大道的運行方式是輪迴式的，像一個圓型永無休止，又像無數個環扣在一起。迎之不見其首，隨之不見其尾！
大道運行的邊界我們稱之為度。過猶不及便是這個意思！
大道運行的穩定性便是平衡，公平！
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和！
探索大道的運轉方式便是順著這個氣去尋找的！
大道無形卻常在，大小之道皆是相通相融。運行之中平衡狀態會出現一個波動，這個波動便是我們所說的陰陽開合之間的漏洞！
這種開合會一直不斷的衍生，消亡，其中軌跡便是氣！
天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘。二者說的都是一個本質，平衡之道。天地之間不會出現過度的偏頗，有某種物質過多之時便會被大道運行所同化，來轉化為不足的地方。
而人的運行之道也是如此，一生之中都在學習，補全自己不足的地方而去往更好的方向邁進，更高的地方行走。
其一是過度。
其二是不足！
一者抬高平衡一端，一者壓低平衡一端，都是一樣的為了平衡!
而天地大道顯化在人道之上的表現可以用論語裏的一段對話來說明！
【論語】有雲：
子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過,商也不及”
子曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及.”
子張過度，子夏不及，過度和不及其實都是一樣的，適中便可！
這個中，便是平衡之道。
在人世間，無時無刻不在擾亂著規則，又無時無刻不再修複著規則！如何才能看清楚平衡規則的運轉並加以掌握呢？
首先便要明白天地之間的氣，體現在人身上是什麽樣子的，是怒氣？是和氣？還是喜氣？
通常情況下人們要的不是誰對他們好，而是誰對他們公平。如果人之道公平的話，人們會顯化出和氣。如果人之道不公的話，人們會顯化出怒氣，如果人之道偏向某一方的話，他們會顯化出喜氣！
當今時代裏許許多多的人在生活中，社會中聽到的大部分都是怒氣，而不是和氣，更不是喜氣，這便是大道不公的體現。這就說明如今的人之規則對大部分百姓來說很是不好。
這個不好一定是他們經曆了無數個不公平的規則所導致的，他們想要改變，卻發現能力不夠，就會顯化出怒氣，抱怨。這便是漏洞的所在！
很多年輕者抱著一腔熱血踏入社會，卻發現種種不公平，不理想，他們會憤怒，會離去，直到走遍了每個地方，發現無法改變，又無法逃避的時候，他們才漸漸接受，但是這種接受不是心甘情願的，他們心裏還隱藏著怒氣，這種怒氣便是漏洞，如果利用這種怒氣的漏洞去做事，便如順水推舟一樣，乘風破浪揚帆而起！雖浩瀚大海亦可以征服！
人為的規則裏麵由孔聖製定人之道，演化出後世的道德規則便是沒有任何漏洞的人之道。也可以說是複製的天之道。也可以說是大道在人身上的體現！
但是這個世界上不是每個人都會遵守道德規則的，有很多人會因為一己之私去破壞道德，道德被破壞了那麽漏洞便出現了，氣便會顯化出來。
當規則不公平的時候，想要毀掉這個規則，就順著他不平衡的狀態去加大力度，當怒氣顯化的時候，就加重怒氣，到達一個頂點的時候便會爆發，然後毀滅。
這便是陰極必反的規則！
當這個規則不公平的時候，你想要修補他，就順著這個怒氣的源頭去消化他，把規則一點一點的趨於公平，怒氣自然會轉化為和氣。
抱怨！在無數人眼中看來都是負麵情緒的表達，都是無能者的呐喊，都是不思進取者的表現。
但是蕭伯納曾經說過一句話：
理性的人能夠適應世界，非理性的人則努力讓世界來適應他，因此，所有的進步都是依靠這些非理性的人！
