胡是非飲了口酒，才緩緩的言道：“隻怕說出來你都不信，可對我們這些伎人來說，這傳說卻是不可不信，要真說的話，隻怕真可能稱的上是上溯三皇五帝，下衍離亂至今。今日天下華裔皆知三皇治世、五帝定倫之說，此中之人可說在今時今日已成神仙之姿，但對於如我一般的人來說，卻素來便不會自稱為‘三皇五帝’的後裔子孫。”如此說的時候胡是非言語之中又是生出那似乎與生俱來的蔑視。
沈彥塵心中疑問，急忙問道：“‘如我一般’的人，胡先生你說的到底是些什麽人，難不成你本是諸胡外人不成？”
白誠軒似心裏知道胡是非身份來曆，言道：“這位胡先生非是胡人，隻不過天下間人總是將他們稱之為‘伎人’，這些人不務農耕、不種桑梓，就是靠著雜耍賣藝為生，其中之人可說及其眾多，似乎和『蘇杭城』那裏的‘十裏菱歌’也是遊俠關係，既有說書、唱曲之人，也有精於琴棋書畫之輩，雖是不在諸子百家之列，可也算是江湖之中人數極多的勢力，其中之人可說非常之雜駁。”
胡是非道：“白老先生倒是說的客氣了，實則我們這些人都是坐下下賤行當而已，說書、唱曲、爬杆、雜耍，其中也有人專為官宦之家裏的仆人，真個要實話實說的話，其實我們寫著人素來便是‘奴’，男的被稱為‘伎人’女子便被稱為‘伶人’，所操持的行當也多時為他人所看不起的，可別人看不起又算個什麽，漸漸就是因著旁人的看不起，但最後幹這一行的人卻因為素來被人看不起，最後竟漸漸成了個看似鬆散，可卻又是聯係頗深。”
白誠軒知沈彥塵最是喜歡聽一些舊年故趣之事，言道：“真個說起來，當年我們那個‘五姓望族’仍存之時，本來似乎也是彼此間有些關係的，隻不過彼此的差別便是，他們這一群男男女女，素來便有‘伎伶’之名，本身在官府之上是沒有戶籍的，可說曆朝曆代興替之間，必然是要產生這麽一大群人。”
沈彥塵還是第一次聽到如此說法，忙問道：“這又是為何？”
胡是非道：“這個每朝每代立國之初，史書之上雖是寫的百廢俱興種種，可一招天子登九闕，那曾經和他同爭天下之人卻是另一番下場，或死或降，又或者和如今的‘三王四寇’一般，流竄於草野之間，可那些死了的人也不都是獨自一人，還有一大把的妻子兒女，你人雖死了，可當年逆天行事的大罪卻還是要清算的，其中一部分人死了，可更多的人最後都是被朝廷貶斥為賤民、奴隸，我們這行當中的人便是這麽來的，那是被皇權之利割除在士、農、工、商之外的賤民。”
白誠軒道：“天下興替、王朝更迭，可以說每個時代都是有這麽一群被斥之為‘賤民’的存在。他們這些人平常不能與他人通婚，也不能入士做官，隻能幹些旁人不願意幹的事情，可說地位極是低下。也不單單是朝代興替之間，有時候便是一朝之中，為著帝位之爭，最後那些擁錯了方向的人，他的妻子兒女也是會落得個這般下場，妻女多時充當官妓，最後便是陪酒賣肉而已，便是男子那也是為他人之奴仆，受盡旁人淩辱。”
在此之前，沈彥塵還真是不知道在如此的承平之時，還有如此悲慘的一群人。
