第78章 遊覽八廓街
神豪：身價萬億，旅遊簽到全世界 作者：久九言 投票推薦 加入書簽 留言反饋
從布達拉宮出來，穆野下山來到著名的轉經筒道。
這條轉經道上，隨處可見前來轉經的信徒，他們輕搖手中的轉經筒，滑動著手中光亮的佛珠，口中念念有詞。
轉經路上每日有人走過，道路平整而光滑，這一條路上到底有多少個轉經筒，人們無從估計。
布達拉宮下的轉經筒是固定在輪架上的轉經筒。它們齊整地排列成一道金色的風景，在陽光的照耀下，發出耀眼的光芒。
藏民順時針用右手撥轉著它們，並在嘴裏喃喃的念著六字真言：奄嘛呢叭咩哞。這些轉經筒都曆經風風雨雨，年代久遠，承載了無數代人的信仰與祝福。
藏民們認為轉經就相當於念經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。而轉不同的圈數、不同的人去轉，其中的寓意也大不相同：
轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍；
轉動二周者，等同於念誦所有的佛經，轉動三周者，可消除所作身、口、意、罪障；
轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；
轉動一百周者，功德和閻羅王相等；
轉動一千周者，自他皆能證得法身；
轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；
轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處；
轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；
轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；
轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。
轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，切勿很急、很快地轉，太心急的人嗔恨心也容易重。轉經筒最忌諱的就是轉反了，順轉一圈就是念誦一遍經文，逆轉自然就給倒迴去了，所以不能逆轉。
雲南香格裏拉的獨克宗古城山頂有世界上最大的轉經筒，高21米重60噸。筒身為純銅鍍金，筒壁上高浮雕文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩。下層為佛家八寶：法螺，法輪，寶傘，百蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長。筒內藏有經咒，六字真言124萬條和多種佛寶16噸。
由於\"巨型轉經筒\"太大太重，據說至少十幾個人合力才能轉起來。轉動一周相當於默念佛號124萬遍。
除了寺廟外固定式轉經筒外，藏民手中也拿著各色手搖式轉經筒。
手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經咒。
常見的手搖式轉經筒，通常都以木質和金屬製為主，拿在手中十分輕巧。
有些手搖式轉經筒做工比較講究，還鑲以珊瑚、寶石，更增添了其宗教作用以外的藝術價值，如同工藝品。
信徒手持轉經筒轉動圓筒下麵的手柄，經筒上麵係著的小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉經筒的旋轉，在空氣中劃著圓形的弧度，既優美又神秘。
轉經人認定，隨著轉經筒的快速旋轉，他的功德也在快速地積累。
一位搖著轉經筒的男子從穆野身邊走過，表情莊嚴而肅穆，帶著虔誠的心輕輕撥動銅質的轉經筒。
無數人從這條路上走過，在轉經路上轉啊轉，年複一年，日複一日。
藏族是一個全民信教的民族，信徒虔誠地膜拜，虔誠地行走，在喃喃的六字真言中撥動轉經筒，一圈圈的轉動著，一步步邁向聖潔。
穆野行走在這條轉經道上，周圍都是一些遊客、藏民和僧侶。
抬頭便能看見藍天白雲做背景的布達拉宮，感覺到了一種祥和和安寧。