如果一個人的抱怨可以不在乎，一萬個人的抱怨也可以不在乎，但是當一千萬，一個億甚至十億人民都在抱怨的時候，那麽這個抱怨便不再是抱怨，這個時候就要警惕，怒氣已經到達臨界點，隻差最後一把助力，及時懸崖勒馬的拉迴可以加強守護這個群體，若是拉不迴來，便會讓群體崩潰，組織解散！
抱怨，並不都是無用的負麵情緒，認真傾聽它，你就會發現，所有人心中都有一杆秤，一杆公平的秤，想要的並不是對他們多好，而僅僅隻是公平罷了。
別人給不了，社會給不了，可是你能給他們的時候，即使你不是刻意去擁有，他們也會蜂擁而至！
抱怨，便是怒氣的顯化，怒氣便是不平衡不公平的負麵之氣！
商道之和氣已經被破壞殆盡，剩餘的都隻是負麵的陰氣。若為商者，可以通過解其陰氣來助我陽氣，如此便可以長盛不衰！
所謂反者道之動，弱者道之用。
古時候的生意，買賣最根本的目的是互換東西，各取所需，而中間的紐帶者便是商人。
當規則公平的時候，他們便會打破規則，以獲得利益。
如‘無奸不商’這個詞。
古時候盛米的工具是鬥，每鬥米都是平的，但是有個商人就打破了這種規則，把每個來買他米的顧客的鬥都培的尖尖的，最終實現了薄利多銷的規則。而自己更是因為名聲的增加賺了很多的銀子。
其詞原是‘無尖不商’說的是做好事的善言！
隻是經過長時間的變化，又有為一己之私而大肆騙人者的增加，而變為了‘無奸不商’的惡語！
那麽這個時候的商人便要把規則再重新平衡迴來，把怒氣轉和氣，人奸，我誠，人誠，我善！如此做事，跟隨規則之氣，便會水漲船高，氣轉財來！所謂財氣，財氣，說的便是這個意思！
抱怨的怒氣不是無用的垃圾，更不能用丟棄和壓製的方法解決，這樣隻會讓怒氣從有形轉無形，無形之勢，最為致命！
抱怨是很多人處在一個環境裏的不公平的體現，認真傾聽和解決有利的氣運便會隨之而來，因為很多人在抱怨的背後使帶著強烈的希望和渴望的，他隻是被表象的抱怨所籠罩了！
所以小到一個人，中到一個企業，大到一個國家，又或者整個天下之間，他們隻要有對手，就會不斷的攀比，攀升，這個時候漏洞便會不斷的出現，道之氣也會隨時展現出來，時刻保持警惕，不斷的去修補漏洞，中和陰氣，調和陽氣，才能平衡穩定！
有時候敵人存在的時候，漏洞通常會被敵人發現並予以打擊，聰明者會及時填補，修複，而使團體更加牢固！
最危險的時候便是最安全的時候，當敵人退去或者消亡之時，它的漏洞便會被擱置，忽視，甚至會被無限擴大而不自知，最終到達頂點走向毀滅。
所以【孟子】曰：生於憂患死於安樂！
【道德經】言：知人者智，自知者明！
知外易，知內難！守業更比創業難。說的便是這個氣的流動之規則！
大道運行的邊界我們稱之為度。過猶不及便是這個意思！
大道運行的穩定性便是平衡，公平！
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和！
探索大道的運轉方式便是順著這個氣去尋找的！
大道無形卻常在，大小之道皆是相通相融。運行之中平衡狀態會出現一個波動，這個波動便是我們所說的陰陽開合之間的漏洞！
這種開合會一直不斷的衍生，消亡，其中軌跡便是氣！
天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘。二者說的都是一個本質，平衡之道。天地之間不會出現過度的偏頗，有某種物質過多之時便會被大道運行所同化，來轉化為不足的地方。
而人的運行之道也是如此，一生之中都在學習，補全自己不足的地方而去往更好的方向邁進，更高的地方行走。
其一是過度。
其二是不足！
一者抬高平衡一端，一者壓低平衡一端，都是一樣的為了平衡!
而天地大道顯化在人道之上的表現可以用論語裏的一段對話來說明！
【論語】有雲：
子貢問：“師與商也孰賢?”子曰：“師也過,商也不及”
子曰：“然則師愈與?”子曰：“過猶不及.”