胡是非慢慢呷了口酒，方才道：“世間之事不就是個如何摸樣麽，成王敗寇而已，有人登臨天子之位，那便有更多的人稱為他腳下的踏腳石，可縱被稱為‘賤民’，也非是眾人都逆來順受。這不開胤六十年的如今，我們這一群‘賤民’不也是自成一派，便是李勝峰他那‘京華衛’其勢掩天，可縱使他李勝峰也未必便敢小瞧我們這一幫子人。”頓了一頓，胡是非續道：“便是諸子百家又如何，其中賢能之人也未必個個強過我胡是非，而我行走之處，也多有人將我奉為上賓，隻是我們這一群人心裏也是有著不甘啊！”
沈彥塵臉色也是微微變化，隻因胡是非的一句不甘，那其中竟也是帶出掩不住的殺伐來。隨即輕聲問道：“那胡先生，你說的虞陽由來已久的傳說，還有一柄引發的天下兵燹，它到底又是個什麽樣的傳說？”
胡是非道：“這傳說實則也隻流傳著我們這一群‘賤民’之中，你若真的要以曆史來算的話，隻怕比之諸子百家之流，我們這一群‘賤民’可要比他們是來曆悠遠，其實我們這類人之間並沒有多少師承的來曆可講，隻不過最後淪落到此中的人，幾乎都是有相同的遭遇，也不知道到底是從什麽時候開始，漸漸的就在我們這一群人裏麵流傳著一個關於‘天下兵燹’的傳說。”
沈彥塵略是思索，言道：“胡先生，以彥塵之見，若真的又‘天下兵燹’之傳說為何獨獨之流傳你們這一群人中間，隻怕此中的傳說也不過是你們這一群人之中的積怨之氣所致，是當不得真的。”
胡是非搖頭道：“此傳說由來已久，便是在離朝之前便已存在，也非是後來者胡亂編排。你知從古到今，可說華裔之民便是自承‘三皇五帝’後裔，但‘三皇’事跡種種也不過就是個‘三皇治世，垂拱天下’而已，可說‘三皇’為誰，曾有何等作為後人知之不詳，但‘三皇’之後的‘五帝’事跡卻是記載詳實非常，以帝軒轅始，經帝顓頊、帝嚳、帝唐堯、帝虞舜，此中‘五帝’可說生平事跡記載頗多，便是如今名動天下的‘五方帝劍’據說也是由這些上古帝王而來。帝軒轅之時有‘蚩海幽皇’語氣象爭，帝顓頊之時有惡龍共工為亂，帝嚳之時有湯穀之逆，帝唐堯之時有三兇為惡，帝虞舜之時有帝鴻氏為叛，你以為這些隻是個傳說軼聞，他實則和離朝、今日的胤朝並無多少區別。”
這些昔古聖王的故事，沈彥塵已是聽過許多，可不說是沈彥塵，便是以說穩做載文明的儒門，他們之中那些碩學鴻儒們，對於‘三皇五帝’之說，也不過是見信其有，但上古之世的種種卻也不都當成信史。
胡是非此時已是將跑堂小廝送來的幾壺酒飲的幹淨，若在以往你必然是要在要嚷著要酒水喝，可這時卻是緩緩道：“你知道五帝之名，可怕是有不曉得、更是猜都猜不到，所謂的邊地五胡，實則便是當年‘五帝’所貶斥之下的‘賤民’。你道為何一個胤過之民都自稱‘華裔’，其實那是和最初的那些‘賤民’相比較，自擬其所謂的章服之美的別稱。而所謂邊地五胡實則皆是如今日的我們一般，他們不過是些祖上被貶斥的‘賤民’而已，隻不過上古之世非如今朝。那時山河物產不豐，勝利者奪其富庶之地因此便將‘賤民’盡數趕往邊地貧瘠、苦寒之地，長此以往才有了今日的諸胡。”
沈彥塵的眼睛不由得睜得老大，他竟還是第一次聽到此中說法。也不說胡是非所言乃是顛覆過往之中‘三皇五帝’的形象，確切的說更像是發前人之所未發。即便沈彥塵非是個自以為華族便比它族高貴的人，可自古以來華胡之別已經是深入人心。
