「你等著就完事了，要是不願等，我也沒法子。」虞子鈺抽迴泡在河裏的手。
李既演過來了，扯起衣袖擦虞子鈺的手，雙眉微擰：「你讓他等什麽？」
「等我不要你了，就和他在一起。」虞子鈺兩眼笑出月牙灣，又迅速彎身捧了點水，灑在李既演臉上，轉身就跑。
「調皮。」李既演一甩頭，跑去追她。
在後方的枯木處逮到她，將她整個人按在懷裏：「跟我好好講，你與溫束同路那段日子，你們都發生什麽了？」
「什麽也沒發生。」她也抱住李既演，「我那時心如死灰，隻想去找神仙，哪有閑心談情說愛。」
「意思是有閑心的話，你就談了？把不把我放眼裏？」
虞子鈺不想迴答，踮腳抬起臉：「親嘴。」
「叫夫君。」
「夫君，我要親嘴。風吹得我好冷，親嘴了就熱了。」虞子鈺老老實實道。
「舌頭伸出來。」李既演低下頭，與她親了起來。不停吃她的唇，空出一隻手脫下自己的外衫，裹在她身上。
親了許久，直到虞青黛在河邊叫她，虞子鈺才跑出，正好撞見蕭瑾。蕭瑾見她唇瓣濕漉，紅紅的，擔心她亂吃了什麽東西，問道：「你去哪裏了？」
「我和李既演親嘴去了。」她倒是坦誠。
蕭瑾朝虞子鈺身後看去，見李既演從枯木後方走出。再看虞子鈺被吻得發紅的唇，愈加覺得刺眼，所有的偽裝功虧一簣，他自我開導這麽久，還是沒辦法做到對這一切視而不見。
他會生氣，會難受，會瘋狂嫉妒李既演。可虞子鈺卻什麽都不管，她知道的，她明明知道他喜歡她的。
蕭瑾轉身離開。
「三殿下，你等等我嘛，我跟你講我殺妖怪的故事，我真的殺了很多妖怪！」虞子鈺跑去追他。
李既演攔住她，親昵道：「別跟他講，跟夫君講，夫君也愛聽。」
蕭瑾朝前走了幾步，強硬壓下心中妒恨，臉上換上一如既往的溫笑，轉頭道：「好，講吧，我聽著。」
對傾聽對象的選擇，虞子鈺毫不猶豫選蕭瑾，即便她喜歡李既演，可這種悟道殺妖的事情，還是願意第一時間傾訴給蕭瑾，這是從小到大的習慣。
她與蕭瑾一起長大，這份情誼是不可爭的事實，是李既演比不了的。
她跑到蕭瑾身邊，一字一句講給他聽：「次曲和格薩拉，就是跟我一起的那兩個朋友，你知道吧？次曲有兩個魔鬼丈夫，總是欺負她，然後被我殺掉了。」
「怎麽殺的？」蕭瑾偏頭問。
「我用刀劍砍下他們的頭，然後做了法事。第二天次曲和我一起上山，把他們的屍體埋雪堆裏了。」
李既演也跟在他們旁邊，認真聽著。
虞子鈺繼續道：「還有一個妖精洞府，格薩拉被妖精抓進洞府，我和次曲去救她。我就把那個妖精洞府給燒了。」
聽到這裏，李既演和蕭瑾不自覺相視，他們前兩日聽帶路的藏民說起，說是當拉山那邊有個寺廟起火了，死了許多喇嘛，連上師都被燒死了。
蕭瑾問：「妖精是什麽樣的妖精？」
虞子鈺：「禿頭妖精，都是和尚，不過是妖精變的，算是妖僧。」
第60章
◎迴京◎
詢問之下, 得知寺廟那把火是虞子鈺放的。蕭瑾叫來虞青黛相商，又問了次曲原委，次曲支支吾吾不太敢說出實情。
虞青黛同母女二人再三保證, 一定帶她們迴京城。次曲這才一一複述整件事, 並告知寺廟的一些內幕。
除了人皮鼓、明妃等令人髮指的惡行之外。寺廟占有一半以上的耕地和牧區, 當地牧民和農民每年要向寺廟繳納大量稅收, 若不依行，將麵臨沉重刑罰。
