於是麥衝就安心留下，對此前所學武功開始了研習苦練。可幾日過後，雖然拳腳功夫已全部純熟無比；但那金鍾罩功夫需要有內功基礎，麥衝卻是怎麽也練不成。眼看無法推進，無奈之下，麥衝隻好用當日留下的手機趕緊與李虎取得了聯係。李虎很快趕到後，少時一俟麥衝講出了心中困惑；當即便分析研判道‘你先前所學的拳腳功夫，是以動為主；這修煉內功嘛，卻是靜的功夫。’‘原來是靜的功夫，我說怎麽練不成呢，我就是經常心亂如麻，根本靜不下來，這該怎麽辦呢？’見李虎一語中的，麥衝不由脫口而出。
見狀，李虎思忖了一下，趕緊又說道‘你先不要急，要說做這靜的功夫，我師父至真大師平日裏打坐時，一坐就是幾天幾夜。待我領你前去，我師父一定會有辦法’麥衝一喜，趕緊連連點頭稱是。話不多說，兩人立即就來到了少林寺。見到了李虎迴來，至真和尚很高興。再問起話來，李虎不想讓師父擔心，就輕描淡寫道‘一來是探望一下師父，二來呢，我這位小友醉心少林功夫。有些疑惑不解之處，前來向師父請教’說著，用手一指麥衝，立時就現出了一副親昵之狀。看師徒說的熱切，麥衝也趕緊向至真和尚跟著鞠躬應聲一拜。‘嗬嗬嗬，好啊!此子骨骼精奇，文靜內秀；正是成大器的材料。自你走後，我一個人時常感到有些悶得慌，正要找些事做。此事正合我意，你盡可放心！’見二人甚是乖巧，至真和尚當場便答應了下來。
於是麥衝便又留在至真和尚住處，重新開始了學習少林功夫。有了至真貼身點撥，沒過多久，麥衝的武藝雖然突飛猛進；但至真和尚也看出了麥衝毫無內功基礎，就傳了他一套內功心法。並且一再叮囑：修煉時，一定要摒除雜念。否則，就會走火入魔；輕者，全身殘廢。重者，會丟掉性命。麥衝一一記下後，此後就開始了潛心修煉這套內功心法。可一連數日，還是毫無進展。
請教至真和尚，至真也毫不隱瞞‘這內功修煉法門全在一個‘靜’字。若是急於求成、心浮氣躁是決計練不成的。’‘那怎麽辦呢？還請師父教我’被他一眼看穿，麥衝不由大急。見狀，至真又說道‘此事卻也不難。咱們隻需由淺入深，循序漸進，應當還是有法可想’‘什麽辦法？’聽說有門，麥衝自然不肯罷休。‘我先教你坐禪功夫，待你的內心什麽時候能夠沉靜下來時，再修煉此內功心法不遲。’至真應聲一笑後，當時就脫靴上床，盤腿打坐了起來。
不敢遲疑，麥衝也趕緊比葫蘆畫瓢，上床盤腿坐了下來。看麥衝坐好後，至真趕緊接著指點道‘腰要正，胸不能挺，首要結印；平心靜氣，心無雜念。’動作很好學，麥衝一看就會。可就是這‘心無雜念’他是怎麽也做不到。往往是越想讓自己心無雜念，雜念就越多。心知怎麽做和能不能做到完全不是一迴事，就趕緊向至真請教。至真也並未苛責；隻微微一笑後便又說道‘這也難怪，你是剛剛修煉，難免會雜念叢生。我且先授你‘粗心住’法門。待你練的會了，我再繼續教你其他法門。’‘粗心住？’麥衝聞所未聞，衝口而出。
見狀，至真趕緊解釋道‘粗心，就是心比較粗。粗到連自己在想什麽都不知道；粗心住的關鍵在一個‘住’上，心能停在一個境上。人們平常的粗心是住不了的。念頭像洪水一樣衝過來。不由自主地隨著環境、業力去流轉，生生世世都是如此。’應聲解答後，看麥衝仍然一頭霧水；至真頓了頓又道‘剛開始學習打坐，心很散亂。越坐雜念越多，身體還坐得腰酸背痛，歪來歪去，無法安定。這是人們平日裏身體習慣於放逸的結果。’‘放逸？’麥衝不解。
