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來來者說話聲音之中帶著溫潤之氣，可偏偏其中有夾雜著莫大的威懾之力，本是怒海潮湧的‘洗墨湖’竟也在這聲音之中風止浪息，那擋著‘飛雲刀’的一方硯台通體烏黑，棱角分明。這時沈彥塵才看清來人，其人年逾中年，身著青色寬袍，足下雖是步履卻是織金鏽銀，腰間所配非是玉玨而是配五彩珠的玉帶，右手之上拿著一支紫玉墨筆，衣著打扮都較沈彥塵這幾日見過的儒者尊顯許多，中年人沉聲大喝道“前任學海祭酒允你在此，可這十餘年來你竟是仍不知修身養性為何物，儒風浩然卻也教化不了你這等外邦蠻人，今日妄動刀兵褻吾儒門聖地，可知罪。”右手之上墨筆一旋，竟是如墨龍騰舞，一掌直拍冷滄海肩頭，兩人相隔少說也有十餘丈之遠，可冷滄海揮掌一檔，竟是被推得連退數步。
沈彥塵雖是不知來者是誰，可舉手之間能將癲狂至此的冷滄海逼退，擊技之術顯然還在程無逸之上，心知這人定是稷下學海之中的大人物。
冷滄海低吼一身，隔空發勁竟是淩空攝物‘飛雲刀’飛迴手中，舉刀便是無匹刀勁，登時擊水三千。
中年男子未見踏步卻是身形朝後飄然而退，沉聲道“我儒門三千威儀其實你能輕犯。蠻夷之輩縱沐十年儒風，仍不知教化為何為！可悲啊…”那右手之上紫玉墨筆往淩空飛旋的烏黑硯台中一落，提筆再起，竟是以筆做劍，墨筆之上劍氣蓬發，隻見筆尖黑墨劃一線激射而去，“嘶”的一聲，那一點墨色竟是擊穿冷滄海身上護體罡氣，冷滄海胸口登時見紅，可他卻是恍不自知，揮刀而上。
中年男子見此情形，語帶嫌惡說道“蠻夷之輩，這擊技之術卻也有可取之處。”
在沈彥眼中看來，這中年男子仿佛是和這‘洗墨湖’四周天地合而為一，冷滄海雖是刀氣飛揚、擊水成瀑，可中年男子藏虛納勢竟是守的滴水不漏，揮筆點墨之間兩人如陷入一片水墨天光之中。
戰團之中中年男子似未出全力，朗聲道“修文習武皆是險途，至你這般竟是漸窺視‘天武’境界，卻仍為十多年心魔所困何其愚蠢。”兩人越打越快，可勁風鼓蕩之下，這‘洗墨湖’湖水卻是越來越趨於平靜，以致最後整個水麵竟是紋絲不動，再看中年男子筆墨飛舞，兩人身影竟是漸漸為那若有若無的墨色籠罩。
沈彥塵是能看清其中情形的，可屢見兩人手中兵刃交接卻是不聞一聲響做，冷滄海周身墨色越來越濃，而中年男子身影卻是越來越虛幻，宛如化成了一團濃墨一本，這縱橫不休的‘飛雲刀’竟像是和一團化不開的墨在拚鬥。便聽綺雲道“書同文，車同軌，這…是書軌之道，藺師兄竟真的練成這書軌相濟、筆如劍、硯如城之術”
書同文、車同軌這是帝王統禦天下之道，而此道之後便是行製同倫，寰宇混同如一皆要在這書軌傾軋之中，這書軌之論乃是統禦萬民、削其不臣、鞭其不一之術，而傳聞胤國開國帝師被尊為輔政賢師的宇不凡，其晚年之時更從此論中衍悟一套名為“書軌相濟”的擊技之術
―――書同文、車同軌之論乃是出自胤國立鼎不久，帝師宇不凡和胤太祖的一番對話。
其時胤國初立，胤太祖問宇不凡治世之道，宇不凡道“帝王治世不過統官禦民四字，儒們易經有言‘黃中通理，正為居中，美在其中，暢於四肢’此乃儒者浩然擊技的總決，而君上統禦萬民也當如此，正位居體，重言慎法，仁以厚下，和而不弛，寬而能斷，一張一弛之間使官民盡在這帝王威嚴之中，再佐以書同文、車同軌之術，使萬民行製同倫，此道便是天綱所在，九州亂世餘燼不消自散，有十餘年，胤國可漸有盛世之征。”隨後，胤國朝堂便集結諸子百家之力製作國標，非是同文、同軌、同倫，便是音律之上也編製五音正律，衣著也有華服正樣。