他伸手輕輕撥動經筒，撫摸著那布滿經文的銅輪，仿佛這就是自己要追尋的信仰所在。
轉經道長達兩公裏，走了十幾分鍾，他看到前方出現了三座白色的菩提塔，和布達拉宮，康熙乾隆紀念碑交相輝映，緊密地連接起來，散發著淳厚的宗教氣息。
除了虔誠膜拜的藏民，這條路上也少不了來自國內外的遊客，輕輕轉動銅質的轉經筒，寄托內心深處的渴望，祈盼和夢想。
正在冥想間，穆野收到係統提示。
【係統發布簽到任務，到達八廓街簽到成功後，可以獲得米其林三星餐廳香港龍景軒餐廳100%股份。宿主收到唿叫請迴答】
香港龍景軒餐廳在香港四季酒店4樓，可以觀賞維多利亞港的海景。是全球首家米其林三星中餐廳，且連續蟬聯三星十餘年，主打慢工細作的海鮮和點心。
“收到。”穆野在心中默念，心想拿下龍景軒餐廳，自己名下就擁有兩家米其林三星餐廳，係統這是要讓他當個美食家啊。
穆野在布達拉宮廣場打車去了下一站八廓街。
八廓是拉薩最古老的街道，也是如今拉薩最具有藏族風情的街市。
出租車停在八廓街邊。
穆野從車上下來就看到臨街的房子幾乎都是商店，販賣各種藏族服飾、工藝品，還有來自印度、尼泊爾等地的商品。
在藏語中，“八廓”是“中轉經道”的意思。八廓街又名八角街，位於拉薩市舊城區，這裏比較完整地保存了古城的傳統麵貌和居住方式，是著名的旅遊景點。
八廓街保留了拉薩古城的原有風貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建築。
拉薩的許多名餐館也開在這裏，各種藏式美食應有盡有。
剛到八廓街，係統簽到的提示音再次在穆野腦中響起。
【宿主已經到達八廓街，簽到成功後，可以獲得米其林三星餐廳香港龍景軒餐廳100%股份。請問宿主是否簽到】
“簽到。”
【已將米其林三星餐廳香港龍景軒餐廳股權文件發放至係統空間供宿主隨時查看】
穆野在位於大昭寺八廓街外麵一點的丹傑林路上找到一家網上知名度高、最地道、市井氣息最濃厚的茶館。
店內很老舊，沒有華麗的裝修，就是藏族人喝下午茶打牌嘮嗑的地方，充滿了人間煙火氣。
此時店裏麵座無虛席、好不熱鬧。
門口寫著價格，可以按杯續、按壺續，一杯一塊、一壺十塊。
穆野走進去找了個位置坐下，要了一個幹淨的小杯子，旁邊放1塊錢，就會有提著茶壺的人來給你倒一杯甜茶順便收錢。
甜茶味道有點像奶茶，挺好喝的。
藏甜茶實際上是藏奶和印度紅花的結合品，奶香茶香和糖糅合在一起的味道，甜香綿軟，營養豐富。
穆野邊喝著茶邊環顧四周，周圍的人們或者是一群好友，或者是一個家庭，大家都在邊喝茶邊聊天，像他一個人的不多。
坐在這裏體驗一迴藏民的生活也別有一番趣味。
當地人多數是1元一杯的續。
打打牌，喝喝茶，能享受個大半天。
穆野在香格裏拉酒店的時候也喝過酒店迎客送上的酥油茶。
和甜茶對比起來，酥油茶帶有茶味、鹹味、奶油味，另外還帶有些許腥膻味，初飲酥油茶，大多外地遊客都不太能接受，但是對於西藏當地人來說，酥油茶是每日必不可少的飲料。
酥油茶的製作過程是將從牛、羊身上擠出來的奶汁加熱，再將其倒入特製的大木桶中，然後用專業用具上下抽打奶汁，來迴數百次，便成了酥油。
將適量酥油放入特製的桶中，佐以食鹽，再注入熬煮的濃茶汁，用木柄反複搗拌，使酥油與茶汁溶為一體，便製成了酥油茶。
酥油茶能緩解高原反應、預防因天氣幹燥而嘴唇爆裂，還可以起到很好的禦寒作用，極適合生活在高寒地區的人飲用。
穆野坐在這裏悠閑地品嚐著甜茶，甜茶不膩，口味清淡，香甜可口。八廓街上開著很多間小甜茶館，也是拉薩最休閑、最具有生活氣息和市井文化的地方。
從甜茶館出來，穆野直接去了八廓街上必遊的景點大昭寺。
大昭寺又名祖拉康、覺康，位於拉薩市城關區八廓西街，地處拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，由吐蕃王鬆讚幹布建造，至今已有1300多年曆史。
大昭寺在藏傳佛教中具有至高無上的地位，是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，經曆朝修改擴建，形成了現今的規模，占地麵積達到25萬多平方米，且融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，是藏式宗教建築的千古典範。