而王室大力推崇佛教，致使寺廟的喇嘛逐漸掌權, 王室、貴族、寺廟成為奴隸主, 其餘民眾皆為屬民和奴隸。相比起屬民, 奴隸的日子更是慘不忍睹，農奴隻算是畜生, 毫無人格可言, 可隨意被地主和喇嘛擅殺。
講到這些, 次曲頓了頓，不願再多說。
她一個無權無勢的牧民，能夠跟著虞子鈺逃出來，已是拚死拚活了, 哪裏還敢再奢望當個救世菩薩。
虞青黛對藏區的事少有了解，她與公主心繫的社稷黎民, 一直以來都以中原為主, 這些邊境外的事，她尚未染指過。
她隻知道，於中原, 早在春秋戰國時期, 奴隸製便逐步消亡。
大宣王朝發展至今, 也算得上盛世，早已沒有如同藏區的農奴。大宣雖也有君臣黎民貴賤之分，但已經沒有真正的奴隸，農戶按均田製耕地，在大戶人家中做奴僕的也享有相應權益。
對於奴僕的管理，也有相應詳細律法，「主家不先稟官府，而擅殺有罪奴僕者，杖一百，處以流三千裏刑。」、「官家擅殺無罪奴婢者，不得減罪，按常人論罪。」、「主家有奴自縊者，主人尚需負刑。」等項。
大宣王朝以「天地之大，人為貴」。饒是老皇帝要用活人煉丹，也不敢大張旗鼓，隻能暗裏建造隱秘丹殿，再尋那些沒人要的癲子來煉丹。
而藏區的農奴，則是地主家的私有品，如地主圈養的牛羊牲畜一般，可隨意打殺，白日出去耕地幹活，夜裏戴著鐐銬被鎖在柵欄中。
虞青黛聽罷，暫也無能為力。
藏區有自己的掌權者，並不由大宣直接管轄。就算她有心，一時之間也改變不了。隻是期望日後若寧遠能奪得皇位，再看看能夠幹涉這邊的農奴製。<hr>
李既演過來了，扯起衣袖擦虞子鈺的手，雙眉微擰：「你讓他等什麽？」
「等我不要你了，就和他在一起。」虞子鈺兩眼笑出月牙灣，又迅速彎身捧了點水，灑在李既演臉上，轉身就跑。
「調皮。」李既演一甩頭，跑去追她。
在後方的枯木處逮到她，將她整個人按在懷裏：「跟我好好講，你與溫束同路那段日子，你們都發生什麽了？」
「什麽也沒發生。」她也抱住李既演，「我那時心如死灰，隻想去找神仙，哪有閑心談情說愛。」
「意思是有閑心的話，你就談了？把不把我放眼裏？」
虞子鈺不想迴答，踮腳抬起臉：「親嘴。」
「叫夫君。」
「夫君，我要親嘴。風吹得我好冷，親嘴了就熱了。」虞子鈺老老實實道。
「舌頭伸出來。」李既演低下頭，與她親了起來。不停吃她的唇，空出一隻手脫下自己的外衫，裹在她身上。
親了許久，直到虞青黛在河邊叫她，虞子鈺才跑出，正好撞見蕭瑾。蕭瑾見她唇瓣濕漉，紅紅的，擔心她亂吃了什麽東西，問道：「你去哪裏了？」
「我和李既演親嘴去了。」她倒是坦誠。
蕭瑾朝虞子鈺身後看去，見李既演從枯木後方走出。再看虞子鈺被吻得發紅的唇，愈加覺得刺眼，所有的偽裝功虧一簣，他自我開導這麽久，還是沒辦法做到對這一切視而不見。
他會生氣，會難受，會瘋狂嫉妒李既演。可虞子鈺卻什麽都不管，她知道的，她明明知道他喜歡她的。
蕭瑾轉身離開。
「三殿下，你等等我嘛，我跟你講我殺妖怪的故事，我真的殺了很多妖怪！」虞子鈺跑去追他。
李既演攔住她，親昵道：「別跟他講，跟夫君講，夫君也愛聽。」