子張過度，子夏不及，過度和不及其實都是一樣的，適中便可！
這個中，便是平衡之道。
在人世間，無時無刻不在擾亂著規則，又無時無刻不再修複著規則！如何才能看清楚平衡規則的運轉並加以掌握呢？
首先便要明白天地之間的氣，體現在人身上是什麽樣子的，是怒氣？是和氣？還是喜氣？
通常情況下人們要的不是誰對他們好，而是誰對他們公平。如果人之道公平的話，人們會顯化出和氣。如果人之道不公的話，人們會顯化出怒氣，如果人之道偏向某一方的話，他們會顯化出喜氣！
當今時代裏許許多多的人在生活中，社會中聽到的大部分都是怒氣，而不是和氣，更不是喜氣，這便是大道不公的體現。這就說明如今的人之規則對大部分百姓來說很是不好。
這個不好一定是他們經曆了無數個不公平的規則所導致的，他們想要改變，卻發現能力不夠，就會顯化出怒氣，抱怨。這便是漏洞的所在！
很多年輕者抱著一腔熱血踏入社會，卻發現種種不公平，不理想，他們會憤怒，會離去，直到走遍了每個地方，發現無法改變，又無法逃避的時候，他們才漸漸接受，但是這種接受不是心甘情願的，他們心裏還隱藏著怒氣，這種怒氣便是漏洞，如果利用這種怒氣的漏洞去做事，便如順水推舟一樣，乘風破浪揚帆而起！雖浩瀚大海亦可以征服！
人為的規則裏麵由孔聖製定人之道，演化出後世的道德規則便是沒有任何漏洞的人之道。也可以說是複製的天之道。也可以說是大道在人身上的體現！
但是這個世界上不是每個人都會遵守道德規則的，有很多人會因為一己之私去破壞道德，道德被破壞了那麽漏洞便出現了，氣便會顯化出來。
當規則不公平的時候，想要毀掉這個規則，就順著他不平衡的狀態去加大力度，當怒氣顯化的時候，就加重怒氣，到達一個頂點的時候便會爆發，然後毀滅。
這便是陰極必反的規則！
當這個規則不公平的時候，你想要修補他，就順著這個怒氣的源頭去消化他，把規則一點一點的趨於公平，怒氣自然會轉化為和氣。
抱怨！在無數人眼中看來都是負麵情緒的表達，都是無能者的呐喊，都是不思進取者的表現。
但是蕭伯納曾經說過一句話：
理性的人能夠適應世界，非理性的人則努力讓世界來適應他，因此，所有的進步都是依靠這些非理性的人！
如果一個人的抱怨可以不在乎，一萬個人的抱怨也可以不在乎，但是當一千萬，一個億甚至十億人民都在抱怨的時候，那麽這個抱怨便不再是抱怨，這個時候就要警惕，怒氣已經到達臨界點，隻差最後一把助力，及時懸崖勒馬的拉迴可以加強守護這個群體，若是拉不迴來，便會讓群體崩潰，組織解散！
抱怨，並不都是無用的負麵情緒，認真傾聽它，你就會發現，所有人心中都有一杆秤，一杆公平的秤，想要的並不是對他們多好，而僅僅隻是公平罷了。
別人給不了，社會給不了，可是你能給他們的時候，即使你不是刻意去擁有，他們也會蜂擁而至！
抱怨，便是怒氣的顯化，怒氣便是不平衡不公平的負麵之氣！
商道之和氣已經被破壞殆盡，剩餘的都隻是負麵的陰氣。若為商者，可以通過解其陰氣來助我陽氣，如此便可以長盛不衰！
所謂反者道之動，弱者道之用。
古時候的生意，買賣最根本的目的是互換東西，各取所需，而中間的紐帶者便是商人。
當規則公平的時候，他們便會打破規則，以獲得利益。
如‘無奸不商’這個詞。
古時候盛米的工具是鬥，每鬥米都是平的，但是有個商人就打破了這種規則，把每個來買他米的顧客的鬥都培的尖尖的，最終實現了薄利多銷的規則。而自己更是因為名聲的增加賺了很多的銀子。
其詞原是‘無尖不商’說的是做好事的善言！
隻是經過長時間的變化，又有為一己之私而大肆騙人者的增加，而變為了‘無奸不商’的惡語！
那麽這個時候的商人便要把規則再重新平衡迴來，把怒氣轉和氣，人奸，我誠，人誠，我善！如此做事，跟隨規則之氣，便會水漲船高，氣轉財來！所謂財氣，財氣，說的便是這個意思！
抱怨的怒氣不是無用的垃圾，更不能用丟棄和壓製的方法解決，這樣隻會讓怒氣從有形轉無形，無形之勢，最為致命！
抱怨是很多人處在一個環境裏的不公平的體現，認真傾聽和解決有利的氣運便會隨之而來，因為很多人在抱怨的背後使帶著強烈的希望和渴望的，他隻是被表象的抱怨所籠罩了！
所以小到一個人，中到一個企業，大到一個國家，又或者整個天下之間，他們隻要有對手，就會不斷的攀比，攀升，這個時候漏洞便會不斷的出現，道之氣也會隨時展現出來，時刻保持警惕，不斷的去修補漏洞，中和陰氣，調和陽氣，才能平衡穩定！
有時候敵人存在的時候，漏洞通常會被敵人發現並予以打擊，聰明者會及時填補，修複，而使團體更加牢固！
最危險的時候便是最安全的時候，當敵人退去或者消亡之時，它的漏洞便會被擱置，忽視，甚至會被無限擴大而不自知，最終到達頂點走向毀滅。
所以【孟子】曰：生於憂患死於安樂！
【道德經】言：知人者智，自知者明！
知外易，知內難！守業更比創業難。說的便是這個氣的流動之規則！