十月己過，冬日既至。試與君一談平日作詩填詞之心得。
寫作與賞析是不可分的。詩詞也是從小到大都在學習的，它與一般的閱讀理解題差別並不大。而閱讀理解題的設計，真正讓你學習的是，去思考作者為什麽寫這篇文章，他的動機是什麽，他的生活環境，他的家庭，他的幼年經曆是否造成了他這篇文章裏表達的東西夾帶了這些影響。他的某些詞句和渲染，是否是在引導你的情緒。作者寫這篇文章的時事背景，他是否想通過這篇文章達成什麽目的，受眾是什麽群體，他又是否是為某個利益集團唿喊?““如果每個人都能夠掌握和學以致用，你說某些組織或者反動份子要通過媒體的聲音洗腦，是不是特別困難?所以我稱之屠龍術。
當然，漢字的排列組合，詞句之間的起承轉合便要我們發散思維來創業了。
說起來，詩歌的美麗，要領悟得到，最重要的是對於文化符號的了解，例如一個認得很多漢字的外國人，他要是不了解燕子在中國文化中文化符號的韻味，他便無法理解無數首有燕子的詩詞歌賦。例如，落花人獨立，微雨燕雙飛。例如，羅幔輕寒燕子雙飛去......
東風夜放花千樹，更吹落星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。
且不以做閱讀理解的方式去解讀，我一直認為，辛棄疾的這首《青玉案＿元夕》，凝聚了現代人對古時所有美好的想象，如果有人幻想穿越到一個浪漫而美好的古代時期，這首詞便是最能滿足他的情景。
有時看看城市另一邊的天空，也會想要是古時候人們也有這樣的通訊手段，隻怕沒有那麽多描寫聚散離合的千古絕句誕生了。
《一剪梅》就變成這樣了:信息已發，他還不迴，這冷漠的人兒啊，讓我的心好悲涼。輕輕的摸索著手機屏幕，一個人獨自等著迴信息。抬頭看了看wif信號，那滿格的信號，為什麽沒有信息發來?正是那叮當的一聲，一條信息終於來，手機的光亮，照亮了臉和床。
不至於這麽爛，總之，定沒有“才下眉頭，卻上心頭“的韻味了。
（比如：蠢字，在漢語裏是形聲字，字從春從雙蟲，“蟲＂在漢語裏有“動物種類”之義。雙蟲便代指所有的動物，人為裸蟲，鳥為羽蟲，蛇為鱗蟲，虎為毛蟲，龜為甲蟲。＂蠢”本義指春天裏動物們鬧騰不止的情形，也可理解為活潑。
愚字本義是不諳熟人情世故，與天真同義。
所以我們聽到某某說這個愚蠢的人類哦，愚蠢的小孩之類的，就不會義憤填膺似感同身受了，轉換一下才是本義：這個天真活潑的小朋友。
當然，這個是自娛自樂的說法，取悅自己不也是創作詩歌的一大樂趣嗎
又如：初中生都知道，逗，這個字裏的豆，其實是頭的縮寫表現，而頭就是指的小王國...…史載孔子周遊列國，實際上孔子一輩子都在山東那地方轉悠，他周遊的列國就是那豆大的一個個小王國。逗，本意就是走走停停周遊各國的意思，用來形容聖人的，你說我逗，大概就是說我像個聖人。
）
在文學作品裏，人設其實也是一種比較淺薄的概念。無論是讀者還是作者，都不應該拘泥於所謂的人設。隻關注人設，卻不關注人設之中，伴隨著劇情和各種環境變化的人心變化過程，就會顯得粗魯鄙陋。人設是一種相對固定的概念，人心卻是變化的，一個生動的人物形象，必然有生動的人心，而不是靠一開始用比較簡單的手法描寫的所謂人設。
