我作為一個男人，被一個女流之輩這麽羞辱，實在是不能忍啊！更何況我還比那女的大！
就這麽迴到了茅山中，師傅見我一臉的憤怒，問道：“怎麽了？誰惹你了？”
“我看起來很生氣嗎？”我問。
“廢話，就差沒寫臉上了！”師傅白了我一眼說道。“到底怎麽迴事兒？”
我看了一眼師傅，說道：“前麵下山的時候碰到了那個靈兒，她侮辱我來著！”
師傅眉毛一挑，並沒有太多的驚訝，“哦？她怎麽侮辱你了？”
“她問我明天是不是真的要比試！還說祝我好運！”我憤青的說道。
“哦，就這樣啊？說得對啊！”師傅非但沒有幫我說話，還胳膊肘往外拐。
“嘠？說得對？”我看向師傅，不知道他幾個意思！
“是啊，說的對啊，是要祝你好運啊，你以為她們那些巫婆子會平白無故的和你比試一場嗎？你以為她們隻是想讓我們輸的難看嗎？你錯了，她們是想整死你，或者說把你弄廢了，這才是那些巫婆子的真正目的。”
聽了師傅的話，我頓時感覺這遊戲咋那麽難？還能不能愉快的玩耍了？要把我弄廢了？我和她們是有深仇大恨呐還是血海深仇啊？要這麽玩我？我才剛入門啊！學了沒多少東西，就想著把我給弄死。
“師傅，那你怎麽不拒絕啊！你這不是把我往火坑裏推嗎！”我不滿的說道。
“拒絕？你說的倒好，我們怎麽拒絕？她們來勢洶洶的，如果我們拒絕了，搞不好就真的南北對戰了，到時候死傷不知道有多少了，犧牲你一個，完成大我嘛。真是的，一點奉獻精神都沒有！”師傅白了我一眼說道。
“你可就我一個徒弟啊！我死了，你不是沒人給你收屍了嗎！”我說道。
“你這臭小子說啥呢！欠揍了是吧？你覺得你師傅我是那種人嗎？到時候你要真遇到危險，我們南方的術士肯定不會袖手旁觀，畢竟這關乎麵子問題，那些大手肯定會出手。”
那就好，既然能救我那就是好的！管他妹的是不是要整死我！我師傅會來救我！
“師傅，你是不是要再教我一點東西啊？明天就要比試了，我這還什麽都不會呢，怎麽和別人比試啊？”我說。
“教不了。”師傅就說了這簡單的三個字，把我嚇傻了！什麽叫教不了？！
“師傅，這怎麽個教不了啊？是我太笨了教不會還是你不教啊？”我著急的問道。
“你急什麽啊，明天的比試順其自然就好了，反正我也教你禹步了，到時候你打不過跑還是沒問題的，還有實在不行用神打護體，你以為我們這個茅山術那麽容易學成啊！沒有個一時半會，你是學不會的，所以就算我現在教你，你明天也學不會，到時候半桶水更難堪。”
聽了師傅的話，我也是半信半疑，因為我也不知道茅山術到底好不好學，反正那個禹步我是花了沒多久就學會的，至於其他的茅山術我倒是真的不清楚了。
“對了，我倒是可以教你一點風水和算命，畢竟我現在是一名陰陽先生，而不是茅山道士。”師傅說道。
“好啊好啊！”我激動的叫道。
“受不了你啊！”
師傅看著我這小孩子樣，說道。
話是這麽說，不過師傅還是帶我出了屋子，然後又找了上次的那片樹林，找個兩塊稍微幹淨一點的地方坐下了，還指了指地，示意讓我也坐下。
我也沒和他客氣，一屁股坐了上去。
“那麽我先告訴你什麽是風水學，風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的曆史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象。”
“當然，這是外界人對風水學的理解，我們業內人把風水學理解為某處的禍福或者是裝修的好壞。”
師傅說了一大堆理論的東西，我聽的腦袋都快炸了，不過好在我在高中學的是理科，對於這些理論的東西還是能聽懂一些的。
“現在你知道了風水的含義，那麽我告訴你怎麽判斷某處的風水怎麽樣。”
師傅說道。
我點了點頭，師傅看我點頭，繼續說道：“首先，你要判斷某處的風水怎麽樣，要從整體係統， 依山傍水，水質分析，坐北朝南，觀形察勢，適中居中，順乘生氣這幾個方麵來看。”
“師傅，這些要怎麽看啊？”我問。
“整體係統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體係統，這個係統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體係統都是相互聯係、相互製約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子係統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。”
師傅說完，頓了一頓，繼續說道：“當然，這是傳統的解釋法，而我們茅山密宗中將風水主要規劃為地勢和水源處，以及龍氣的強弱。”
“所謂依山傍水，即風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三麵群山環繞，奧中有曠，南麵敞開，房屋隱於萬樹叢中，就像湖南嶽陽縣渭洞鄉張穀英村就處於這樣的地形。五百裏幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張穀英來這裏定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。”