白誠軒瞧了一眼沈彥塵，道：“‘華胡之別’有時候便如所謂的正邪之分一般，可其中真個有的卻是彼此族裔之見好事之人的挑撥而已，便如你媽媽，她雖是為苗胡之人，可相貌種種乃是和我們無異，為何時人卻非要在彼此之間畫出個類別來。就是那諸胡之中，有些生人那是鼻梁高挺，眼眸呈藍色，可天地生人之初何來，人本和山間走獸並無多少區別。所謂華、胡有別往深了究也不過是個自欺欺人而已。”
胡是非道：“一眾人中必然有材質高下之別，人心之中必然有私欲，如此之下便有役人之心，所謂昔古聖王，其實也是禦民有數之人而已。從人的私心之中已生出來的役人隻心，最後膨脹開來便是所謂的權柄，即便是有天下為公之人，可仍是擋不住自人心之初便滋長而生的權欲之心，或者說有人的地方辨認有一場盤剝，可越見其長，權欲就不是奴役幾個人，而是要一神州九陸為盤，將私心裏的權欲變成可堪驅策天下的皇權。最後天下之人盡入此中，未必人人都是私心做欲，可又非人人可為聖賢，終不免墮入一場蠅營狗苟之間，而其中的勝者便是所謂的王者。”
在白誠軒的口中，沈彥塵早聽過這樣的說法，隻是不同於白誠軒的敘述中，對沈彥塵來說，白城軒所講的道理那是種世情物理已是看慣的淡然，而胡是非口中的悲切卻是唿之欲出，或許兩者之間便的區別便是因為所謂的‘賤民’遭遇，但白誠軒、胡是非兩人可說都是見聞極廣、極雜之人，兩人一雙可說在已看慣事態風雨。
隻是沈彥塵已然發現，兩人之間又是有著角度、語氣的不同，白誠軒一聲迭宕起伏，他於世間情理種種有一種隱隱而出的自嘲，而胡是非的語氣之中卻是又一股子不甘和怨懟。在沈彥塵心裏如何不知道，今日在客棧之中能遇見胡是非隻怕也是對方用心所致，可不知道為何，沈彥塵好奇胡是非口裏的傳說到底是什麽，可隱隱間又覺著為著那個傳說，自己是要最後踏上胡是非的算計中去，轉頭看了一眼白城軒，隻聽老人以傳音秘術道：“胡是非的來曆絕非簡單，心中所圖也絕對非小，隻怕他有心如此，便是有要借你為助的打算。”
沈彥塵心中疑問，急忙問道：“‘如我一般’的人，胡先生你說的到底是些什麽人，難不成你本是諸胡外人不成？”
白誠軒似心裏知道胡是非身份來曆，言道：“這位胡先生非是胡人，隻不過天下間人總是將他們稱之為‘伎人’，這些人不務農耕、不種桑梓，就是靠著雜耍賣藝為生，其中之人可說及其眾多，似乎和『蘇杭城』那裏的‘十裏菱歌’也是遊俠關係，既有說書、唱曲之人，也有精於琴棋書畫之輩，雖是不在諸子百家之列，可也算是江湖之中人數極多的勢力，其中之人可說非常之雜駁。”
胡是非道：“白老先生倒是說的客氣了，實則我們這些人都是坐下下賤行當而已，說書、唱曲、爬杆、雜耍，其中也有人專為官宦之家裏的仆人，真個要實話實說的話，其實我們寫著人素來便是‘奴’，男的被稱為‘伎人’女子便被稱為‘伶人’，所操持的行當也多時為他人所看不起的，可別人看不起又算個什麽，漸漸就是因著旁人的看不起，但最後幹這一行的人卻因為素來被人看不起，最後竟漸漸成了個看似鬆散，可卻又是聯係頗深。”
白誠軒知沈彥塵最是喜歡聽一些舊年故趣之事，言道：“真個說起來，當年我們那個‘五姓望族’仍存之時，本來似乎也是彼此間有些關係的，隻不過彼此的差別便是，他們這一群男男女女，素來便有‘伎伶’之名，本身在官府之上是沒有戶籍的，可說曆朝曆代興替之間，必然是要產生這麽一大群人。”
