十八層地獄，乃是最大的地獄，但是實際上地府處處都是地獄，所止差別多種，處處不定。或近江河山邊曠野，在地下空及餘處，足足有著八萬四千個。
但是這些小地獄，根本無力阻止李洛。
陰陽混雜，在神話時代的終結後，當天與地崩毀，屬於人類的時代便會到來。
必然有許多人會反對這個新的世界，但是那又如何？李洛既然已經決定這樣做了，便會毫不猶豫的做下去。
這就是李洛的創造，在舊世界的屍骸之上，締造新的世界、新的人類。
但是現在十八層地獄，這罪人受刑之地，已經成為了阻止李洛毀滅這個世界最後的屏障。
十八層地獄的時間，是以罪行作為世間。
若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄。
然後逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，
等到到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不複，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
但是這樣也存在一個好處，那就是隨著潛入更下一層，那麽他們所存活的相對時間就越長。
伴隨著地獄天空之上那空洞日益變大，金色的大日神明駕馭著火龍灼燒著苦海，在陰陽碰撞之中，新的生命肆意生長，翻騰的大海淹沒了一層又一層的地獄。
第一日，魔性之海淹沒拔舌地獄，無數長舌之鬼複活，他們變成千舌的怪物，吞吐著血舌，嘶吼著、叫罵著的.....滿是噪音與嘈雜的音調;
第二日，魔性之海淹沒剪刀地獄，飛舞的無足惡龍遊蕩在苦海之中，它們容貌猙獰醜陋，利齒像是無數的剪刀在來迴的磨合，啃食著其他的怪物；
第三層，魔性之海淹沒鐵樹地獄，一個活體大樹矗立，上麵貫穿著無數赤裸男女的白條條的屍體，臉上全都帶著詭異的微笑，那扭曲的頭顱好像一個個鮮紅的桃子；
.....................
第十六層火山地獄，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄，被趕入火山之中活燒而不死。
大火澆滅了火山地獄的大火，隨即衝入了第十七層，但是當那洪水到達第十八層無間地獄之時，無窮的洪水來迴鼓蕩，衝入無盡地獄之中卻化作虛無。
“有趣，十八層地獄，卻又有著八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨地獄的模樣，這方世界真是佛道相融，著實三教融合。”李洛隨手粉碎了那十七個在地獄廢墟中誕生的怪物。
無數的魔怪在尖叫中被李洛摧毀，化作最原始的生命本質。
對於這些醜陋的東西，李洛並不喜歡，雖然任由他們在魔性之海中遊蕩，但是若是出現在他的麵前，便粉碎之。
無他，太醜耳！
無間地獄，
受身無間永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫！
墮入無間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間地獄。
在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，身無間，時無間，形無間。
無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，所以將永永遠遠在地獄中受苦，作為生前窮兇極惡的報應，所以這個地獄，也叫“阿鼻大城”。
一尊陰天子麵對李洛，背靠無間地獄，氣勢非凡。
“李洛，你莫要太過，自神佛消失，無間地獄失去管理，如今其中已成為最恐怖的存在，即便是癲狂如你，麵對億萬年折磨的極兇惡鬼，也不一定能勝。”帝王之鬼沉聲道。
“金縷玉衣，僵死之軀，不愧是生前留名青史的帝者，果真非同凡響。”李洛定睛一看那金縷玉衣，當下了然。
華美絕倫的金縷玉衣，屬於特別定製款。
隻是能穿上這樣高級定製的人並不一定是美人，甚至一定不會是活人，因為這件皇家定製款實際上是一種斂服，是死者通往永生世界的工具。
玉，本是石頭，因為擁有細膩的紋路、溫潤的光澤、堅硬的質地以及與生俱來的高貴氣質，在古人的世界觀中被視為長生不朽之物。古人相信：玉，能寒屍，若以玉裹屍，則能保屍身不腐。
《漢書·楊王孫傳》中就說：“口含玉石，欲化不得。”
古人相信，以玉裝裹過的身體，不化不腐，可保屍身不朽，以此長生。
蟬，破土而出，蛻殼羽化，盡管僅僅高唱一個夏季後便很快死去，但來年會有新的生命破土而出。
在古人看來，這種循環是生與死之間的神秘往複，他們希望自己的生命也可以做到這種永遠的循環，以達到長生不老的目的。
身著金縷玉衣的古帝王膚色紫青，伴隨著陰氣吞吐，身體有羽毛撕裂肌膚而出，口中含有玉蟬，潔白的玉片染上濁氣，金絲漆黑，雙目枯萎卻仍能視人，背後更是長出了一雙骨質嶙峋的肉翼，恍若山海傳說中的不死神人，屍煞之氣彌漫，龍氣、死氣甚至夾雜著一縷生氣。
古人視死如視生，所以自古帝王便有厚葬之風。
《晉書·索綝傳》雲：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。”
漢武帝的茂陵匯聚天下財富，每逢戰亂，必有人大肆盜掘。
而茂陵的確千百來都沒挖幹淨。
所以，這位帝王之鬼，有錢，大大的有錢。
生前為帝，死後也要獨享萬世尊榮。
“地仙蛻變，羽化飛升。可惜了，隻是妄想。”李洛負手而立，麵對這陰間帝王，氣定神閑，遊刃有餘。
葛洪在《抱樸子·論仙》中有描述：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙。”
而這方世界則是認為帝王之所以不能夠成仙，乃是因為神念不純，雜念橫生，承載萬民願力，先天就斷絕了修行之路。
