茹斐君續道：“不僅這樣，白馬寺中的藏經閣中既然有般若龍象神掌的秘笈，那想必也同樣藏有其他佛門內功心法，佛門武功殊途同歸，若是薛懷義找到其他武功的內功心法，加以練習，再加上那半本神掌秘笈，想必不久便會練成神功，到時候其對江湖的危害也未必會比薛、史二人小。所以你說這件事並非當務之急，我非但不同意你的說法，而且認為，此時若是能夠趁白馬寺中的僧人認為，秘笈已被薛長卿與史天驕二人奪走，其他人不會來白馬寺滋事，而放鬆警惕的時候，薛懷義沒有練成神功之前，入白馬寺，將下冊秘笈從薛懷義手中奪迴來，然後以此引出薛長卿、丘神績兩撥人馬，或分而殲之，或聚而滅之，都將能夠如願以償。”
韓英女道：“我覺得你的想法未免也太簡單了，就算江湖中很少有人知道薛長卿、史天驕二人隻是奪走了神掌上冊秘笈，還有另外半本秘笈在白馬寺的事。薛長卿、史天驕這二人是最清楚不過，你能想到的，他們也能想到，他們若想練成秘笈上的武功，就必然會再去白馬寺奪取另外半本秘笈，但他們遲遲沒有再現身，就說明他們之前在白馬寺中吃了虧，差點將性命斷送在那裏。白馬寺能夠困住薛長卿與史天驕二人，你認為我們夜闖白馬寺奪秘笈，能夠那麽輕易地得手麽？”
茹斐君道：“你說的不錯，問題就在這裏，白馬寺之行，雖然要冒些風險，但我們的一己安危，與整個江湖的禍福相比，孰輕孰重，我想你也應該明白。莫非你是還怕了麽？”
韓英女道：“少給我說這些大道理，也不用那話激我。我告訴你，我韓英女從小到大就不知道怕字怎麽寫法。這根本是怕不怕的問題，而是我們根本就沒必要這麽做。”
茹斐君道：“怎麽沒有必要？”
韓英女打斷他的話，搶著說道：“我知道你想說什麽，你一定想說，隻要奪取秘笈，不僅有利於我們報仇，而且還能挽救整個江湖。但如果我們像薛長卿與史天驕一樣，去白馬寺奪經，你想過這樣做的後果麽？前車之鑒，後事之師，無論此事成與不成，都將不利於我們。先說奪經失敗，我們將會被白馬寺的眾僧人圍困，無法脫身，性命堪憂，報仇之事，便更加無望了；再說，就算成功將那半本經書奪到手中，若是此事傳開，我們二人，便又會重蹈薛長卿與史天驕的覆轍，屆時無論正派、邪派，都會為了我們手中的秘笈，追殺我們。我們豈不是成了過街老鼠了麽？”
茹斐君道：“事情不會向你想的那樣，薛長卿與史天驕之所以被江湖中人糾纏不清，是因為他們在白馬寺中泄露了身份，我們隻要秘笈到手之後，立即脫身，在白馬寺中人查明我們身份之前，殺了薛、史二人，然後再將經書還給白馬寺，誤會自然澄清。”
而就當英女趕到白馬寺的時候，茹斐君則早已潛入寺中，他兩次入寺，都如入無人之境，對此茹斐君絲毫也沒覺得奇怪，雖然他知道寺中有五百禦林軍守護，還有一大批武僧，看守藏經閣，但他覺得，偌大的寺廟，隻要禦林軍對寺中情況不太熟悉，也會有部署失當之處。而他自己兩次潛入寺中，則是在觀察白馬寺周圍兵力部署之後，才找到了空檔之處。
其實茹斐君的想法完全錯了，他第一次潛入寺中，已經被人發現，侯思止之所以放任他進入寺中，是因為他想放長線釣大魚。對於一個長期在宮禁之中擔任禦林軍統領的人來說，在一個寺廟之中做出合理的部署，簡直是輕而易舉。頭一次薛、史二人武功高強，能夠潛入寺中，隻是侯思止準備不足，既然有了上一次的教訓，又怎會有第二次的疏忽呢？更何況茹斐君的武功，與薛長卿、史天驕相比，還要差一個層次呢。
