姑妄言之姑聽之，不喜聽之自走之。
自古以來每朝每代的封建統治著均對風水一事頗為注重，其中有夾雜著對冥冥之中龍脈的重視。
現在世人普遍認同華夏龍脈出昆侖的說法。
西至青海西藏一帶，巍峨聖潔的昆侖山，分三路東下。
北龍過新疆、內蒙、河北、入東北。
中龍過陝西，江西一帶匯入黃，渤二海。
南龍一直穿西藏，過橫斷山脈。（注，一說這條龍脈就此斷絕在橫斷山脈。）經海南匯入南海歸墟。
此乃三條龍脈主線。
曆朝曆代，不論開國皇帝於何處定都，總歸是有意無意靠近這三條主線。
自夏朝立國，直至清朝，共曆大大小小二十四個朝代。
其中被視為華夏先祖的神農氏，其龍脈在黃河流域。
夏朝的龍脈在黃河流域中嶽嵩山一帶；
商湯的龍脈在黃河流域；
周朝的龍脈在岐山；
秦朝的龍脈在鹹陽；
漢朝的龍脈在豐縣；
西晉的龍脈在河內；
隋朝的龍脈在弘農；
唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；
宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；
元朝的龍脈在內蒙古草原；
明朝的龍脈在安徽鳳陽；
也就是說，各王朝壽命又長又短，龍脈也是有強有弱，但按照一個王朝一條龍脈來算的話，中國至少有二十四條龍脈。
方然附在一旁聽得入神的楊欒卿耳邊，而清朝的龍脈在東北一帶。
這也就是為什麽朝廷一直限製民間能人異士，或朝廷身懷異術官員不得輕易踏足東北三省就是這個道理。
更多的還是怕會望氣尋山，分金定穴流落民間的摸金校尉給破了那龍穴，驚擾了龍脈，龍轉移地方或者就此消散，也就意味著一個朝代的終結。
有明確史料記載的中國第一位盜墓賊則是西楚霸王項羽。
史料記載霸王入城，火燒阿房，美玉古玩掉落一地，而人們卻隻是偷偷撿些金銀。（注：秦朝時期，玉石是身份的象征，平民百姓拿之無用，還容易帶來禍患，其次是，玉石並無流通價值，不能承擔貨幣的職責，此處不細講。）
殺了人，發了財的霸王還不滿足，聽說那秦始皇嬴政的墳墓裏麵有大把的金銀銅器，以及打造好的軍事物資，於是發動了那幾十萬的兵力，想要把那秦始皇的墓給盜上一倒，說不定還能把那水銀池子裏的嬴政拖出來，鞭一下屍。
可最後是還不了了之，一說是挖了好幾天連秦始皇的墓門都沒尋著，勞民傷財，最後放棄。
靈一說則是挖開了秦始皇的墓門，那征戰一生，馬革裹屍的陰靈伴隨著那衝天而起的水銀，從那墓室之中殺了出來，霸王抵擋不住，最後封了墓門，草草收場。
姑且不論這些流傳在民間的說法有多可靠，但項羽這盜墓界的祖師爺是坐定了位置。
那霸王項羽，盜墓又是何其的簡單粗暴，要是用這種方法盜墓，那很多珍寶就不會秘密流傳在了民間，甚至漂洋過海，進了那什麽大英博物館。
所以天下四種盜墓賊，除過那魚水混雜的民盜之外，就有四種職業盜墓賊。
摸金校尉位居第一，手藝人吃飯更多靠的是祖輩流傳下來的警戒，雞鳴燈滅不摸金，遊走於陰陽二界，藝高人膽大。據傳成型與東漢末年三國時期。梟雄曹操麾下秘密編製，專發死人財。
