。由是，勒諸稚子，多在佛寺中養之。
時大旱，勒請澄禱雨。澄即於襄國西北山岡一石井中，令人掘之，得一龍，如困縛者。澄咒而祭之，忽騰空而上，大雨隨降。
戊子秋，勒遣虎同黑略擊趙。曜自將來迎，虎懼而退。勒欲往救，徐光以為可。勒訪澄，澄曰：“相輪鈴音雲：秀支替戾岡，仆穀劬禿當。大軍若出，必獲劉曜也。”勒意遂決。留長子弘共澄鎮國，自率步騎指洛陽。至延津，冰偶結，得渡，渡畢，冰解。勒喜為神助，名靈昌津。曜愈褊急出戰，馬失墜冰被執。時澄以物塗掌觀之，見大眾中縛一人，朱絲約其肘，因以告弘。爾時正擒曜也。
勒迴，曜見，大罵逆奴。勒怒，令斬之，雙劍忽吼如雷，翕翕若翅，化兩青龍，夾曜飛去。勒大驚詫，趙百官立太子熙，遇尊曜為高宗孝超皇帝。
已醜春，走保秦州，關中皆叛。胤保熙等出長城，逾荒野，抵沙漠之陂陀，依岩前洞以居。忽遇帝曜，驚喜相問。曜為上皇，後蕃衍為大部落。
是時，氐羌俱降於勒，勒問澄曰：“熙、胤北遁，能複入乎?”
澄對曰：“未也，六百年後當入王華夏。”勒曰：“石氏其後若何?”澄曰：“整六百年，先劉氏而君中國。”勒歎曰：“帝王非常保，使我不絕，幸矣！”
庚寅，立弘為太子，虎為太尉。虎怒，諷石蔥作叛。其夏，澄戒勒曰：“今秋蔥中有蟲，食必害人。”勒頒告懼毋食蔥。八月，石蔥叛，始悟。勒以當顯明順逆，命族誅祖約。
初，有胡奴王安，逖謂曰：“石勒是汝種類，奔必榮顯。”乃厚資遣往，勒封左衛將軍。至是歎曰：“安可使士雅無後乎?”往觀行刑，竊取逖庶子道重匿之，乘間複歸江南，隱居不仕。
鮑靚在丹陽，從學道者日眾。吳猛初聞靚道真一，因師事求傳，靚知是仙器，遂語以至道。猛天性仁孝，七八歲時，家貧，榻無帷帳。夏夜裸體而臥，蚊多囋膚，雖遍身不驅，恐其去已而噬親也。及長，娶妻生子，曰鏡女，曰彩鸞。既而雙親繼歿，猛毀服哀慟，勉力喪葬，廬墓三年。後出仕為西安令，未幾，棄職遊學。至新安，遇異人丁義，得授道術神方。猛精煉成之，忽天降白雲符雲：“後當受封神烈真人。”猛隱而不言。將遊鍾陵，江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇劃水而渡，見者駭奇。子鏡樸誠而好儒，彩鸞靈慧而愛道。猛與鏡娶妻以衍宗祀，鍾愛彩鸞，不輕許人，常與之講論道法。忽一日，狂風暴起，猛書符擲屋上，有青鳥銜去，須臾風定。彩鸞問之，猛曰：“南州有遭此風者，其中二道人唿天求救，故以此拯焉。”使人訪尋，果然。永修縣令幹慶死三日未殯，·猛素與之交，往臨哭之，因雲：“固未合死，吾當為上天訟之。”遂臥慶屍傍，數日俱還。時方盛暑，屍壞爛，其魂惡不欲複入，猛強排之，乃得重蘇。慶弟寶為著作郎，曾撰《搜神記》以誌諸異，複聞兄還魂，愈信鬼神之足徵矣。
