其後，身在雲夢穀的孫武安頓下來，孜孜不倦地開始了他的成聖之路。
而心情舒暢地收下孫武後，王詡傾心相授。過多的關照讓其他弟子豔羨不已，羨慕的同時他們想不通，一個其貌不揚的少年會有多大成就。
殊不知，他們畢生的成就也趕不上孫武的皮毛。
在王詡的教導下，孫武果然不負厚望，進步很快。
他先是學習了捭闔術，接著又是易學、雜學、道學，最後不出意外地將重點落在了兵學上，《三略》、《六韜》、《軍政》、《軍誌》、《司馬法》等春秋以前的兵家著作爛熟於心。
這一日，王詡正在看書，他麵前攤著一卷《周禮》，看得津津有味。
書中所記載的周朝禮的體係很係統，分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，內容包括祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，還有用鼎製度、樂懸製度、車騎製度、服飾製度、禮玉製度等具體規製，也有各種禮器的等級、組合、形製、度數的記載。
原來周國禮儀竟然有如此多的講究，一邊看，王詡一邊暗暗讚歎。
“老師……”正此時，孫武捧著幾片竹簡進來，輕輕叫道。
王詡聽到後將目光從竹簡上挪開，抬起頭看了他一眼問道：“何事？”
“最近弟子研修兵法，偶有所得，請老師指正……”孫武將竹簡呈到王詡麵前，怯怯地道。
短短幾年，他已從一個瘦弱的少年成長為一個健壯的年輕人，靦腆的性格改變了很多，也隻有在王詡麵前才偶爾流露出一些。
而且王詡還發現，固然孫武展現出了超乎尋常的學習天賦，各門功課就是同時學習也不輸於他人，可是他有一個最大弱點，缺少實戰，或者說用現代的話來講，就是理論與實踐沒有很好的結合起來。
“哦，放我這裏吧，我會認真閱讀的。”王詡笑道。
孫武恭恭敬敬地將竹簡放在幾案上，然後悄悄地退了出去。
粗略一算，孫武在雲夢穀已經學習了八九年了，成長很快，至於達到了什麽高度，王詡也沒去考究。
這時候他送來了心得，應該體現出來。
王詡很想知道結果，他將《周禮》推到一邊，取過孫武的竹簡翻開，開篇第一句便是：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”
這句話正是《孫子十三篇》中兵勢篇中的一句，馬上引起了王詡的興趣，他仔仔細細翻閱起來，漸漸沉浸其中。
一口氣讀完，掩卷沉思。
毫無疑問，孫武的確是影響中國曆史尤其是軍事史的一代巨擘，包括王詡在內，很多人對《孫子兵法》推崇備至，包括被米國西點軍校作為選修教材，為此他還耗費不少精力研究了很長時間。
僅就剛才讀到的內容，竹簡中孫武一筆一劃用心書寫的每一句，句句經典，腦洞大開，令人拍案叫絕。
不過在對孫武由衷佩服的同時，他也發現了幾處疑問。
王詡清楚記得，《孫子兵法》後世傳下來的應該是十三篇，分別是計篇、作戰篇、謀攻篇、虛實篇、軍形篇、兵勢篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。
不用問，現在看到的僅僅是孫武的初稿，因之內容看起來有些雜亂無章。
而且涉及到的似乎隻有十篇，最精髓的也是王詡最震驚的三篇沒有出現，比如第一篇的計篇、還有謀攻篇和虛實篇。
當然，就算這些稱之為雛形的內容也足以震古爍今了，但畢竟不能代表孫武的全部軍事思想。
王詡心裏疑惑，不過稍微一想隨之恍然。
這世上除了為數不多的戰爭狂魔之外，恐怕沒有幾個人願意打仗。
計篇中所闡述的不戰而屈人之兵這個顛撲不破的至高原則沒有較高的理論支撐，沒有宏偉的思想，沒有深刻的認識，就算孫武聰明絕頂，天賦過人，也不見得能領悟。
這也恰恰證明，目前孫武的思想還不夠成熟，缺乏係統性，恐怕源於他學習時間較短，理解還不夠深刻。
當然，那些缺少的內容又不能直接告訴他，孫武必須自我領悟。
可是，如何幫助他領悟呢？
摸著下巴在屋內踱了幾個來迴，王詡也沒有想到有效的辦法。
他決定將這事暫時放一放，從屋裏信步走出來打算透透氣。