但是這些小地獄，根本無力阻止李洛。
陰陽混雜，在神話時代的終結後，當天與地崩毀，屬於人類的時代便會到來。
必然有許多人會反對這個新的世界，但是那又如何？李洛既然已經決定這樣做了，便會毫不猶豫的做下去。
這就是李洛的創造，在舊世界的屍骸之上，締造新的世界、新的人類。
但是現在十八層地獄，這罪人受刑之地，已經成為了阻止李洛毀滅這個世界最後的屏障。
十八層地獄的時間，是以罪行作為世間。
若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄。
然後逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，
等到到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不複，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
但是這樣也存在一個好處，那就是隨著潛入更下一層，那麽他們所存活的相對時間就越長。
伴隨著地獄天空之上那空洞日益變大，金色的大日神明駕馭著火龍灼燒著苦海，在陰陽碰撞之中，新的生命肆意生長，翻騰的大海淹沒了一層又一層的地獄。
第一日，魔性之海淹沒拔舌地獄，無數長舌之鬼複活，他們變成千舌的怪物，吞吐著血舌，嘶吼著、叫罵著的.....滿是噪音與嘈雜的音調;
第二日，魔性之海淹沒剪刀地獄，飛舞的無足惡龍遊蕩在苦海之中，它們容貌猙獰醜陋，利齒像是無數的剪刀在來迴的磨合，啃食著其他的怪物；
第三層，魔性之海淹沒鐵樹地獄，一個活體大樹矗立，上麵貫穿著無數赤裸男女的白條條的屍體，臉上全都帶著詭異的微笑，那扭曲的頭顱好像一個個鮮紅的桃子；
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第十六層火山地獄，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄，被趕入火山之中活燒而不死。
大火澆滅了火山地獄的大火，隨即衝入了第十七層，但是當那洪水到達第十八層無間地獄之時，無窮的洪水來迴鼓蕩，衝入無盡地獄之中卻化作虛無。
“有趣，十八層地獄，卻又有著八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨地獄的模樣，這方世界真是佛道相融，著實三教融合。”李洛隨手粉碎了那十七個在地獄廢墟中誕生的怪物。
無數的魔怪在尖叫中被李洛摧毀，化作最原始的生命本質。
對於這些醜陋的東西，李洛並不喜歡，雖然任由他們在魔性之海中遊蕩，但是若是出現在他的麵前，便粉碎之。
無他，太醜耳！
無間地獄，
受身無間永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫！
墮入無間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無間地獄。
在無間地獄之中，永遠沒有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無其他感受，而且受苦無間，身無間，時無間，形無間。
無間地獄極大，廣漠無間，打入地獄的陰魂，無法脫出，所以將永永遠遠在地獄中受苦，作為生前窮兇極惡的報應，所以這個地獄，也叫“阿鼻大城”。
一尊陰天子麵對李洛，背靠無間地獄，氣勢非凡。
“李洛，你莫要太過，自神佛消失，無間地獄失去管理，如今其中已成為最恐怖的存在，即便是癲狂如你，麵對億萬年折磨的極兇惡鬼，也不一定能勝。”帝王之鬼沉聲道。
“金縷玉衣，僵死之軀，不愧是生前留名青史的帝者，果真非同凡響。”李洛定睛一看那金縷玉衣，當下了然。
華美絕倫的金縷玉衣，屬於特別定製款。
隻是能穿上這樣高級定製的人並不一定是美人，甚至一定不會是活人，因為這件皇家定製款實際上是一種斂服，是死者通往永生世界的工具。
玉，本是石頭，因為擁有細膩的紋路、溫潤的光澤、堅硬的質地以及與生俱來的高貴氣質，在古人的世界觀中被視為長生不朽之物。古人相信：玉，能寒屍，若以玉裹屍，則能保屍身不腐。
《漢書·楊王孫傳》中就說：“口含玉石，欲化不得。”
古人相信，以玉裝裹過的身體，不化不腐，可保屍身不朽，以此長生。
蟬，破土而出，蛻殼羽化，盡管僅僅高唱一個夏季後便很快死去，但來年會有新的生命破土而出。
在古人看來，這種循環是生與死之間的神秘往複，他們希望自己的生命也可以做到這種永遠的循環，以達到長生不老的目的。
身著金縷玉衣的古帝王膚色紫青，伴隨著陰氣吞吐，身體有羽毛撕裂肌膚而出，口中含有玉蟬，潔白的玉片染上濁氣，金絲漆黑，雙目枯萎卻仍能視人，背後更是長出了一雙骨質嶙峋的肉翼，恍若山海傳說中的不死神人，屍煞之氣彌漫，龍氣、死氣甚至夾雜著一縷生氣。
古人視死如視生，所以自古帝王便有厚葬之風。
《晉書·索綝傳》雲：“漢天子即位一年而為陵，天下貢賦三分之一，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。”
漢武帝的茂陵匯聚天下財富，每逢戰亂，必有人大肆盜掘。
而茂陵的確千百來都沒挖幹淨。
所以，這位帝王之鬼，有錢，大大的有錢。
生前為帝，死後也要獨享萬世尊榮。
“地仙蛻變，羽化飛升。可惜了，隻是妄想。”李洛負手而立，麵對這陰間帝王，氣定神閑，遊刃有餘。
葛洪在《抱樸子·論仙》中有描述：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之屍解仙。”
而這方世界則是認為帝王之所以不能夠成仙，乃是因為神念不純，雜念橫生，承載萬民願力，先天就斷絕了修行之路。