茹斐君進入白馬寺之後，按照原定計劃，逐步向藏經閣靠近，而侯思止則派人緊緊盯著他，得知他的目標是藏經閣之後，然後逐步縮小包圍圈，隻要茹斐君敢靠近白馬寺，亦或是發現情況不對，準備離開，他便立即下令對他進行圍捕。
侯思止雖然有意吸引敵人入彀，但終究沒有耐心，他等候許久，也沒見茹斐君的同黨接踵而至，還以為這隻不過是個覬覦秘笈的宵小之輩而已。
但無論竊賊有無同黨，侯思止都不可能放過他，因為他自己對這半本秘笈垂涎已久，礙於不知這些老禿驢將秘笈藏於何處，所以不能如願染指。然而即便是這樣，他也不允許其他人在他之前找到這本秘笈。
然而，人算不如天算，他本想將覬覦秘笈之人一網打盡，第一次有意將茹斐君放入寺中，而沒有對他進行抓捕，卻讓茹斐君得到了秘笈的消息。侯思止隻道那些老僧吃了上次薛長卿、史天驕盜取秘笈那一塹之後，多少會留個心眼，斷然不會再將秘笈交到薛懷義手中，然而那些老僧卻認為，最危險的地方，往往是最安全的地方，加之他們對於“得道高僧”薛懷義極為相信，認為秘笈交給他保管，無論他是否修練，都將是裨益武林之舉。
所以茹斐君躲在羅漢堂佛像後麵所聽到的一切，卻是實情，那些老僧自是沒有發現茹斐君，否則非但不會將這個秘密說出來，而且還會合力將茹斐君拿下。
言歸正傳，茹斐君二進宮之後，等到夜色降臨，便徑直向藏經閣而去，侯思止的禦林軍也早已到達藏經閣附近埋伏。
而正所謂螳螂捕蟬，黃雀在後，就當侯思止準備對茹斐君進行圍捕的時候，韓英女已經到達白馬寺，她進入寺中之後，見寺中異常安靜，便覺察出不對勁，這種對於危機的覺察力，對於一個行走江湖的人來說，至關重要，茹斐君武功雖不俗，卻很少在江湖走動，也極少與人交手，故而在這一點上，遠不如久經戰陣，曆經磨難的韓英女。
韓英女道：“我覺得你的想法未免也太簡單了，就算江湖中很少有人知道薛長卿、史天驕二人隻是奪走了神掌上冊秘笈，還有另外半本秘笈在白馬寺的事。薛長卿、史天驕這二人是最清楚不過，你能想到的，他們也能想到，他們若想練成秘笈上的武功，就必然會再去白馬寺奪取另外半本秘笈，但他們遲遲沒有再現身，就說明他們之前在白馬寺中吃了虧，差點將性命斷送在那裏。白馬寺能夠困住薛長卿與史天驕二人，你認為我們夜闖白馬寺奪秘笈，能夠那麽輕易地得手麽？”
茹斐君道：“你說的不錯，問題就在這裏，白馬寺之行，雖然要冒些風險，但我們的一己安危，與整個江湖的禍福相比，孰輕孰重，我想你也應該明白。莫非你是還怕了麽？”
韓英女道：“少給我說這些大道理，也不用那話激我。我告訴你，我韓英女從小到大就不知道怕字怎麽寫法。這根本是怕不怕的問題，而是我們根本就沒必要這麽做。”
茹斐君道：“怎麽沒有必要？”
韓英女打斷他的話，搶著說道：“我知道你想說什麽，你一定想說，隻要奪取秘笈，不僅有利於我們報仇，而且還能挽救整個江湖。但如果我們像薛長卿與史天驕一樣，去白馬寺奪經，你想過這樣做的後果麽？前車之鑒，後事之師，無論此事成與不成，都將不利於我們。先說奪經失敗，我們將會被白馬寺的眾僧人圍困，無法脫身，性命堪憂，報仇之事，便更加無望了；再說，就算成功將那半本經書奪到手中，若是此事傳開，我們二人，便又會重蹈薛長卿與史天驕的覆轍，屆時無論正派、邪派，都會為了我們手中的秘笈，追殺我們。我們豈不是成了過街老鼠了麽？”