“所謂地勢，即坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》雲：‘‘平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒。”這就是說要避免西北風。”
“至於之後的水源，就是要觀察你所看的地方周身是否有主要的水源地，然後觀察其中的水質如何。”
“而最後的龍氣，這個說法就有點牽強了，我們中華民族雖然是龍的傳人，但究竟有沒有人見過真正的龍？這個問題有待考究，而古代人們把皇帝稱作天子，意為龍的傳人，就像明代的朱元璋，他本是乞丐，但因家族墓地選擇的好，選擇了一塊龍氣非常強的地，以至於最後推翻了元朝的統治，自己創立了明朝。而風水學也是在那時候開始盛行。”師傅說道。
“那這個龍氣究竟是什麽？”我問。
“別急，我慢慢和你說，龍氣就代表著一塊地方是否興旺，如果你看某地興旺，那麽說明這地方有著些許的龍氣，而某些地方毫無生氣，人煙稀少，那麽說明龍氣稀少甚至可以說沒有，而傳說龍有九個兒子，其實大家不知道的是，龍其實有十個兒子，隻是最後一個死在了湘西，所以那塊地方的人煙比起這些地方來要差上好多。而其餘的九子，都好好的活在華夏大陸上，不論是哪裏都會有九子的龍氣存在，隻是多少的說法罷了，所以這也就導致了某些地方特別發達，而某些地方卻相對要差一些。”
我聽了師傅的訴說，還是感覺很迷茫，這壓根就聽不懂啊！比數理化還要難理解啊！什麽龍生九子，什麽龍氣，我怎麽知道哪裏有龍氣啊，我又看不到！還有那什麽水源，我怎麽觀察啊，師傅都不告訴我，讓我怎麽學啊！
“我知道你現在肯定很迷茫，這很正常，畢竟當時我學這個的時候也很迷茫，但是結合茅山術來學，那就很容易理解了，我現在也隻是告訴你風水學的一些理論而已，到時候按著茅山術的說法，學起來就輕鬆多了，而且也更容易學成。”
“我就一個問題，龍生九子，不對，十子是怎麽迴事啊？”我問。
師傅聽我問這個問題，臉色立馬就變了，似乎是什麽大禁的話題，“這個問題你就不要多問了，你暫時還是不要知道的好，等過一段時間，你的茅山術有了小成我自然會告訴你，不過也不一定，到時候再說吧。”
就這麽迴到了茅山中，師傅見我一臉的憤怒，問道：“怎麽了？誰惹你了？”
“我看起來很生氣嗎？”我問。
“廢話，就差沒寫臉上了！”師傅白了我一眼說道。“到底怎麽迴事兒？”
我看了一眼師傅，說道：“前麵下山的時候碰到了那個靈兒，她侮辱我來著！”
師傅眉毛一挑，並沒有太多的驚訝，“哦？她怎麽侮辱你了？”
“她問我明天是不是真的要比試！還說祝我好運！”我憤青的說道。
“哦，就這樣啊？說得對啊！”師傅非但沒有幫我說話，還胳膊肘往外拐。
“嘠？說得對？”我看向師傅，不知道他幾個意思！
“是啊，說的對啊，是要祝你好運啊，你以為她們那些巫婆子會平白無故的和你比試一場嗎？你以為她們隻是想讓我們輸的難看嗎？你錯了，她們是想整死你，或者說把你弄廢了，這才是那些巫婆子的真正目的。”
聽了師傅的話，我頓時感覺這遊戲咋那麽難？還能不能愉快的玩耍了？要把我弄廢了？我和她們是有深仇大恨呐還是血海深仇啊？要這麽玩我？我才剛入門啊！學了沒多少東西，就想著把我給弄死。
“師傅，那你怎麽不拒絕啊！你這不是把我往火坑裏推嗎！”我不滿的說道。
“拒絕？你說的倒好，我們怎麽拒絕？她們來勢洶洶的，如果我們拒絕了，搞不好就真的南北對戰了，到時候死傷不知道有多少了，犧牲你一個，完成大我嘛。真是的，一點奉獻精神都沒有！”師傅白了我一眼說道。
“你可就我一個徒弟啊！我死了，你不是沒人給你收屍了嗎！”我說道。
“你這臭小子說啥呢！欠揍了是吧？你覺得你師傅我是那種人嗎？到時候你要真遇到危險，我們南方的術士肯定不會袖手旁觀，畢竟這關乎麵子問題，那些大手肯定會出手。”
那就好，既然能救我那就是好的！管他妹的是不是要整死我！我師傅會來救我！
“師傅，你是不是要再教我一點東西啊？明天就要比試了，我這還什麽都不會呢，怎麽和別人比試啊？”我說。
“教不了。”師傅就說了這簡單的三個字，把我嚇傻了！什麽叫教不了？！
“師傅，這怎麽個教不了啊？是我太笨了教不會還是你不教啊？”我著急的問道。
“你急什麽啊，明天的比試順其自然就好了，反正我也教你禹步了，到時候你打不過跑還是沒問題的，還有實在不行用神打護體，你以為我們這個茅山術那麽容易學成啊！沒有個一時半會，你是學不會的，所以就算我現在教你，你明天也學不會，到時候半桶水更難堪。”
聽了師傅的話，我也是半信半疑，因為我也不知道茅山術到底好不好學，反正那個禹步我是花了沒多久就學會的，至於其他的茅山術我倒是真的不清楚了。