漢末，曲阜縣高平鄉九原裏，有至人蘭期者，夙抱根器，精專孝行，以教化世人。家族百餘口，皆感動焉。有神人降其舍，稱是鬥中真人孝悌王，告曰：“夫孝至於天，日月為之明；孝至於地，萬物為之生；孝至於民，王道為之成。且其三才肇分，始於三氣。三氣者，玉清三天也。玉清境是元始太聖真王治化也。太清者，玄道流行，虛無自然，玉皇所治也。吾於上清已下，記化人間，示陳孝弟之教。後晉代當有真仙許遜，傳吾孝道之宗，是為眾仙之長。子可先授玉女諶晏，轉授於遜。此法派所然，不可攙越也。”乃付以至道秘旨。蘭公問諶嬰何人，真人曰：“南宮玉女化身，子將往會之。爾後吳都十五童子，丹陽三歲靈孩，並是予之化現也。汝即漢孝子河內丁蘭，上帝憐汝刻木像親，哀思孺慕，世遇異人指教，乃有所得。今世汝又用分形同氣之術，一在信安曰丁義，一在曲阜曰蘭期。後將為孝道王，可慎守之。”蘭公恍然大悟。真人所傳孝道秘法之外，別有室經一帙，金丹一合，神符鐵券，臨行更授之，曰：“能得而施行者，惟高朋大使焉。”遂騰空而去。蘭公謹領拜謝。於是獲斯妙訣，穎悟真機，默辨往因，顧知前事。因與裏老共出郊野，忽睹古塚三所，乃雲：“此是吾三仙解化之墳，請報官，令移塚旁之路，勿令人物踐踏。”吏訊曰：“此言以何驗實?”公曰：“第一塚，昔有異人骸骨，已複形為地仙，長生久視。第二塚，見有仙衣一對，道衣一函，一人如醉臥，發之良久，始能話談。此以太陰煉形，綿養真氣耳。第三塚，有玉液丹，服之白日便當衝翥。”於時官吏與蘭公對開三塚，其所明驗，一一並同。公乃詣塚間，躬取仙衣掛體，取丹服之，邀臥塚二真人共聳身輕舉。官吏悔謝，虔懇拜陳，啟問何時下降。公曰：“我自此每十日一至於斯，更逾數年，百日一降，施化孝道，宜準玄科，接濟樊籠，符臻妙理·也。”言訖而去。
公攜諸法寶遠遊。一路有邪魔外道來劫丹經符券，公以此法治之，悉折服殄滅。南至鄱陽，有士人王遙，性至孝，常吹五舌簧以悅母，為母年老，虔奉北鬥以祈禱。公念其孝，授以
丹藥秘要。遙拜受之，即往馬跡山修煉，丹成還家。先以奉母，然後自服，皆得長生。
公複東至建業，見一女娃，六七歲許，於街衢間遊行，麵有寶光，頂浮青氣，知有靈異，借問旁人，雲是諶姓之嬰也。公大喜，招諶至僻處，盡出諸物與之，並道因由，叮嚀而去。諶受歸，密藏之，靜夜啟視，有若舊識，演習未久，而道理洞曉，變化自然。既長，不願出嫁，惟自守真以待。父母歿，即自獨處，人莫敢犯。潛修日久，忘其甲子，耆老累世見之，齒發不衰，容貌常少，皆以諶姆唿之。吳大帝時，行丹陽市中，忽遇一男子，年可十四五，叩頭再拜，願為義子。諶告曰：“汝既成長，須侍養所生，何得背己親而事吾為母?既非其類，不合大道。”童子跪謝而去。經旬月，姆複過市，一孩可三歲，悲啼於道，莫知誰氏子，遇諶執衣不舍，告曰：“我母何來?惟願哀湣。”姆憐其無告，遂收歸撫育。漸向成大，侍供甘旨，晨昏不虧，心與道合，行通神明，博通經教，窮物極玄，探微索奧。年將冠，風神挺邁，所居常有雲氣，光景仿佛，時說蓬萊閬苑事。姆異曰：“我修奉正道久矣，雖撫育汝，暫此相因。汝無父，將以何為氏?”兒曰：“昔蒙天真盟受靈章，錫以名品，約以孝悌明王，請以此名號，可乎?”母曰：“既天真付授，吾何敢違。”