沈彥塵還是第一次聽到如此說法，忙問道：“這又是為何？”
胡是非道：“這個每朝每代立國之初，史書之上雖是寫的百廢俱興種種，可一招天子登九闕，那曾經和他同爭天下之人卻是另一番下場，或死或降，又或者和如今的‘三王四寇’一般，流竄於草野之間，可那些死了的人也不都是獨自一人，還有一大把的妻子兒女，你人雖死了，可當年逆天行事的大罪卻還是要清算的，其中一部分人死了，可更多的人最後都是被朝廷貶斥為賤民、奴隸，我們這行當中的人便是這麽來的，那是被皇權之利割除在士、農、工、商之外的賤民。”
白誠軒道：“天下興替、王朝更迭，可以說每個時代都是有這麽一群被斥之為‘賤民’的存在。他們這些人平常不能與他人通婚，也不能入士做官，隻能幹些旁人不願意幹的事情，可說地位極是低下。也不單單是朝代興替之間，有時候便是一朝之中，為著帝位之爭，最後那些擁錯了方向的人，他的妻子兒女也是會落得個這般下場，妻女多時充當官妓，最後便是陪酒賣肉而已，便是男子那也是為他人之奴仆，受盡旁人淩辱。”
在此之前，沈彥塵還真是不知道在如此的承平之時，還有如此悲慘的一群人。
胡是非慢慢呷了口酒，方才道：“世間之事不就是個如何摸樣麽，成王敗寇而已，有人登臨天子之位，那便有更多的人稱為他腳下的踏腳石，可縱被稱為‘賤民’，也非是眾人都逆來順受。這不開胤六十年的如今，我們這一群‘賤民’不也是自成一派，便是李勝峰他那‘京華衛’其勢掩天，可縱使他李勝峰也未必便敢小瞧我們這一幫子人。”頓了一頓，胡是非續道：“便是諸子百家又如何，其中賢能之人也未必個個強過我胡是非，而我行走之處，也多有人將我奉為上賓，隻是我們這一群人心裏也是有著不甘啊！”
沈彥塵臉色也是微微變化，隻因胡是非的一句不甘，那其中竟也是帶出掩不住的殺伐來。隨即輕聲問道：“那胡先生，你說的虞陽由來已久的傳說，還有一柄引發的天下兵燹，它到底又是個什麽樣的傳說？”
胡是非道：“這傳說實則也隻流傳著我們這一群‘賤民’之中，你若真的要以曆史來算的話，隻怕比之諸子百家之流，我們這一群‘賤民’可要比他們是來曆悠遠，其實我們這類人之間並沒有多少師承的來曆可講，隻不過最後淪落到此中的人，幾乎都是有相同的遭遇，也不知道到底是從什麽時候開始，漸漸的就在我們這一群人裏麵流傳著一個關於‘天下兵燹’的傳說。”
沈彥塵略是思索，言道：“胡先生，以彥塵之見，若真的又‘天下兵燹’之傳說為何獨獨之流傳你們這一群人中間，隻怕此中的傳說也不過是你們這一群人之中的積怨之氣所致，是當不得真的。”
胡是非搖頭道：“此傳說由來已久，便是在離朝之前便已存在，也非是後來者胡亂編排。你知從古到今，可說華裔之民便是自承‘三皇五帝’後裔，但‘三皇’事跡種種也不過就是個‘三皇治世，垂拱天下’而已，可說‘三皇’為誰，曾有何等作為後人知之不詳，但‘三皇’之後的‘五帝’事跡卻是記載詳實非常，以帝軒轅始，經帝顓頊、帝嚳、帝唐堯、帝虞舜，此中‘五帝’可說生平事跡記載頗多，便是如今名動天下的‘五方帝劍’據說也是由這些上古帝王而來。帝軒轅之時有‘蚩海幽皇’語氣象爭，帝顓頊之時有惡龍共工為亂，帝嚳之時有湯穀之逆，帝唐堯之時有三兇為惡，帝虞舜之時有帝鴻氏為叛，你以為這些隻是個傳說軼聞，他實則和離朝、今日的胤朝並無多少區別。”