值守的弟子將前後院子打掃得一塵不染，山石鋪就的地麵上還灑了一點水，塵土不起。
鬼穀子眼光獨到，找了這樣一處世外桃源般的地方，山明水秀，景色宜人不說，更重要的是免受兵荒馬亂之苦，王詡和他的弟子們可以潛心修煉，研究學問。
遠處的一塊空地上，專諸和要離正在比劍，孫武和幾名弟子站在一旁觀看。
要離，長得五短身材，麵相醜陋，尤其是那小腰盈盈一握，與女人差不多。
春秋時期不僅有慷慨赴難的燕趙悲歌，也有為知己而死的吳越死士，四大刺客中有兩位來自吳國，也就是眼前的專諸和要離。
另外兩個，豫讓生在晉國，聶政，軹邑人。
仗義每多屠狗輩，負義每多讀書人。當然這句話有失偏頗，但用在四大刺客身上卻不為過，四人中竟有兩人為屠戶，分別是專諸和聶政，要離則是身份低下的漁夫出身，豫讓隻是一個卑賤的家仆。
作為青史留名的春秋戰國四大刺客之一，別看要離看起來一副弱不禁風的樣子，卻為人豪俠，不喜追名逐利，有萬人之勇，三年前投入王詡門下，在兵學堂學習擊劍術，劍術進步很快。
此刻二人各執一劍，你來我往。
王詡饒有興致地看了起來。
專諸人高馬大，每一式劍招大開大合，步步進逼，劍光如暴風驟雨一般壓製住了對方。
要離則憑借輕靈的身法和精妙的劍法與之周旋，時退時進，往往在險象環生處又絕地逢生，竟然打了個不相上下。
兩人一剛一柔，眼花繚亂，引得觀戰者喝彩聲連連。
過了一會兒，心浮氣躁的專諸稍微一個不慎，要離轉到專諸身後，倒轉劍柄頂在了他的腰眼上，專諸登時一個趔趄差點撲街。
這要是真打，專諸早就沒命了。
“不打了！”專諸氣憤地棄了劍，“你老是躲，沒意思……”
“專諸師兄，這就是你的不對了。”觀戰的孫武拍了拍手，不緊不慢地道，“要離師弟以己之長克彼之短，此正是用兵之道。”
“孫師兄說的對，比劍，比的是智，而非力。”要離也一唱一和地笑道。
專諸啞口無言。
他是一個粗人，知道論口才也辯駁不過孫武，過了一會兒才道：“孫武，你兵法比我高明得多，我說不過你，不如咱們來比一場？”
而心情舒暢地收下孫武後，王詡傾心相授。過多的關照讓其他弟子豔羨不已，羨慕的同時他們想不通，一個其貌不揚的少年會有多大成就。
殊不知，他們畢生的成就也趕不上孫武的皮毛。
在王詡的教導下，孫武果然不負厚望，進步很快。
他先是學習了捭闔術，接著又是易學、雜學、道學，最後不出意外地將重點落在了兵學上，《三略》、《六韜》、《軍政》、《軍誌》、《司馬法》等春秋以前的兵家著作爛熟於心。
這一日，王詡正在看書，他麵前攤著一卷《周禮》，看得津津有味。
書中所記載的周朝禮的體係很係統，分為天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，內容包括祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，還有用鼎製度、樂懸製度、車騎製度、服飾製度、禮玉製度等具體規製，也有各種禮器的等級、組合、形製、度數的記載。
原來周國禮儀竟然有如此多的講究，一邊看，王詡一邊暗暗讚歎。
“老師……”正此時，孫武捧著幾片竹簡進來，輕輕叫道。
王詡聽到後將目光從竹簡上挪開，抬起頭看了他一眼問道：“何事？”
“最近弟子研修兵法，偶有所得，請老師指正……”孫武將竹簡呈到王詡麵前，怯怯地道。
短短幾年，他已從一個瘦弱的少年成長為一個健壯的年輕人，靦腆的性格改變了很多，也隻有在王詡麵前才偶爾流露出一些。
而且王詡還發現，固然孫武展現出了超乎尋常的學習天賦，各門功課就是同時學習也不輸於他人，可是他有一個最大弱點，缺少實戰，或者說用現代的話來講，就是理論與實踐沒有很好的結合起來。
“哦，放我這裏吧，我會認真閱讀的。”王詡笑道。
孫武恭恭敬敬地將竹簡放在幾案上，然後悄悄地退了出去。
粗略一算，孫武在雲夢穀已經學習了八九年了，成長很快，至於達到了什麽高度，王詡也沒去考究。
這時候他送來了心得，應該體現出來。