看著中年男子手中紫玉墨筆漸漸織成的堅韌、致密的墨色大網，沈彥塵隻覺這一網之下竟大有萬事萬物皆難脫出之感，兩人都被罩在那丈餘的墨網之中，冷滄海身上、四肢漸漸被這墨色束縛，起初的狂暴被一層一層的約束起來，手中那原本威勢無比的“觀瀾聽海”之招越見遲緩，那‘飛雲刀’到最後竟是再也難以使將開來。
但見墨色光罩砰然散開，水墨散成一片霧色，冷滄海竟被震飛出來，跌落在湖水之中，背脊狠狠的摔在水麵之上而不沉，腰背一挺魚躍而起，可中年男子比他更快，出手之間筆端連點他身上八處大穴，筆勢一收道“心不背、德不偏，而己身不喪，何苦心困幻境而不自知。以武道擊技而論你已可算是人中龍虎，可武道如天道，越是精進至此更需修身養性，內心無所持心魔自來！”
中年男子寬袖一揚將冷滄海擊飛出去，沈彥塵這才發現湖麵之上竟不知何時多了四個背負長劍的青衫儒者，其中兩人將動憚不得的冷滄海接住，那其中一名負劍男子敬聲道“秩宗此人如何處置？”態度極為謙恭。
中年男子道“先帶往‘知節殿’中囚禁，待葬過乘風之後再做計較。”右手紫玉墨筆一旋收入袖中，卻是長歎一聲，看著右臂之上流血不止的程無逸，道“厚土之劍乃是賞善罰惡、節製六部、衛我稷下學海利器，五年來我奔波於外，可無逸你這厚土擊技竟是未見長進，他日若遇風雲之變，你何以衛聖人所傳之道。”雖是輕言輕語，可仍是帶著無限威嚴。
綺雲連忙解釋到“藺師兄這也不能全怪程哥，若不是這瘋子仗著近水地利之便，程哥也不見得會輸他。”
中年男子轉身看著綺雲道“這厚土劍乃是儒門亞聖孟夫子所傳斷惡之劍，他日我若不在，無逸領儒門秩宗之職如何衛護稷下，若是他日再出商恨雨一般叛逆，誰能裁之。”那目光如電，綺雲一時之間竟也不敢再多言。
沈彥塵心中暗道“這人竟是儒門秩宗藺無咎，怪不得擊技之術如此高明。”
胤國儒門雖是以稷下學海為尊，天下儒門曆來最重禮節之道，這其中便以祭祀最為重要，而這其中學海祭酒身份最為尊崇，乃是儒聖道統萬世永存的象征，祭酒便是主持和帶領儒生祭天、祭地和拜祭孔廟。但要說真正參與世俗的權利，卻是祭酒之下的六部執令和執輔掌握著，而六部執令之中還會推舉一德高望重這為學海執首，負責真正統籌和管理學海，而這一代稷下學海執首名為藺無咎，取得是‘君子中日乾乾，夕惕若，厲，無咎’之意。
而據沈彥所知藺無咎還有個更為引人的稱唿那就是秩宗，更是儒門當世四大巨擘之一，這一路東來沈彥塵便聽過不少人說起藺無咎之名，這藺無咎更有別號‘筆墨春秋’，據說其精於儒家經傳春秋一書，為人極為嚴苛，以一方‘四時硯’和‘春秋筆’名動八方，是以，人們常將他著一身武學稱為‘四時定春秋’，其人更被公推為儒門秩宗，有製裁天下儒者惡行之權，今時仍常有人說若不是當年藺無咎遠赴雍地追緝‘粉麵郎君’西門度，商恨雨未必能輕易反出稷下學海。
這時被綺雲攙扶著的程無逸迴道“藺師兄教訓的是，無逸以後自當加倍努力。”
藺無咎輕歎一聲道“這也不能全怪你，若非當年夫子為那逆徒商恨雨所傷，有夫子指點於你，以你資質早已登堂入室，又怎會受製於冷滄海，這稷下叛逆商恨雨不除，我藺無咎日後何以麵對儒門先哲。”那右手手指猛的一握全身真氣鼓鼓，竟似對那配水劍商恨雨很到了骨子裏，目光一轉落到沈彥塵身上，眉宇一斂似心有所想，沉聲道“這位小兄弟可是出身息兵堡沈家，不知父母是何人？”