蕭瑾朝前走了幾步，強硬壓下心中妒恨，臉上換上一如既往的溫笑，轉頭道：「好，講吧，我聽著。」
對傾聽對象的選擇，虞子鈺毫不猶豫選蕭瑾，即便她喜歡李既演，可這種悟道殺妖的事情，還是願意第一時間傾訴給蕭瑾，這是從小到大的習慣。
她與蕭瑾一起長大，這份情誼是不可爭的事實，是李既演比不了的。
她跑到蕭瑾身邊，一字一句講給他聽：「次曲和格薩拉，就是跟我一起的那兩個朋友，你知道吧？次曲有兩個魔鬼丈夫，總是欺負她，然後被我殺掉了。」
「怎麽殺的？」蕭瑾偏頭問。
「我用刀劍砍下他們的頭，然後做了法事。第二天次曲和我一起上山，把他們的屍體埋雪堆裏了。」
李既演也跟在他們旁邊，認真聽著。
虞子鈺繼續道：「還有一個妖精洞府，格薩拉被妖精抓進洞府，我和次曲去救她。我就把那個妖精洞府給燒了。」
聽到這裏，李既演和蕭瑾不自覺相視，他們前兩日聽帶路的藏民說起，說是當拉山那邊有個寺廟起火了，死了許多喇嘛，連上師都被燒死了。
蕭瑾問：「妖精是什麽樣的妖精？」
虞子鈺：「禿頭妖精，都是和尚，不過是妖精變的，算是妖僧。」
第60章
◎迴京◎
詢問之下, 得知寺廟那把火是虞子鈺放的。蕭瑾叫來虞青黛相商，又問了次曲原委，次曲支支吾吾不太敢說出實情。
虞青黛同母女二人再三保證, 一定帶她們迴京城。次曲這才一一複述整件事, 並告知寺廟的一些內幕。
除了人皮鼓、明妃等令人髮指的惡行之外。寺廟占有一半以上的耕地和牧區, 當地牧民和農民每年要向寺廟繳納大量稅收, 若不依行，將麵臨沉重刑罰。
而王室大力推崇佛教，致使寺廟的喇嘛逐漸掌權, 王室、貴族、寺廟成為奴隸主, 其餘民眾皆為屬民和奴隸。相比起屬民, 奴隸的日子更是慘不忍睹，農奴隻算是畜生, 毫無人格可言, 可隨意被地主和喇嘛擅殺。
講到這些, 次曲頓了頓，不願再多說。
她一個無權無勢的牧民，能夠跟著虞子鈺逃出來，已是拚死拚活了, 哪裏還敢再奢望當個救世菩薩。
虞青黛對藏區的事少有了解，她與公主心繫的社稷黎民, 一直以來都以中原為主, 這些邊境外的事，她尚未染指過。
她隻知道，於中原, 早在春秋戰國時期, 奴隸製便逐步消亡。
大宣王朝發展至今, 也算得上盛世，早已沒有如同藏區的農奴。大宣雖也有君臣黎民貴賤之分，但已經沒有真正的奴隸，農戶按均田製耕地，在大戶人家中做奴僕的也享有相應權益。
對於奴僕的管理，也有相應詳細律法，「主家不先稟官府，而擅殺有罪奴僕者，杖一百，處以流三千裏刑。」、「官家擅殺無罪奴婢者，不得減罪，按常人論罪。」、「主家有奴自縊者，主人尚需負刑。」等項。
大宣王朝以「天地之大，人為貴」。饒是老皇帝要用活人煉丹，也不敢大張旗鼓，隻能暗裏建造隱秘丹殿，再尋那些沒人要的癲子來煉丹。
而藏區的農奴，則是地主家的私有品，如地主圈養的牛羊牲畜一般，可隨意打殺，白日出去耕地幹活，夜裏戴著鐐銬被鎖在柵欄中。
虞青黛聽罷，暫也無能為力。
藏區有自己的掌權者，並不由大宣直接管轄。就算她有心，一時之間也改變不了。隻是期望日後若寧遠能奪得皇位，再看看能夠幹涉這邊的農奴製。<hr>