王詡很想知道結果，他將《周禮》推到一邊，取過孫武的竹簡翻開，開篇第一句便是：“凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”
這句話正是《孫子十三篇》中兵勢篇中的一句，馬上引起了王詡的興趣，他仔仔細細翻閱起來，漸漸沉浸其中。
一口氣讀完，掩卷沉思。
毫無疑問，孫武的確是影響中國曆史尤其是軍事史的一代巨擘，包括王詡在內，很多人對《孫子兵法》推崇備至，包括被米國西點軍校作為選修教材，為此他還耗費不少精力研究了很長時間。
僅就剛才讀到的內容，竹簡中孫武一筆一劃用心書寫的每一句，句句經典，腦洞大開，令人拍案叫絕。
不過在對孫武由衷佩服的同時，他也發現了幾處疑問。
王詡清楚記得，《孫子兵法》後世傳下來的應該是十三篇，分別是計篇、作戰篇、謀攻篇、虛實篇、軍形篇、兵勢篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。
不用問，現在看到的僅僅是孫武的初稿，因之內容看起來有些雜亂無章。
而且涉及到的似乎隻有十篇，最精髓的也是王詡最震驚的三篇沒有出現，比如第一篇的計篇、還有謀攻篇和虛實篇。
當然，就算這些稱之為雛形的內容也足以震古爍今了，但畢竟不能代表孫武的全部軍事思想。
王詡心裏疑惑，不過稍微一想隨之恍然。
這世上除了為數不多的戰爭狂魔之外，恐怕沒有幾個人願意打仗。
計篇中所闡述的不戰而屈人之兵這個顛撲不破的至高原則沒有較高的理論支撐，沒有宏偉的思想，沒有深刻的認識，就算孫武聰明絕頂，天賦過人，也不見得能領悟。
這也恰恰證明，目前孫武的思想還不夠成熟，缺乏係統性，恐怕源於他學習時間較短，理解還不夠深刻。
當然，那些缺少的內容又不能直接告訴他，孫武必須自我領悟。
可是，如何幫助他領悟呢？
摸著下巴在屋內踱了幾個來迴，王詡也沒有想到有效的辦法。
他決定將這事暫時放一放，從屋裏信步走出來打算透透氣。
值守的弟子將前後院子打掃得一塵不染，山石鋪就的地麵上還灑了一點水，塵土不起。
鬼穀子眼光獨到，找了這樣一處世外桃源般的地方，山明水秀，景色宜人不說，更重要的是免受兵荒馬亂之苦，王詡和他的弟子們可以潛心修煉，研究學問。
遠處的一塊空地上，專諸和要離正在比劍，孫武和幾名弟子站在一旁觀看。
要離，長得五短身材，麵相醜陋，尤其是那小腰盈盈一握，與女人差不多。
春秋時期不僅有慷慨赴難的燕趙悲歌，也有為知己而死的吳越死士，四大刺客中有兩位來自吳國，也就是眼前的專諸和要離。
另外兩個，豫讓生在晉國，聶政，軹邑人。
仗義每多屠狗輩，負義每多讀書人。當然這句話有失偏頗，但用在四大刺客身上卻不為過，四人中竟有兩人為屠戶，分別是專諸和聶政，要離則是身份低下的漁夫出身，豫讓隻是一個卑賤的家仆。
作為青史留名的春秋戰國四大刺客之一，別看要離看起來一副弱不禁風的樣子，卻為人豪俠，不喜追名逐利，有萬人之勇，三年前投入王詡門下，在兵學堂學習擊劍術，劍術進步很快。
此刻二人各執一劍，你來我往。
王詡饒有興致地看了起來。
專諸人高馬大，每一式劍招大開大合，步步進逼，劍光如暴風驟雨一般壓製住了對方。
要離則憑借輕靈的身法和精妙的劍法與之周旋，時退時進，往往在險象環生處又絕地逢生，竟然打了個不相上下。
兩人一剛一柔，眼花繚亂，引得觀戰者喝彩聲連連。
過了一會兒，心浮氣躁的專諸稍微一個不慎，要離轉到專諸身後，倒轉劍柄頂在了他的腰眼上，專諸登時一個趔趄差點撲街。
這要是真打，專諸早就沒命了。
“不打了！”專諸氣憤地棄了劍，“你老是躲，沒意思……”
“專諸師兄，這就是你的不對了。”觀戰的孫武拍了拍手，不緊不慢地道，“要離師弟以己之長克彼之短，此正是用兵之道。”
“孫師兄說的對，比劍，比的是智，而非力。”要離也一唱一和地笑道。
專諸啞口無言。
他是一個粗人，知道論口才也辯駁不過孫武，過了一會兒才道：“孫武，你兵法比我高明得多，我說不過你，不如咱們來比一場？”