這些昔古聖王的故事，沈彥塵已是聽過許多，可不說是沈彥塵，便是以說穩做載文明的儒門，他們之中那些碩學鴻儒們，對於‘三皇五帝’之說，也不過是見信其有，但上古之世的種種卻也不都當成信史。
胡是非此時已是將跑堂小廝送來的幾壺酒飲的幹淨，若在以往你必然是要在要嚷著要酒水喝，可這時卻是緩緩道：“你知道五帝之名，可怕是有不曉得、更是猜都猜不到，所謂的邊地五胡，實則便是當年‘五帝’所貶斥之下的‘賤民’。你道為何一個胤過之民都自稱‘華裔’，其實那是和最初的那些‘賤民’相比較，自擬其所謂的章服之美的別稱。而所謂邊地五胡實則皆是如今日的我們一般，他們不過是些祖上被貶斥的‘賤民’而已，隻不過上古之世非如今朝。那時山河物產不豐，勝利者奪其富庶之地因此便將‘賤民’盡數趕往邊地貧瘠、苦寒之地，長此以往才有了今日的諸胡。”
沈彥塵的眼睛不由得睜得老大，他竟還是第一次聽到此中說法。也不說胡是非所言乃是顛覆過往之中‘三皇五帝’的形象，確切的說更像是發前人之所未發。即便沈彥塵非是個自以為華族便比它族高貴的人，可自古以來華胡之別已經是深入人心。
白誠軒瞧了一眼沈彥塵，道：“‘華胡之別’有時候便如所謂的正邪之分一般，可其中真個有的卻是彼此族裔之見好事之人的挑撥而已，便如你媽媽，她雖是為苗胡之人，可相貌種種乃是和我們無異，為何時人卻非要在彼此之間畫出個類別來。就是那諸胡之中，有些生人那是鼻梁高挺，眼眸呈藍色，可天地生人之初何來，人本和山間走獸並無多少區別。所謂華、胡有別往深了究也不過是個自欺欺人而已。”
胡是非道：“一眾人中必然有材質高下之別，人心之中必然有私欲，如此之下便有役人之心，所謂昔古聖王，其實也是禦民有數之人而已。從人的私心之中已生出來的役人隻心，最後膨脹開來便是所謂的權柄，即便是有天下為公之人，可仍是擋不住自人心之初便滋長而生的權欲之心，或者說有人的地方辨認有一場盤剝，可越見其長，權欲就不是奴役幾個人，而是要一神州九陸為盤，將私心裏的權欲變成可堪驅策天下的皇權。最後天下之人盡入此中，未必人人都是私心做欲，可又非人人可為聖賢，終不免墮入一場蠅營狗苟之間，而其中的勝者便是所謂的王者。”
在白誠軒的口中，沈彥塵早聽過這樣的說法，隻是不同於白誠軒的敘述中，對沈彥塵來說，白城軒所講的道理那是種世情物理已是看慣的淡然，而胡是非口中的悲切卻是唿之欲出，或許兩者之間便的區別便是因為所謂的‘賤民’遭遇，但白誠軒、胡是非兩人可說都是見聞極廣、極雜之人，兩人一雙可說在已看慣事態風雨。
隻是沈彥塵已然發現，兩人之間又是有著角度、語氣的不同，白誠軒一聲迭宕起伏，他於世間情理種種有一種隱隱而出的自嘲，而胡是非的語氣之中卻是又一股子不甘和怨懟。在沈彥塵心裏如何不知道，今日在客棧之中能遇見胡是非隻怕也是對方用心所致，可不知道為何，沈彥塵好奇胡是非口裏的傳說到底是什麽，可隱隱間又覺著為著那個傳說，自己是要最後踏上胡是非的算計中去，轉頭看了一眼白城軒，隻聽老人以傳音秘術道：“胡是非的來曆絕非簡單，心中所圖也絕對非小，隻怕他有心如此，便是有要借你為助的打算。”