大昭寺是藏傳佛教信徒朝聖的終點，在他們的心中，大昭寺之神聖，並不遜於布達拉宮，人們常說“先有大昭寺，後有拉薩城”。
大昭寺內現供奉著唐代文成公主入藏時從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像，是大昭寺的鎮寺之寶，成為來拉薩的遊客及朝聖者不可錯過的看點之一。
大昭寺香火旺盛，信徒們虔誠地在門前的青石板上留下了磕等身長頭的深深印痕，寺中萬盞酥油燈長明，寺外八廓街上手搖轉經筒的朝聖者川流不息。
拉薩有“內、中、外”三條轉經道，稱為囊廓、八廓和林廓，都是圍繞著大昭寺為中心而進行。
藏族人虔誠的將這三廓稱為“聖路”，而藏語中“廓”的意思即為“轉經道”。
穆野跟隨人群走到大昭寺的右側，藏民和遊客分別沿著左右兩側通道匯入桑頂大門，來此朝拜的藏民隊伍長而有序，一直延續到大昭寺的外麵的八廓街上。他們雙手合十，嘴裏念念有詞，站起趴下，整個身體都匍匐在墊子上，不停地磕長頭。
大昭寺內部，萬盞酥油燈時常有信徒添加酥油，終年長明不滅。
隻見很多藏民自帶一大壺酥油，走到一個地方，添加一下。有的還會把紙幣塞在佛像的玻璃窗的縫隙裏，這便是他們最虔誠的朝拜。
空氣中彌漫著濃濃的酥油的味道。
穆野在大昭寺門口拚了個旅遊團，一路聽著導遊的講解，沿著順時針方向開始遊覽。
大殿右側牆上的壁畫生動地描繪了藏王鬆讚幹布主持修建大昭寺的過程。
走過一間間佛堂和經堂，聽導遊不停為舉著相機狂拍的遊客做著解說：
虔誠的信徒不遠萬裏從家鄉三步一叩首地拜到大昭寺，但是朝聖的路異常艱辛，許多朝聖者可能還未進拉薩已經倒在路上了，他們臨死之前就會敲下自己的牙齒，讓同行的朝聖者幫他們把牙齒帶到大昭寺，然後塞進主殿前的這根牙柱裏，到死也要完成朝聖的心願。
那麽多年過去，牙柱裏已經塞滿了牙齒，二樓的一些柱子裏也塞滿了牙齒。
大昭寺裏供奉著文成公主進藏時帶來的12歲佛祖等身像，這麽多年過去，已經被信徒用黃金刷成巨大的一尊，這些金都是信徒自掏腰包，他們死後也會把積蓄都貢獻給佛。
大昭寺裏還有一座用金、綠鬆石和其他珠寶打造的“極樂世界”，是說人向往的都是去往極樂世界，但是隻有善良的人才能去極樂世界，否則就隻能遭受其他的世間酷刑。
告誡你在人間就要多做善事，積福報，這樣才能轉世投胎。
這條轉經道上，隨處可見前來轉經的信徒，他們輕搖手中的轉經筒，滑動著手中光亮的佛珠，口中念念有詞。
轉經路上每日有人走過，道路平整而光滑，這一條路上到底有多少個轉經筒，人們無從估計。
布達拉宮下的轉經筒是固定在輪架上的轉經筒。它們齊整地排列成一道金色的風景，在陽光的照耀下，發出耀眼的光芒。
藏民順時針用右手撥轉著它們，並在嘴裏喃喃的念著六字真言：奄嘛呢叭咩哞。這些轉經筒都曆經風風雨雨，年代久遠，承載了無數代人的信仰與祝福。
藏民們認為轉經就相當於念經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。而轉不同的圈數、不同的人去轉，其中的寓意也大不相同：
轉動一周者，即等同於念誦《大藏經》一遍；
轉動二周者，等同於念誦所有的佛經，轉動三周者，可消除所作身、口、意、罪障；
轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；
轉動一百周者，功德和閻羅王相等；
轉動一千周者，自他皆能證得法身；
轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；
轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會聖眾處；
轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；
轉動千萬周音，可令六道輪迴眾生皆得撥除苦海；
轉動億萬周者，功德等同於觀世音菩薩。