‘像你們生活在現代大都市裏，生活節奏很快。哪天跑到大自然裏，看見天空和草地，放開身心滿地打滾，這就叫放逸。’至真再次解答後。稍稍頓了頓，隨即便又接著講道‘人們的心總是要抓住一些東西才感覺踏實，否則，會感覺失落、無聊；其實，沒有東西的心是最淸靜、開闊的。可人們總喜歡往清靜心裏麵裝滿東西，讓自己無事瞎忙乎。佛陀告訴我們這些禪修的方法就是讓我們學會心得專注、空靈，並由此調節身心；唿吸也會漸漸地順暢，心念也會越來越細微，這種定就叫‘粗心住’。’
見狀，李虎思忖了一下，趕緊又說道‘你先不要急，要說做這靜的功夫，我師父至真大師平日裏打坐時，一坐就是幾天幾夜。待我領你前去，我師父一定會有辦法’麥衝一喜，趕緊連連點頭稱是。話不多說，兩人立即就來到了少林寺。見到了李虎迴來，至真和尚很高興。再問起話來，李虎不想讓師父擔心，就輕描淡寫道‘一來是探望一下師父，二來呢，我這位小友醉心少林功夫。有些疑惑不解之處，前來向師父請教’說著，用手一指麥衝，立時就現出了一副親昵之狀。看師徒說的熱切，麥衝也趕緊向至真和尚跟著鞠躬應聲一拜。‘嗬嗬嗬，好啊!此子骨骼精奇，文靜內秀；正是成大器的材料。自你走後，我一個人時常感到有些悶得慌，正要找些事做。此事正合我意，你盡可放心！’見二人甚是乖巧，至真和尚當場便答應了下來。
於是麥衝便又留在至真和尚住處，重新開始了學習少林功夫。有了至真貼身點撥，沒過多久，麥衝的武藝雖然突飛猛進；但至真和尚也看出了麥衝毫無內功基礎，就傳了他一套內功心法。並且一再叮囑：修煉時，一定要摒除雜念。否則，就會走火入魔；輕者，全身殘廢。重者，會丟掉性命。麥衝一一記下後，此後就開始了潛心修煉這套內功心法。可一連數日，還是毫無進展。
請教至真和尚，至真也毫不隱瞞‘這內功修煉法門全在一個‘靜’字。若是急於求成、心浮氣躁是決計練不成的。’‘那怎麽辦呢？還請師父教我’被他一眼看穿，麥衝不由大急。見狀，至真又說道‘此事卻也不難。咱們隻需由淺入深，循序漸進，應當還是有法可想’‘什麽辦法？’聽說有門，麥衝自然不肯罷休。‘我先教你坐禪功夫，待你的內心什麽時候能夠沉靜下來時，再修煉此內功心法不遲。’至真應聲一笑後，當時就脫靴上床，盤腿打坐了起來。
不敢遲疑，麥衝也趕緊比葫蘆畫瓢，上床盤腿坐了下來。看麥衝坐好後，至真趕緊接著指點道‘腰要正，胸不能挺，首要結印；平心靜氣，心無雜念。’動作很好學，麥衝一看就會。可就是這‘心無雜念’他是怎麽也做不到。往往是越想讓自己心無雜念，雜念就越多。心知怎麽做和能不能做到完全不是一迴事，就趕緊向至真請教。至真也並未苛責；隻微微一笑後便又說道‘這也難怪，你是剛剛修煉，難免會雜念叢生。我且先授你‘粗心住’法門。待你練的會了，我再繼續教你其他法門。’‘粗心住？’麥衝聞所未聞，衝口而出。
見狀，至真趕緊解釋道‘粗心，就是心比較粗。粗到連自己在想什麽都不知道；粗心住的關鍵在一個‘住’上，心能停在一個境上。人們平常的粗心是住不了的。念頭像洪水一樣衝過來。不由自主地隨著環境、業力去流轉，生生世世都是如此。’應聲解答後，看麥衝仍然一頭霧水；至真頓了頓又道‘剛開始學習打坐，心很散亂。越坐雜念越多，身體還坐得腰酸背痛，歪來歪去，無法安定。這是人們平日裏身體習慣於放逸的結果。’‘放逸？’麥衝不解。
‘像你們生活在現代大都市裏，生活節奏很快。哪天跑到大自然裏，看見天空和草地，放開身心滿地打滾，這就叫放逸。’至真再次解答後。稍稍頓了頓，隨即便又接著講道‘人們的心總是要抓住一些東西才感覺踏實，否則，會感覺失落、無聊；其實，沒有東西的心是最淸靜、開闊的。可人們總喜歡往清靜心裏麵裝滿東西，讓自己無事瞎忙乎。佛陀告訴我們這些禪修的方法就是讓我們學會心得專注、空靈，並由此調節身心；唿吸也會漸漸地順暢，心念也會越來越細微，這種定就叫‘粗心住’。’