沈彥塵看著藺無咎的雙眼，隻覺那嚴重竟似隱隱閃過一絲冷光，直讓沈彥塵不寒而栗，隨即執禮道“晚輩沈彥塵見過藺先生，彥塵乃是沈氏旁支所出，怙恃早逝因此過繼在宗家之中，非是子敬公正溯一脈。”沈彥塵口中所說子敬公乃是息兵堡前代堡主，乃是如今‘天下封刀’沈吟歌之父。
藺無咎道“原來如此，聽聞沈吟歌年紀不過而立，至今未有子嗣，猛然之間見你樣貌，我還以為是故人之後，倒是我唐突了。”聽到這話沈彥塵卻是心頭一顫。這時藺無咎卻是話音陡然變冷，道“隻是還有一事，還望沈小兄弟你能做個說明，方才所使可是我稷下學海的‘配水劍法’，隻是不知你…和學海叛逆商恨雨是何關係？”
雖是未見動手可沈彥塵隻覺周身似乎已被禁錮一般。藺無咎目光冷若冰山，這感覺比方才冷滄海給自己的恐懼更讓人深刻。
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沈彥塵雖是不知來者是誰，可舉手之間能將癲狂至此的冷滄海逼退，擊技之術顯然還在程無逸之上，心知這人定是稷下學海之中的大人物。
冷滄海低吼一身，隔空發勁竟是淩空攝物‘飛雲刀’飛迴手中，舉刀便是無匹刀勁，登時擊水三千。
中年男子未見踏步卻是身形朝後飄然而退，沉聲道“我儒門三千威儀其實你能輕犯。蠻夷之輩縱沐十年儒風，仍不知教化為何為！可悲啊…”那右手之上紫玉墨筆往淩空飛旋的烏黑硯台中一落，提筆再起，竟是以筆做劍，墨筆之上劍氣蓬發，隻見筆尖黑墨劃一線激射而去，“嘶”的一聲，那一點墨色竟是擊穿冷滄海身上護體罡氣，冷滄海胸口登時見紅，可他卻是恍不自知，揮刀而上。
中年男子見此情形，語帶嫌惡說道“蠻夷之輩，這擊技之術卻也有可取之處。”
在沈彥眼中看來，這中年男子仿佛是和這‘洗墨湖’四周天地合而為一，冷滄海雖是刀氣飛揚、擊水成瀑，可中年男子藏虛納勢竟是守的滴水不漏，揮筆點墨之間兩人如陷入一片水墨天光之中。
戰團之中中年男子似未出全力，朗聲道“修文習武皆是險途，至你這般竟是漸窺視‘天武’境界，卻仍為十多年心魔所困何其愚蠢。”兩人越打越快，可勁風鼓蕩之下，這‘洗墨湖’湖水卻是越來越趨於平靜，以致最後整個水麵竟是紋絲不動，再看中年男子筆墨飛舞，兩人身影竟是漸漸為那若有若無的墨色籠罩。
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書同文、車同軌這是帝王統禦天下之道，而此道之後便是行製同倫，寰宇混同如一皆要在這書軌傾軋之中，這書軌之論乃是統禦萬民、削其不臣、鞭其不一之術，而傳聞胤國開國帝師被尊為輔政賢師的宇不凡，其晚年之時更從此論中衍悟一套名為“書軌相濟”的擊技之術
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其時胤國初立，胤太祖問宇不凡治世之道，宇不凡道“帝王治世不過統官禦民四字，儒們易經有言‘黃中通理，正為居中，美在其中，暢於四肢’此乃儒者浩然擊技的總決，而君上統禦萬民也當如此，正位居體，重言慎法，仁以厚下，和而不弛，寬而能斷，一張一弛之間使官民盡在這帝王威嚴之中，再佐以書同文、車同軌之術，使萬民行製同倫，此道便是天綱所在，九州亂世餘燼不消自散，有十餘年，胤國可漸有盛世之征。”隨後，胤國朝堂便集結諸子百家之力製作國標，非是同文、同軌、同倫，便是音律之上也編製五音正律，衣著也有華服正樣。