“對了，我倒是可以教你一點風水和算命，畢竟我現在是一名陰陽先生，而不是茅山道士。”師傅說道。
“好啊好啊！”我激動的叫道。
“受不了你啊！”
師傅看著我這小孩子樣，說道。
話是這麽說，不過師傅還是帶我出了屋子，然後又找了上次的那片樹林，找個兩塊稍微幹淨一點的地方坐下了，還指了指地，示意讓我也坐下。
我也沒和他客氣，一屁股坐了上去。
“那麽我先告訴你什麽是風水學，風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的曆史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象。”
“當然，這是外界人對風水學的理解，我們業內人把風水學理解為某處的禍福或者是裝修的好壞。”
師傅說了一大堆理論的東西，我聽的腦袋都快炸了，不過好在我在高中學的是理科，對於這些理論的東西還是能聽懂一些的。
“現在你知道了風水的含義，那麽我告訴你怎麽判斷某處的風水怎麽樣。”
師傅說道。
我點了點頭，師傅看我點頭，繼續說道：“首先，你要判斷某處的風水怎麽樣，要從整體係統， 依山傍水，水質分析，坐北朝南，觀形察勢，適中居中，順乘生氣這幾個方麵來看。”
“師傅，這些要怎麽看啊？”我問。
“整體係統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體係統，這個係統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體係統都是相互聯係、相互製約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子係統之間的關係，優化結構，尋求最佳組合。”
師傅說完，頓了一頓，繼續說道：“當然，這是傳統的解釋法，而我們茅山密宗中將風水主要規劃為地勢和水源處，以及龍氣的強弱。”
“所謂依山傍水，即風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊台地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三麵群山環繞，奧中有曠，南麵敞開，房屋隱於萬樹叢中，就像湖南嶽陽縣渭洞鄉張穀英村就處於這樣的地形。五百裏幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張穀英來這裏定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。”
“所謂地勢，即坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》雲：‘‘平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒。”這就是說要避免西北風。”
“至於之後的水源，就是要觀察你所看的地方周身是否有主要的水源地，然後觀察其中的水質如何。”
“而最後的龍氣，這個說法就有點牽強了，我們中華民族雖然是龍的傳人，但究竟有沒有人見過真正的龍？這個問題有待考究，而古代人們把皇帝稱作天子，意為龍的傳人，就像明代的朱元璋，他本是乞丐，但因家族墓地選擇的好，選擇了一塊龍氣非常強的地，以至於最後推翻了元朝的統治，自己創立了明朝。而風水學也是在那時候開始盛行。”師傅說道。
“那這個龍氣究竟是什麽？”我問。
“別急，我慢慢和你說，龍氣就代表著一塊地方是否興旺，如果你看某地興旺，那麽說明這地方有著些許的龍氣，而某些地方毫無生氣，人煙稀少，那麽說明龍氣稀少甚至可以說沒有，而傳說龍有九個兒子，其實大家不知道的是，龍其實有十個兒子，隻是最後一個死在了湘西，所以那塊地方的人煙比起這些地方來要差上好多。而其餘的九子，都好好的活在華夏大陸上，不論是哪裏都會有九子的龍氣存在，隻是多少的說法罷了，所以這也就導致了某些地方特別發達，而某些地方卻相對要差一些。”
我聽了師傅的訴說，還是感覺很迷茫，這壓根就聽不懂啊！比數理化還要難理解啊！什麽龍生九子，什麽龍氣，我怎麽知道哪裏有龍氣啊，我又看不到！還有那什麽水源，我怎麽觀察啊，師傅都不告訴我，讓我怎麽學啊！
“我知道你現在肯定很迷茫，這很正常，畢竟當時我學這個的時候也很迷茫，但是結合茅山術來學，那就很容易理解了，我現在也隻是告訴你風水學的一些理論而已，到時候按著茅山術的說法，學起來就輕鬆多了，而且也更容易學成。”
“我就一個問題，龍生九子，不對，十子是怎麽迴事啊？”我問。
師傅聽我問這個問題，臉色立馬就變了，似乎是什麽大禁的話題，“這個問題你就不要多問了，你暫時還是不要知道的好，等過一段時間，你的茅山術有了小成我自然會告訴你，不過也不一定，到時候再說吧。”