茹斐君道：“事情不會向你想的那樣，薛長卿與史天驕之所以被江湖中人糾纏不清，是因為他們在白馬寺中泄露了身份，我們隻要秘笈到手之後，立即脫身，在白馬寺中人查明我們身份之前，殺了薛、史二人，然後再將經書還給白馬寺，誤會自然澄清。”
而就當英女趕到白馬寺的時候，茹斐君則早已潛入寺中，他兩次入寺，都如入無人之境，對此茹斐君絲毫也沒覺得奇怪，雖然他知道寺中有五百禦林軍守護，還有一大批武僧，看守藏經閣，但他覺得，偌大的寺廟，隻要禦林軍對寺中情況不太熟悉，也會有部署失當之處。而他自己兩次潛入寺中，則是在觀察白馬寺周圍兵力部署之後，才找到了空檔之處。
其實茹斐君的想法完全錯了，他第一次潛入寺中，已經被人發現，侯思止之所以放任他進入寺中，是因為他想放長線釣大魚。對於一個長期在宮禁之中擔任禦林軍統領的人來說，在一個寺廟之中做出合理的部署，簡直是輕而易舉。頭一次薛、史二人武功高強，能夠潛入寺中，隻是侯思止準備不足，既然有了上一次的教訓，又怎會有第二次的疏忽呢？更何況茹斐君的武功，與薛長卿、史天驕相比，還要差一個層次呢。
茹斐君進入白馬寺之後，按照原定計劃，逐步向藏經閣靠近，而侯思止則派人緊緊盯著他，得知他的目標是藏經閣之後，然後逐步縮小包圍圈，隻要茹斐君敢靠近白馬寺，亦或是發現情況不對，準備離開，他便立即下令對他進行圍捕。
侯思止雖然有意吸引敵人入彀，但終究沒有耐心，他等候許久，也沒見茹斐君的同黨接踵而至，還以為這隻不過是個覬覦秘笈的宵小之輩而已。
但無論竊賊有無同黨，侯思止都不可能放過他，因為他自己對這半本秘笈垂涎已久，礙於不知這些老禿驢將秘笈藏於何處，所以不能如願染指。然而即便是這樣，他也不允許其他人在他之前找到這本秘笈。
然而，人算不如天算，他本想將覬覦秘笈之人一網打盡，第一次有意將茹斐君放入寺中，而沒有對他進行抓捕，卻讓茹斐君得到了秘笈的消息。侯思止隻道那些老僧吃了上次薛長卿、史天驕盜取秘笈那一塹之後，多少會留個心眼，斷然不會再將秘笈交到薛懷義手中，然而那些老僧卻認為，最危險的地方，往往是最安全的地方，加之他們對於“得道高僧”薛懷義極為相信，認為秘笈交給他保管，無論他是否修練，都將是裨益武林之舉。
所以茹斐君躲在羅漢堂佛像後麵所聽到的一切，卻是實情，那些老僧自是沒有發現茹斐君，否則非但不會將這個秘密說出來，而且還會合力將茹斐君拿下。
言歸正傳，茹斐君二進宮之後，等到夜色降臨，便徑直向藏經閣而去，侯思止的禦林軍也早已到達藏經閣附近埋伏。
而正所謂螳螂捕蟬，黃雀在後，就當侯思止準備對茹斐君進行圍捕的時候，韓英女已經到達白馬寺，她進入寺中之後，見寺中異常安靜，便覺察出不對勁，這種對於危機的覺察力，對於一個行走江湖的人來說，至關重要，茹斐君武功雖不俗，卻很少在江湖走動，也極少與人交手，故而在這一點上，遠不如久經戰陣，曆經磨難的韓英女。