看著中年男子手中紫玉墨筆漸漸織成的堅韌、致密的墨色大網，沈彥塵隻覺這一網之下竟大有萬事萬物皆難脫出之感，兩人都被罩在那丈餘的墨網之中，冷滄海身上、四肢漸漸被這墨色束縛，起初的狂暴被一層一層的約束起來，手中那原本威勢無比的“觀瀾聽海”之招越見遲緩，那‘飛雲刀’到最後竟是再也難以使將開來。
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中年男子道“先帶往‘知節殿’中囚禁，待葬過乘風之後再做計較。”右手紫玉墨筆一旋收入袖中，卻是長歎一聲，看著右臂之上流血不止的程無逸，道“厚土之劍乃是賞善罰惡、節製六部、衛我稷下學海利器，五年來我奔波於外，可無逸你這厚土擊技竟是未見長進，他日若遇風雲之變，你何以衛聖人所傳之道。”雖是輕言輕語，可仍是帶著無限威嚴。
綺雲連忙解釋到“藺師兄這也不能全怪程哥，若不是這瘋子仗著近水地利之便，程哥也不見得會輸他。”
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沈彥塵心中暗道“這人竟是儒門秩宗藺無咎，怪不得擊技之術如此高明。”
胤國儒門雖是以稷下學海為尊，天下儒門曆來最重禮節之道，這其中便以祭祀最為重要，而這其中學海祭酒身份最為尊崇，乃是儒聖道統萬世永存的象征，祭酒便是主持和帶領儒生祭天、祭地和拜祭孔廟。但要說真正參與世俗的權利，卻是祭酒之下的六部執令和執輔掌握著，而六部執令之中還會推舉一德高望重這為學海執首，負責真正統籌和管理學海，而這一代稷下學海執首名為藺無咎，取得是‘君子中日乾乾，夕惕若，厲，無咎’之意。
而據沈彥所知藺無咎還有個更為引人的稱唿那就是秩宗，更是儒門當世四大巨擘之一，這一路東來沈彥塵便聽過不少人說起藺無咎之名，這藺無咎更有別號‘筆墨春秋’，據說其精於儒家經傳春秋一書，為人極為嚴苛，以一方‘四時硯’和‘春秋筆’名動八方，是以，人們常將他著一身武學稱為‘四時定春秋’，其人更被公推為儒門秩宗，有製裁天下儒者惡行之權，今時仍常有人說若不是當年藺無咎遠赴雍地追緝‘粉麵郎君’西門度，商恨雨未必能輕易反出稷下學海。
這時被綺雲攙扶著的程無逸迴道“藺師兄教訓的是，無逸以後自當加倍努力。”
藺無咎輕歎一聲道“這也不能全怪你，若非當年夫子為那逆徒商恨雨所傷，有夫子指點於你，以你資質早已登堂入室，又怎會受製於冷滄海，這稷下叛逆商恨雨不除，我藺無咎日後何以麵對儒門先哲。”那右手手指猛的一握全身真氣鼓鼓，竟似對那配水劍商恨雨很到了骨子裏，目光一轉落到沈彥塵身上，眉宇一斂似心有所想，沉聲道“這位小兄弟可是出身息兵堡沈家，不知父母是何人？”
沈彥塵看著藺無咎的雙眼，隻覺那嚴重竟似隱隱閃過一絲冷光，直讓沈彥塵不寒而栗，隨即執禮道“晚輩沈彥塵見過藺先生，彥塵乃是沈氏旁支所出，怙恃早逝因此過繼在宗家之中，非是子敬公正溯一脈。”沈彥塵口中所說子敬公乃是息兵堡前代堡主，乃是如今‘天下封刀’沈吟歌之父。
藺無咎道“原來如此，聽聞沈吟歌年紀不過而立，至今未有子嗣，猛然之間見你樣貌，我還以為是故人之後，倒是我唐突了。”聽到這話沈彥塵卻是心頭一顫。這時藺無咎卻是話音陡然變冷，道“隻是還有一事，還望沈小兄弟你能做個說明，方才所使可是我稷下學海的‘配水劍法’，隻是不知你…和學海叛逆商恨雨是何關係？”
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