轉經筒時要緩緩地、平穩地轉，切勿很急、很快地轉，太心急的人嗔恨心也容易重。轉經筒最忌諱的就是轉反了，順轉一圈就是念誦一遍經文，逆轉自然就給倒迴去了，所以不能逆轉。
雲南香格裏拉的獨克宗古城山頂有世界上最大的轉經筒，高21米重60噸。筒身為純銅鍍金，筒壁上高浮雕文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩。下層為佛家八寶：法螺，法輪，寶傘，百蓋，蓮花，寶瓶，金魚，盤長。筒內藏有經咒，六字真言124萬條和多種佛寶16噸。
由於\"巨型轉經筒\"太大太重，據說至少十幾個人合力才能轉起來。轉動一周相當於默念佛號124萬遍。
除了寺廟外固定式轉經筒外，藏民手中也拿著各色手搖式轉經筒。
手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經咒。
常見的手搖式轉經筒，通常都以木質和金屬製為主，拿在手中十分輕巧。
有些手搖式轉經筒做工比較講究，還鑲以珊瑚、寶石，更增添了其宗教作用以外的藝術價值，如同工藝品。
信徒手持轉經筒轉動圓筒下麵的手柄，經筒上麵係著的小墜子也隨之而動，靠慣性加速轉經筒的旋轉，在空氣中劃著圓形的弧度，既優美又神秘。
轉經人認定，隨著轉經筒的快速旋轉，他的功德也在快速地積累。
一位搖著轉經筒的男子從穆野身邊走過，表情莊嚴而肅穆，帶著虔誠的心輕輕撥動銅質的轉經筒。
無數人從這條路上走過，在轉經路上轉啊轉，年複一年，日複一日。
藏族是一個全民信教的民族，信徒虔誠地膜拜，虔誠地行走，在喃喃的六字真言中撥動轉經筒，一圈圈的轉動著，一步步邁向聖潔。
穆野行走在這條轉經道上，周圍都是一些遊客、藏民和僧侶。
抬頭便能看見藍天白雲做背景的布達拉宮，感覺到了一種祥和和安寧。
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轉經道長達兩公裏，走了十幾分鍾，他看到前方出現了三座白色的菩提塔，和布達拉宮，康熙乾隆紀念碑交相輝映，緊密地連接起來，散發著淳厚的宗教氣息。
除了虔誠膜拜的藏民，這條路上也少不了來自國內外的遊客，輕輕轉動銅質的轉經筒，寄托內心深處的渴望，祈盼和夢想。
正在冥想間，穆野收到係統提示。
【係統發布簽到任務，到達八廓街簽到成功後，可以獲得米其林三星餐廳香港龍景軒餐廳100%股份。宿主收到唿叫請迴答】
香港龍景軒餐廳在香港四季酒店4樓，可以觀賞維多利亞港的海景。是全球首家米其林三星中餐廳，且連續蟬聯三星十餘年，主打慢工細作的海鮮和點心。
“收到。”穆野在心中默念，心想拿下龍景軒餐廳，自己名下就擁有兩家米其林三星餐廳，係統這是要讓他當個美食家啊。
穆野在布達拉宮廣場打車去了下一站八廓街。
八廓是拉薩最古老的街道，也是如今拉薩最具有藏族風情的街市。
出租車停在八廓街邊。
穆野從車上下來就看到臨街的房子幾乎都是商店，販賣各種藏族服飾、工藝品，還有來自印度、尼泊爾等地的商品。
在藏語中，“八廓”是“中轉經道”的意思。八廓街又名八角街，位於拉薩市舊城區，這裏比較完整地保存了古城的傳統麵貌和居住方式，是著名的旅遊景點。
八廓街保留了拉薩古城的原有風貌，街道由手工打磨的石塊鋪成，旁邊保留有老式藏房建築。
拉薩的許多名餐館也開在這裏，各種藏式美食應有盡有。
剛到八廓街，係統簽到的提示音再次在穆野腦中響起。
【宿主已經到達八廓街，簽到成功後，可以獲得米其林三星餐廳香港龍景軒餐廳100%股份。請問宿主是否簽到】
“簽到。”
【已將米其林三星餐廳香港龍景軒餐廳股權文件發放至係統空間供宿主隨時查看】
穆野在位於大昭寺八廓街外麵一點的丹傑林路上找到一家網上知名度高、最地道、市井氣息最濃厚的茶館。
店內很老舊，沒有華麗的裝修，就是藏族人喝下午茶打牌嘮嗑的地方，充滿了人間煙火氣。
此時店裏麵座無虛席、好不熱鬧。
門口寫著價格，可以按杯續、按壺續，一杯一塊、一壺十塊。
穆野走進去找了個位置坐下，要了一個幹淨的小杯子，旁邊放1塊錢，就會有提著茶壺的人來給你倒一杯甜茶順便收錢。
甜茶味道有點像奶茶，挺好喝的。
藏甜茶實際上是藏奶和印度紅花的結合品，奶香茶香和糖糅合在一起的味道，甜香綿軟，營養豐富。
