千古帝王惟願一安之！萬千教義唯述一善字！
可見自古以來隻有民眾善良了國家才會安穩，才不會動蕩！可是如何讓民眾善良，如何教導民眾向善就是所有統治者或者聯邦管理層的最大難題！
基於這個開端，後世之人不斷的尋找著各種各樣的方法來解決，有創建教派的，有追尋天地規則的，有傳播思想的，也有利用恐懼修訂刑法來壓製的，萬千法門，數不勝數！後來經過長時間的演變竟然慢慢的脫離了人類的初衷，有些奸詐狡猾之人便利用這些思想來滿足自己的私欲，以至於天下紛爭不斷，禍亂連年，永無寧日！
縱觀整個天下之生物，都是遵循天地法則一物降一物，唯獨人類是在蠶食萬物的同時還自相殘殺的一個種族，最終的結果必然是使包括自己在內的所有人都要不斷的經曆戰亂帶來的痛苦！
天地法則物種相食無法改變，若人類不吃東西便會消亡，可是後天人為的戰亂和紛爭是可以改變的。
總的來說導致紛爭的事情有以下幾點：
其一：不公！
其二：欲望！
其三：懶惰！
其四：嫉妒！
根據以上四點情況來進行改正，疏導，管理，必然能實現最大程度的穩定狀態！
縱觀曆史之上，統治者所亡的原因大部分皆是源自於欲望的不滿，不斷的索求而導致的規則的不公，致使基層蒼生不穩，以至於亡國。民眾所窮的原因大部分皆源自於懶惰行為！群體裏的矛盾大部分源自於嫉妒在作祟！
明代文學家張岱所著《夜航船》之中提道
昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。
僧聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹台滅明是一個人兩個人？”
士子曰：“是兩個人。”
僧曰：“這等，堯舜是一個人兩個人？”
士子曰：“自然是一個人。”
僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。
古來皇朝覆滅，商賈更迭，貧富輾轉皆是如那士子一般隻知道奮而往上，卻不懂固而下之！猶如華麗且腐朽的馬車，駕車之人隻知道一味的往前行走，卻不懂得停下來檢查檢查。以至於稍有鬆動便是車毀人亡。表麵上看著深不可測，勢力雄厚，可真實情況卻是不得碰見半點馬虎，若稍有一不慎便是滿盤皆輸，萬劫不複！
古今中華之文明傳承就猶如那僧人一般，默默無言，臨淵而立，謹慎前行，雖未贏得征服世界，卻先立於不敗之地！待時機成熟，隻需稍微‘伸伸腳’敵人便可輕而易舉的攻破！
所以若想治理國家，機構，體製，公司，首先要做的不是去開疆拓土，而是保家衛國，如此雖未長盛，卻從不衰落，泯滅！
天下曆史的長河裏已經向我們證明了那些曾經自以為踏足巔峰的王朝，帝國，隨著時間的流逝終究不過是一段記載的曆史！而華夏則不同，他是整個天下唯一一個不滅的曆史！其最主要的運行方法便是以守為主！
守，便是穩！穩中才能求勝！
穩定的前提便是需要平衡！所謂平衡體現在社會上便是，公平，公正，這不僅僅隻是一種口號，是必須要運行的規則，否則便會出現爭端，禍端！
要做到萬事公平，那是不可能的事情，陰陽每日都在轉換，事情每天都在發生，不公平的事情每天都會出現，而管理者所做的事情就是把這些出現的不公平變為公平，撫平不公！跟隨著天地運轉，日複一日，年複一年，不能停歇！若是稍微有些鬆懈，那麽不公平的事情積累多了，就會形成固化的思維，得了好處的人不願意妥協，丟失好處的人執意追迴，久而久之便會如大廈腐根，整個社會轟然倒塌。
其二便是欲望：欲望是每個人都有的，是消除不掉的本性，管理者所做的便是讓欲望控製在一個可行的範圍之內，在安穩和平的前提下去滿足欲望，否則欲望過度，便會導致禍端，影響安穩，和平！