人類在很多時候他的心情，他的衝動，並不是一種理智的審美和品味導致的表現，而是內分泌決定.....有些讀的人文社會方麵的書太多了，偏好以人性，心理，環境影響等等角度來看待事物，其實很多時候單純地從生理需求動物行為來看待人類問題，也能得到一個不錯的角度觀點。
人性並不可靠，人性沒有那麽自覺去維護美好的單純，人性本來就是習慣在自私和占有中掙紮，最終多半還是順應自己欲望的念頭獲勝。我們即便能夠認識到一段單純而親密的友人、師生等關係也不錯，但是欲望肯定會戰勝理智，渴求進一步的發展，或者說其實和心心念念的他／她進一步的發展那才是理智的吧。
說了許多道理，想告訴想學習詩歌的同誌：在欣賞，在創作的時候，不要壓抑自己的情感。
現代詩歌和古詩詞是相通的。
／
人去去，芳草盛。
紅牆綠瓦樹枯死，西風古道芳草盛。
山河湖水共一色，孤煙嫋嫋隨風行。
風瑟瑟，夕陽殘，為是離別斷相思。
此得離別為生死，死亦死，生亦生，
道卻世間萬物，那得芳草盛錦時，
人確不到世間來。
夕陽落，流雲散，孤風道，人亦老，
芳草萋萋人未老。
／
這是極為直白的寫法。
／
沒有人像你
我想成為你的月亮，
你卻隻是我的路燈。
太陽落到一半，
雲層還嵌著金色的邊，
被稀釋過的夕光輕薄又透亮，
全部落在她的眼睛裏。
我們促膝而談，
我們相擁而泣，
我們不歡而散，
我們無疾而終。
我們互相借火，所以天生相配；
我們互相自持，所以注定蒙昧。
細水長流不抵歲月漫長，
我們最終還是潦草收場。
沒有人像你，
即使後者紛至遝來。
／
這也是極為直白的描繪。再看：
／
秋夜思
滿庭芳夜微涼。
小扇輕搖桂花香，祝融訴離殤。
鳴蟬悲秋嘶無語，玄駒千縱踏霓裳，
寒鴉落扶桑。
露凝霜，夜悠長。
杯盞滿映冰輪像，蓐收戀酒香。
醉倚欄杆遲囈語，南柯百轉訴柔腸，
珠淚成千行。
／
用墨色浸染的天旻
在攜著綠色的七月天會在不經意間
便悄悄入了夜
然後偶爾流出幾分陰鬱自己也無端地壓抑
沒有溫潤似玉的星辰
七月微拂的輕風，也會孤寂聒噪的蟬蛙
在七月演奏生命的起伏然而，即使這樣
我也不言不語，
沒有悲歡隻有散了一地的惆悵
連七月的風也拂不起的惆悵於是就在這樣的夜裏
恰好淺眠
既不能深睡，也不願醒來
／
老生常談了，詩詞在美在於意境，事物的抽象化，想象的具象化。這個沒有什麽技巧，隻能在實際創作中慢慢摸索了。
希望能對你有所幫助。
寫作與賞析是不可分的。詩詞也是從小到大都在學習的，它與一般的閱讀理解題差別並不大。而閱讀理解題的設計，真正讓你學習的是，去思考作者為什麽寫這篇文章，他的動機是什麽，他的生活環境，他的家庭，他的幼年經曆是否造成了他這篇文章裏表達的東西夾帶了這些影響。他的某些詞句和渲染，是否是在引導你的情緒。作者寫這篇文章的時事背景，他是否想通過這篇文章達成什麽目的，受眾是什麽群體，他又是否是為某個利益集團唿喊?““如果每個人都能夠掌握和學以致用，你說某些組織或者反動份子要通過媒體的聲音洗腦，是不是特別困難?所以我稱之屠龍術。
當然，漢字的排列組合，詞句之間的起承轉合便要我們發散思維來創業了。
說起來，詩歌的美麗，要領悟得到，最重要的是對於文化符號的了解，例如一個認得很多漢字的外國人，他要是不了解燕子在中國文化中文化符號的韻味，他便無法理解無數首有燕子的詩詞歌賦。例如，落花人獨立，微雨燕雙飛。例如，羅幔輕寒燕子雙飛去......