分丘靈官位居其二，而這分丘靈官則是成立於登基大寶，正統皇帝麾下。手執分丘印，據傳此印是道家數派聯合製成，為討好皇室而獻上的一枚神器。上書四字：百無禁忌。據傳隻要蓋在棺蓋上，任你是千年王八萬年龜都翻不出什麽大浪，有眼清者說，印記之上，可見凡人祭祀信仰之神明立於上頭。成型時期不明，主尋前朝異物，供皇室之人把玩。
搬山道人和卸嶺力士位居最後。其二者主要是有民間散盜組成的團體，魚龍混雜，有不知規矩轉眼就有可能橫死的愣頭青，亦有經曆數座大墓，安然脫身的老油條。其良莠不齊，喜裝神弄鬼，愚弄百姓出行往往一身道士裝扮或昆侖力士模樣，故稱：搬山道人，卸嶺力士。成型時期不明，自古有之。有墓就盜，有財就發。
單且不論那明朝矗立在世間的明十三陵，就說這陝西一帶，有過多少王朝在此建都，有過多少帝王將相在此安葬？
除過大名鼎鼎的始皇陵盜不了；不了解蒙古人習俗，不清楚成吉思汗到底葬在何處的成吉思汗陵；詭詐之極疑塚無數的曹操之外，又有多少帝王將相的陵墓慘遭後人挖墳尋財？甚至還要掰開嘴巴尋那所謂的養顏珠，碰到脾氣不好的盜墓賊，甚至還要從棺材裏退出來，扒扒衣服，鞭鞭屍，出出氣？
又有多少人死在那無人問津的墓穴之中，和死人較量失敗，成了殉葬品？
方然歎了一口氣：“幾年前，我於陝西城中遇見一人，名曰孫龍。我看此人麵相和善，又與我有緣，指點之下讓其成了三省的搬山卸嶺總瓢把子，又讓起修養身心，為活人留條命，為死人留下最後一點尊嚴。”
楊欒卿在一旁沉默不語。
方然問道：“小時候就看你機靈，話少，沒想到老了之後還是這般模樣。”
楊欒卿笑了笑，還是不說話。
方然歎了一口氣：“這樣也好，平時沒個知我根底的人，說話都不痛快。”
楊欒卿突然問起這盜墓之人現在的情況。
方然搖了搖頭。
終歸怎麽美化，盜墓就是盜墓，說的含蓄一點叫倒鬥，說的難聽直白一點就是挖墳。
冥冥之中，總有天在相看。
無論那藝高人膽大的摸金校尉，或是秉承皇命的分丘靈官，更或是那良莠不齊的搬山卸嶺之人，都是沒有好下場。
也許前世修福，盜了幾處大墓，自己還沒有死，反而大富大貴，在人麵前人模狗樣起來，可終歸會迴報到你身上，一夜之間家財散盡，家破人亡，或者是膝下斷子，香火被滅，總歸是有報應。
也許是前世沒什麽福分，想著偷偷把剛下葬的鄰家的墳給挖上一挖，可能剛下鋤頭，就看見你那鄰居在你眼前朝你笑，嚇得肝腸寸斷。
挖人祖墳，終歸是有損陰德之事。
摸金校尉，分丘靈官，人數越來越少，愈漸式微。
而那搬山卸嶺，則是隨世道變化而變化。
國運昌盛，則放下自己的洛陽鏟，火藥硝石。金盆洗手，卷起褲腿做起那默默無聞的田間農民，辛苦一點，勞累一點，日子可終歸有點盼頭，沒有什麽大的悲傷，也沒有什麽大的驚喜，平平淡淡就這麽過完一生，至死也不提半句盜墓之事，萬望子孫安好即可。
而到了國勢微妙，民不聊生的時候。白天看見一臉憨笑坐在田埂上抽著水煙和你聊天的老農，到了晚上，拿起自家的鋤頭，抹個大花臉，見墳就敢上，見墓就敢挖。別無他求，隻想過上好日子，子孫安好。
這次倒是換楊欒卿歎了一口氣：“我倒是有些理解張養浩在《山坡羊?潼關懷古》中的那一句話了。”
方然接道：“興，百姓苦，亡，百姓苦。”
兩人走在街上，半晌無話，眼看就要到了婢女家中。
方然問了一句：“怎麽，你也感覺到大清的國運??????”