穆野邊喝著茶邊環顧四周，周圍的人們或者是一群好友，或者是一個家庭，大家都在邊喝茶邊聊天，像他一個人的不多。
坐在這裏體驗一迴藏民的生活也別有一番趣味。
當地人多數是1元一杯的續。
打打牌，喝喝茶，能享受個大半天。
穆野在香格裏拉酒店的時候也喝過酒店迎客送上的酥油茶。
和甜茶對比起來，酥油茶帶有茶味、鹹味、奶油味，另外還帶有些許腥膻味，初飲酥油茶，大多外地遊客都不太能接受，但是對於西藏當地人來說，酥油茶是每日必不可少的飲料。
酥油茶的製作過程是將從牛、羊身上擠出來的奶汁加熱，再將其倒入特製的大木桶中，然後用專業用具上下抽打奶汁，來迴數百次，便成了酥油。
將適量酥油放入特製的桶中，佐以食鹽，再注入熬煮的濃茶汁，用木柄反複搗拌，使酥油與茶汁溶為一體，便製成了酥油茶。
酥油茶能緩解高原反應、預防因天氣幹燥而嘴唇爆裂，還可以起到很好的禦寒作用，極適合生活在高寒地區的人飲用。
穆野坐在這裏悠閑地品嚐著甜茶，甜茶不膩，口味清淡，香甜可口。八廓街上開著很多間小甜茶館，也是拉薩最休閑、最具有生活氣息和市井文化的地方。
從甜茶館出來，穆野直接去了八廓街上必遊的景點大昭寺。
大昭寺又名祖拉康、覺康，位於拉薩市城關區八廓西街，地處拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，由吐蕃王鬆讚幹布建造，至今已有1300多年曆史。
大昭寺在藏傳佛教中具有至高無上的地位，是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，經曆朝修改擴建，形成了現今的規模，占地麵積達到25萬多平方米，且融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，是藏式宗教建築的千古典範。
大昭寺是藏傳佛教信徒朝聖的終點，在他們的心中，大昭寺之神聖，並不遜於布達拉宮，人們常說“先有大昭寺，後有拉薩城”。
大昭寺內現供奉著唐代文成公主入藏時從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像，是大昭寺的鎮寺之寶，成為來拉薩的遊客及朝聖者不可錯過的看點之一。
大昭寺香火旺盛，信徒們虔誠地在門前的青石板上留下了磕等身長頭的深深印痕，寺中萬盞酥油燈長明，寺外八廓街上手搖轉經筒的朝聖者川流不息。
拉薩有“內、中、外”三條轉經道，稱為囊廓、八廓和林廓，都是圍繞著大昭寺為中心而進行。
藏族人虔誠的將這三廓稱為“聖路”，而藏語中“廓”的意思即為“轉經道”。
穆野跟隨人群走到大昭寺的右側，藏民和遊客分別沿著左右兩側通道匯入桑頂大門，來此朝拜的藏民隊伍長而有序，一直延續到大昭寺的外麵的八廓街上。他們雙手合十，嘴裏念念有詞，站起趴下，整個身體都匍匐在墊子上，不停地磕長頭。
大昭寺內部，萬盞酥油燈時常有信徒添加酥油，終年長明不滅。
隻見很多藏民自帶一大壺酥油，走到一個地方，添加一下。有的還會把紙幣塞在佛像的玻璃窗的縫隙裏，這便是他們最虔誠的朝拜。
空氣中彌漫著濃濃的酥油的味道。
穆野在大昭寺門口拚了個旅遊團，一路聽著導遊的講解，沿著順時針方向開始遊覽。
大殿右側牆上的壁畫生動地描繪了藏王鬆讚幹布主持修建大昭寺的過程。
走過一間間佛堂和經堂，聽導遊不停為舉著相機狂拍的遊客做著解說：
虔誠的信徒不遠萬裏從家鄉三步一叩首地拜到大昭寺，但是朝聖的路異常艱辛，許多朝聖者可能還未進拉薩已經倒在路上了，他們臨死之前就會敲下自己的牙齒，讓同行的朝聖者幫他們把牙齒帶到大昭寺，然後塞進主殿前的這根牙柱裏，到死也要完成朝聖的心願。
那麽多年過去，牙柱裏已經塞滿了牙齒，二樓的一些柱子裏也塞滿了牙齒。
大昭寺裏供奉著文成公主進藏時帶來的12歲佛祖等身像，這麽多年過去，已經被信徒用黃金刷成巨大的一尊，這些金都是信徒自掏腰包，他們死後也會把積蓄都貢獻給佛。
大昭寺裏還有一座用金、綠鬆石和其他珠寶打造的“極樂世界”，是說人向往的都是去往極樂世界，但是隻有善良的人才能去極樂世界，否則就隻能遭受其他的世間酷刑。
告誡你在人間就要多做善事，積福報，這樣才能轉世投胎。