東風夜放花千樹，更吹落星如雨，寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。
且不以做閱讀理解的方式去解讀，我一直認為，辛棄疾的這首《青玉案＿元夕》，凝聚了現代人對古時所有美好的想象，如果有人幻想穿越到一個浪漫而美好的古代時期，這首詞便是最能滿足他的情景。
有時看看城市另一邊的天空，也會想要是古時候人們也有這樣的通訊手段，隻怕沒有那麽多描寫聚散離合的千古絕句誕生了。
《一剪梅》就變成這樣了:信息已發，他還不迴，這冷漠的人兒啊，讓我的心好悲涼。輕輕的摸索著手機屏幕，一個人獨自等著迴信息。抬頭看了看wif信號，那滿格的信號，為什麽沒有信息發來?正是那叮當的一聲，一條信息終於來，手機的光亮，照亮了臉和床。
不至於這麽爛，總之，定沒有“才下眉頭，卻上心頭“的韻味了。
（比如：蠢字，在漢語裏是形聲字，字從春從雙蟲，“蟲＂在漢語裏有“動物種類”之義。雙蟲便代指所有的動物，人為裸蟲，鳥為羽蟲，蛇為鱗蟲，虎為毛蟲，龜為甲蟲。＂蠢”本義指春天裏動物們鬧騰不止的情形，也可理解為活潑。
愚字本義是不諳熟人情世故，與天真同義。
所以我們聽到某某說這個愚蠢的人類哦，愚蠢的小孩之類的，就不會義憤填膺似感同身受了，轉換一下才是本義：這個天真活潑的小朋友。
當然，這個是自娛自樂的說法，取悅自己不也是創作詩歌的一大樂趣嗎
又如：初中生都知道，逗，這個字裏的豆，其實是頭的縮寫表現，而頭就是指的小王國...…史載孔子周遊列國，實際上孔子一輩子都在山東那地方轉悠，他周遊的列國就是那豆大的一個個小王國。逗，本意就是走走停停周遊各國的意思，用來形容聖人的，你說我逗，大概就是說我像個聖人。
）
在文學作品裏，人設其實也是一種比較淺薄的概念。無論是讀者還是作者，都不應該拘泥於所謂的人設。隻關注人設，卻不關注人設之中，伴隨著劇情和各種環境變化的人心變化過程，就會顯得粗魯鄙陋。人設是一種相對固定的概念，人心卻是變化的，一個生動的人物形象，必然有生動的人心，而不是靠一開始用比較簡單的手法描寫的所謂人設。
人類在很多時候他的心情，他的衝動，並不是一種理智的審美和品味導致的表現，而是內分泌決定.....有些讀的人文社會方麵的書太多了，偏好以人性，心理，環境影響等等角度來看待事物，其實很多時候單純地從生理需求動物行為來看待人類問題，也能得到一個不錯的角度觀點。
人性並不可靠，人性沒有那麽自覺去維護美好的單純，人性本來就是習慣在自私和占有中掙紮，最終多半還是順應自己欲望的念頭獲勝。我們即便能夠認識到一段單純而親密的友人、師生等關係也不錯，但是欲望肯定會戰勝理智，渴求進一步的發展，或者說其實和心心念念的他／她進一步的發展那才是理智的吧。
說了許多道理，想告訴想學習詩歌的同誌：在欣賞，在創作的時候，不要壓抑自己的情感。
現代詩歌和古詩詞是相通的。
／
人去去，芳草盛。
紅牆綠瓦樹枯死，西風古道芳草盛。
山河湖水共一色，孤煙嫋嫋隨風行。
風瑟瑟，夕陽殘，為是離別斷相思。
此得離別為生死，死亦死，生亦生，
道卻世間萬物，那得芳草盛錦時，
人確不到世間來。
夕陽落，流雲散，孤風道，人亦老，
芳草萋萋人未老。
／
這是極為直白的寫法。
／
沒有人像你
我想成為你的月亮，
你卻隻是我的路燈。
太陽落到一半，
雲層還嵌著金色的邊，
被稀釋過的夕光輕薄又透亮，
全部落在她的眼睛裏。
我們促膝而談，
我們相擁而泣，
我們不歡而散，
我們無疾而終。
我們互相借火，所以天生相配；
我們互相自持，所以注定蒙昧。
細水長流不抵歲月漫長，
我們最終還是潦草收場。
沒有人像你，
即使後者紛至遝來。
／
這也是極為直白的描繪。再看：
／
秋夜思
滿庭芳夜微涼。
小扇輕搖桂花香，祝融訴離殤。
鳴蟬悲秋嘶無語，玄駒千縱踏霓裳，
寒鴉落扶桑。
露凝霜，夜悠長。
杯盞滿映冰輪像，蓐收戀酒香。
醉倚欄杆遲囈語，南柯百轉訴柔腸，
珠淚成千行。
／
用墨色浸染的天旻
在攜著綠色的七月天會在不經意間
便悄悄入了夜
然後偶爾流出幾分陰鬱自己也無端地壓抑
沒有溫潤似玉的星辰
七月微拂的輕風，也會孤寂聒噪的蟬蛙
在七月演奏生命的起伏然而，即使這樣
我也不言不語，
沒有悲歡隻有散了一地的惆悵
連七月的風也拂不起的惆悵於是就在這樣的夜裏
恰好淺眠
既不能深睡，也不願醒來
／
老生常談了，詩詞在美在於意境，事物的抽象化，想象的具象化。這個沒有什麽技巧，隻能在實際創作中慢慢摸索了。
希望能對你有所幫助。