楊欒卿看了方然一眼，點了點頭。：“做官不是為某一姓氏做官，不是為了某一人做官，而是為這天下百姓做官。”
“善！”
自古以來每朝每代的封建統治著均對風水一事頗為注重，其中有夾雜著對冥冥之中龍脈的重視。
現在世人普遍認同華夏龍脈出昆侖的說法。
西至青海西藏一帶，巍峨聖潔的昆侖山，分三路東下。
北龍過新疆、內蒙、河北、入東北。
中龍過陝西，江西一帶匯入黃，渤二海。
南龍一直穿西藏，過橫斷山脈。（注，一說這條龍脈就此斷絕在橫斷山脈。）經海南匯入南海歸墟。
此乃三條龍脈主線。
曆朝曆代，不論開國皇帝於何處定都，總歸是有意無意靠近這三條主線。
自夏朝立國，直至清朝，共曆大大小小二十四個朝代。
其中被視為華夏先祖的神農氏，其龍脈在黃河流域。
夏朝的龍脈在黃河流域中嶽嵩山一帶；
商湯的龍脈在黃河流域；
周朝的龍脈在岐山；
秦朝的龍脈在鹹陽；
漢朝的龍脈在豐縣；
西晉的龍脈在河內；
隋朝的龍脈在弘農；
唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；
宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；
元朝的龍脈在內蒙古草原；
明朝的龍脈在安徽鳳陽；
也就是說，各王朝壽命又長又短，龍脈也是有強有弱，但按照一個王朝一條龍脈來算的話，中國至少有二十四條龍脈。
方然附在一旁聽得入神的楊欒卿耳邊，而清朝的龍脈在東北一帶。
這也就是為什麽朝廷一直限製民間能人異士，或朝廷身懷異術官員不得輕易踏足東北三省就是這個道理。
更多的還是怕會望氣尋山，分金定穴流落民間的摸金校尉給破了那龍穴，驚擾了龍脈，龍轉移地方或者就此消散，也就意味著一個朝代的終結。
有明確史料記載的中國第一位盜墓賊則是西楚霸王項羽。
史料記載霸王入城，火燒阿房，美玉古玩掉落一地，而人們卻隻是偷偷撿些金銀。（注：秦朝時期，玉石是身份的象征，平民百姓拿之無用，還容易帶來禍患，其次是，玉石並無流通價值，不能承擔貨幣的職責，此處不細講。）
殺了人，發了財的霸王還不滿足，聽說那秦始皇嬴政的墳墓裏麵有大把的金銀銅器，以及打造好的軍事物資，於是發動了那幾十萬的兵力，想要把那秦始皇的墓給盜上一倒，說不定還能把那水銀池子裏的嬴政拖出來，鞭一下屍。
可最後是還不了了之，一說是挖了好幾天連秦始皇的墓門都沒尋著，勞民傷財，最後放棄。
靈一說則是挖開了秦始皇的墓門，那征戰一生，馬革裹屍的陰靈伴隨著那衝天而起的水銀，從那墓室之中殺了出來，霸王抵擋不住，最後封了墓門，草草收場。
姑且不論這些流傳在民間的說法有多可靠，但項羽這盜墓界的祖師爺是坐定了位置。
那霸王項羽，盜墓又是何其的簡單粗暴，要是用這種方法盜墓，那很多珍寶就不會秘密流傳在了民間，甚至漂洋過海，進了那什麽大英博物館。
所以天下四種盜墓賊，除過那魚水混雜的民盜之外，就有四種職業盜墓賊。
摸金校尉位居第一，手藝人吃飯更多靠的是祖輩流傳下來的警戒，雞鳴燈滅不摸金，遊走於陰陽二界，藝高人膽大。據傳成型與東漢末年三國時期。梟雄曹操麾下秘密編製，專發死人財。