所以為了解決這些問題，就出現了各種各樣的教義，各種各樣的宗派，例如：佛家，道家，儒家，更有先秦諸子百家，百花齊放，其根源都是為了穩定人民，使之不在爭端。
有些知識思想甚至形成了宗教的形勢去傳播，但是所有的宗教都是教人向善的，都是教人和平的，所有打著宗教名義去教化並且勸人向善的都是可取的，所有打著宗教名義去消滅別人的都是行惡的都是扭曲的宗教！並且宗教的創立和融入最容易獲取民眾的信任！
安，便是穩定，善便是運行，穩定的運行才是長久的持續，而運行中會出現各種紛亂迷離的表象，都是需要智者去發現並且解開的！
其三便是懶惰：一般的懶惰我們都指個人，但是個人的力量集中多了就是大的國家，又因為懶惰是天生的，所以無法改變，所以我們隻有讓人們認知到懶惰的後果，從而使人們恐懼，不安，憂慮以此才能奮勇前行，所以古有亞聖孟子言：生於憂患死於安樂。
每當一個國家或者一個人類個體達到巔峰的時候他們就會想著休息，想著停下腳步，這個時候他們隻會沉浸在自己的巔峰之中，卻忘記了身後不斷努力追趕著的人，古有唐太宗的開元盛世，貞觀之治為鑒，今有西方沒落之鑒，可見懶惰，或者鬆懈都是會使國家迅速的沒落的根源之一！
其實：嫉妒！
嫉妒也是天性，容易產生邪惡之心，與敵人相嫉妒還算好一些，但是若要與自己群體之內的人相互嫉妒，那麽這個群體便會從內部開始分崩離析，所以古人有言：寧願使用心地純正的庸才，也不願使用機智奸詐的大材，說的便是這個道理，庸才雖然無法帶領整體前進，但是至少不會毀壞現有的狀態，但是機智奸詐的心地不純的人雖然是可造之材，但是稍有不慎便會傾覆整體，使原有的努力都化為灰飛，得不償失！嫉妒之心在仕子之間尤為忌諱，若是仕子擁有則國家危矣！
可見自古以來隻有民眾善良了國家才會安穩，才不會動蕩！可是如何讓民眾善良，如何教導民眾向善就是所有統治者或者聯邦管理層的最大難題！
基於這個開端，後世之人不斷的尋找著各種各樣的方法來解決，有創建教派的，有追尋天地規則的，有傳播思想的，也有利用恐懼修訂刑法來壓製的，萬千法門，數不勝數！後來經過長時間的演變竟然慢慢的脫離了人類的初衷，有些奸詐狡猾之人便利用這些思想來滿足自己的私欲，以至於天下紛爭不斷，禍亂連年，永無寧日！
縱觀整個天下之生物，都是遵循天地法則一物降一物，唯獨人類是在蠶食萬物的同時還自相殘殺的一個種族，最終的結果必然是使包括自己在內的所有人都要不斷的經曆戰亂帶來的痛苦！
天地法則物種相食無法改變，若人類不吃東西便會消亡，可是後天人為的戰亂和紛爭是可以改變的。
總的來說導致紛爭的事情有以下幾點：
其一：不公！
其二：欲望！
其三：懶惰！
其四：嫉妒！
根據以上四點情況來進行改正，疏導，管理，必然能實現最大程度的穩定狀態！
縱觀曆史之上，統治者所亡的原因大部分皆是源自於欲望的不滿，不斷的索求而導致的規則的不公，致使基層蒼生不穩，以至於亡國。民眾所窮的原因大部分皆源自於懶惰行為！群體裏的矛盾大部分源自於嫉妒在作祟！
明代文學家張岱所著《夜航船》之中提道
昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。
僧聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹台滅明是一個人兩個人？”
士子曰：“是兩個人。”
僧曰：“這等，堯舜是一個人兩個人？”
士子曰：“自然是一個人。”
僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳。
古來皇朝覆滅，商賈更迭，貧富輾轉皆是如那士子一般隻知道奮而往上，卻不懂固而下之！猶如華麗且腐朽的馬車，駕車之人隻知道一味的往前行走，卻不懂得停下來檢查檢查。以至於稍有鬆動便是車毀人亡。表麵上看著深不可測，勢力雄厚，可真實情況卻是不得碰見半點馬虎，若稍有一不慎便是滿盤皆輸，萬劫不複！
古今中華之文明傳承就猶如那僧人一般，默默無言，臨淵而立，謹慎前行，雖未贏得征服世界，卻先立於不敗之地！待時機成熟，隻需稍微‘伸伸腳’敵人便可輕而易舉的攻破！
所以若想治理國家，機構，體製，公司，首先要做的不是去開疆拓土，而是保家衛國，如此雖未長盛，卻從不衰落，泯滅！
天下曆史的長河裏已經向我們證明了那些曾經自以為踏足巔峰的王朝，帝國，隨著時間的流逝終究不過是一段記載的曆史！而華夏則不同，他是整個天下唯一一個不滅的曆史！其最主要的運行方法便是以守為主！
守，便是穩！穩中才能求勝！
穩定的前提便是需要平衡！所謂平衡體現在社會上便是，公平，公正，這不僅僅隻是一種口號，是必須要運行的規則，否則便會出現爭端，禍端！
要做到萬事公平，那是不可能的事情，陰陽每日都在轉換，事情每天都在發生，不公平的事情每天都會出現，而管理者所做的事情就是把這些出現的不公平變為公平，撫平不公！跟隨著天地運轉，日複一日，年複一年，不能停歇！若是稍微有些鬆懈，那麽不公平的事情積累多了，就會形成固化的思維，得了好處的人不願意妥協，丟失好處的人執意追迴，久而久之便會如大廈腐根，整個社會轟然倒塌。
其二便是欲望：欲望是每個人都有的，是消除不掉的本性，管理者所做的便是讓欲望控製在一個可行的範圍之內，在安穩和平的前提下去滿足欲望，否則欲望過度，便會導致禍端，影響安穩，和平！
所以為了解決這些問題，就出現了各種各樣的教義，各種各樣的宗派，例如：佛家，道家，儒家，更有先秦諸子百家，百花齊放，其根源都是為了穩定人民，使之不在爭端。
有些知識思想甚至形成了宗教的形勢去傳播，但是所有的宗教都是教人向善的，都是教人和平的，所有打著宗教名義去教化並且勸人向善的都是可取的，所有打著宗教名義去消滅別人的都是行惡的都是扭曲的宗教！並且宗教的創立和融入最容易獲取民眾的信任！
安，便是穩定，善便是運行，穩定的運行才是長久的持續，而運行中會出現各種紛亂迷離的表象，都是需要智者去發現並且解開的！
其三便是懶惰：一般的懶惰我們都指個人，但是個人的力量集中多了就是大的國家，又因為懶惰是天生的，所以無法改變，所以我們隻有讓人們認知到懶惰的後果，從而使人們恐懼，不安，憂慮以此才能奮勇前行，所以古有亞聖孟子言：生於憂患死於安樂。
每當一個國家或者一個人類個體達到巔峰的時候他們就會想著休息，想著停下腳步，這個時候他們隻會沉浸在自己的巔峰之中，卻忘記了身後不斷努力追趕著的人，古有唐太宗的開元盛世，貞觀之治為鑒，今有西方沒落之鑒，可見懶惰，或者鬆懈都是會使國家迅速的沒落的根源之一！
其實：嫉妒！
嫉妒也是天性，容易產生邪惡之心，與敵人相嫉妒還算好一些，但是若要與自己群體之內的人相互嫉妒，那麽這個群體便會從內部開始分崩離析，所以古人有言：寧願使用心地純正的庸才，也不願使用機智奸詐的大材，說的便是這個道理，庸才雖然無法帶領整體前進，但是至少不會毀壞現有的狀態，但是機智奸詐的心地不純的人雖然是可造之材，但是稍有不慎便會傾覆整體，使原有的努力都化為灰飛，得不償失！嫉妒之心在仕子之間尤為忌諱，若是仕子擁有則國家危矣！