分丘靈官位居其二，而這分丘靈官則是成立於登基大寶，正統皇帝麾下。手執分丘印，據傳此印是道家數派聯合製成，為討好皇室而獻上的一枚神器。上書四字：百無禁忌。據傳隻要蓋在棺蓋上，任你是千年王八萬年龜都翻不出什麽大浪，有眼清者說，印記之上，可見凡人祭祀信仰之神明立於上頭。成型時期不明，主尋前朝異物，供皇室之人把玩。
搬山道人和卸嶺力士位居最後。其二者主要是有民間散盜組成的團體，魚龍混雜，有不知規矩轉眼就有可能橫死的愣頭青，亦有經曆數座大墓，安然脫身的老油條。其良莠不齊，喜裝神弄鬼，愚弄百姓出行往往一身道士裝扮或昆侖力士模樣，故稱：搬山道人，卸嶺力士。成型時期不明，自古有之。有墓就盜，有財就發。
單且不論那明朝矗立在世間的明十三陵，就說這陝西一帶，有過多少王朝在此建都，有過多少帝王將相在此安葬？
除過大名鼎鼎的始皇陵盜不了；不了解蒙古人習俗，不清楚成吉思汗到底葬在何處的成吉思汗陵；詭詐之極疑塚無數的曹操之外，又有多少帝王將相的陵墓慘遭後人挖墳尋財？甚至還要掰開嘴巴尋那所謂的養顏珠，碰到脾氣不好的盜墓賊，甚至還要從棺材裏退出來，扒扒衣服，鞭鞭屍，出出氣？
又有多少人死在那無人問津的墓穴之中，和死人較量失敗，成了殉葬品？
方然歎了一口氣：“幾年前，我於陝西城中遇見一人，名曰孫龍。我看此人麵相和善，又與我有緣，指點之下讓其成了三省的搬山卸嶺總瓢把子，又讓起修養身心，為活人留條命，為死人留下最後一點尊嚴。”
楊欒卿在一旁沉默不語。
方然問道：“小時候就看你機靈，話少，沒想到老了之後還是這般模樣。”
楊欒卿笑了笑，還是不說話。
方然歎了一口氣：“這樣也好，平時沒個知我根底的人，說話都不痛快。”
楊欒卿突然問起這盜墓之人現在的情況。
方然搖了搖頭。
終歸怎麽美化，盜墓就是盜墓，說的含蓄一點叫倒鬥，說的難聽直白一點就是挖墳。
冥冥之中，總有天在相看。
無論那藝高人膽大的摸金校尉，或是秉承皇命的分丘靈官，更或是那良莠不齊的搬山卸嶺之人，都是沒有好下場。
也許前世修福，盜了幾處大墓，自己還沒有死，反而大富大貴，在人麵前人模狗樣起來，可終歸會迴報到你身上，一夜之間家財散盡，家破人亡，或者是膝下斷子，香火被滅，總歸是有報應。
也許是前世沒什麽福分，想著偷偷把剛下葬的鄰家的墳給挖上一挖，可能剛下鋤頭，就看見你那鄰居在你眼前朝你笑，嚇得肝腸寸斷。
挖人祖墳，終歸是有損陰德之事。
摸金校尉，分丘靈官，人數越來越少，愈漸式微。
而那搬山卸嶺，則是隨世道變化而變化。
國運昌盛，則放下自己的洛陽鏟，火藥硝石。金盆洗手，卷起褲腿做起那默默無聞的田間農民，辛苦一點，勞累一點，日子可終歸有點盼頭，沒有什麽大的悲傷，也沒有什麽大的驚喜，平平淡淡就這麽過完一生，至死也不提半句盜墓之事，萬望子孫安好即可。
而到了國勢微妙，民不聊生的時候。白天看見一臉憨笑坐在田埂上抽著水煙和你聊天的老農，到了晚上，拿起自家的鋤頭，抹個大花臉，見墳就敢上，見墓就敢挖。別無他求，隻想過上好日子，子孫安好。
這次倒是換楊欒卿歎了一口氣：“我倒是有些理解張養浩在《山坡羊?潼關懷古》中的那一句話了。”
方然接道：“興，百姓苦，亡，百姓苦。”
兩人走在街上，半晌無話，眼看就要到了婢女家中。
方然問了一句：“怎麽，你也感覺到大清的國運??????”
楊欒卿看了方然一眼，點了點頭。：“做官不是為某一姓氏做官，不是為了某一人做官，而是為這天下百姓做官。”
“善！”