對於一件瓷器來說，不管是青花瓷，還是其餘類型的瓷器，隻要是器身上出現紋飾的，那麽，這些紋飾所代表的含義，就是製作這件瓷器的時代的審美特點，以及對於民族傳統文化的繼承。
前者，主要是從一件瓷器的主要紋飾中，得以反應出來；而後者，則更多的是源自瓷器上的輔助紋飾。
就好像是古玩行裏，最為常見的，明代官窯瓷器中的龍紋，和清代官窯瓷器中的龍紋，雖然同樣的都是中國傳統的巨龍的形態，但是，在細節特點上，卻是差異非常明顯的。一件清代的官窯瓷器，不可能出現類似於明代瓷器上龍紋的特征來。
推及到民窯的瓷器紋飾中，同樣是如此。
而此時擺放在王極東和方荃眼前的青花大罐，上麵就采用了大量的輔助紋飾。如主圖部分夾雜著的竹林、山石，暫且不說，輔助紋飾中的鉤鉤雲、蓮紋、梔子花、林芝等，這些紋飾在中國古典文化中，都是具有美好的寓意的。
以山竹為例，表現的正是瀟灑恣意，寧靜致遠。像是古語有雲：寧可食無肉，不可居無竹。足可見竹子在古代文人墨客心中的地位是如何的了。除此之外，像是瓷器上的蝙蝠、鬆柏、如意紋等等，大多都是取的類似的意思，或者是諧音上的美好，或者是紋飾本身喻意上的美好。
諸如眼前這些青花大罐上的靈芝，同樣是如此。古人將靈芝作為能治百病、延年益壽的仙草，並不是沒有絲毫影響力的。若是靈芝長在了祖墳上，就意味著家族興旺，祖先的庇佑。作為長壽的象征，靈芝這個題材。被廣泛的運用於日常生活。
至於王極東所指的纏枝蓮紋，則更是瓷器上的常客了。
……
“你不提的話，我也會直接的說出來。”方荃蹙著眉頭。說道，“雖然纏枝蓮。幾乎在絕大多數的瓷器上，都有出現，一來，是因為纏枝蓮紋，有著很強的宗教特征，蓮紋的身影在佛教的器皿上隨處可見，而另外一方麵，周敦頤的那篇《愛蓮說》。你應該是知道的吧？”
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖嘛。”王極東笑了笑，說道，“這種獨特的氣質，自然是廣受文人墨客的推崇的。”
“另外的，除了文人墨客之外，即便是對於普通的百姓來說，纏枝蓮紋，還有著‘連生貴子’的意思。”隻是，方荃雖然是在講述著青花大罐上的紋飾特點。這“連生貴子”的詞語，還是讓方荃的臉色，微微的有些泛紅的。
王極東隻是略微有些詫異的瞥了對方一眼。就盡量的不去看她了。
“不過，這件青花大罐上的這種纏枝蓮，的確是有些不同。”方荃蹙著眉頭，想了想，還是搖著頭，小聲的道了一句，“我先前也沒見過。”
“你也不知道？”王極東的臉色，似乎是更加的怪異起來。
“怎麽，難道你見過？”方荃下意識的就迴了一句。不過，很快的。方荃就意識到王極東話語中的意思，“既然連我們兩個都不清楚。不對，是都沒有見過的話，那麽，……這件瓷器，該不會是元代的臆造品吧？”
……
王極東的心頭，頓時就是一緊。
方荃的猜測，可是和王極東先前感覺到疑惑的時候，想到了一塊兒去了。
兩人沉默了一陣子，還是王極東苦著臉說了句：“算了，暫時的就不用多想了。這不知道的東西，我們可以先查一查資料來著。總不能憑空的，就冒出來一種特別的紋飾，然後，完全沒有絲毫可能的跡象吧？”
隻是，王極東在說這話的時候，心下裏壓根兒就沒有什麽底氣。
要知道在民國的時候，王極東若是興致來了，也可能會在一件仿製的瓷器上，特意的加入一些，完全不可能符合瓷器所展現出來的年代的紋飾。具體的來說，就像是民國時代的四大頂尖做舊高手，在瓷器上所留下的暗記，何嚐不是瓷器紋飾上唯一的疑點呢？
相對來說，暗記的處理，要更加的隱晦一些，而眼前這一件青花大罐上的纏枝蓮紋飾，則比較的明顯罷了。
“該不會是，真遇到了一件元代的臆造品吧？”王極東心下裏，琢磨著，若真要是如此的話，至少對於這件瓷器的興趣，王極東不減反增了。
之所以，王極東不會想到，是有後人故意做舊的嫌疑，則是因為，哪怕是做舊的瓷器，手藝再高明，在瓷土的選擇上，還是沒有辦法，做到和做舊瓷器所展現出來的那個年代，完全一致的。
說穿了，就是民國時代的做舊瓷器，一旦打碎了來鑒定的話，遇上高明的鑒定行家，也會露出一些破綻來。
……
“這上麵的七個人物，你怎麽看？”方荃衝著王極東問道，“有沒有什麽頭緒？”
“曆史典故中，出現七個人的，應該不多吧？”王極東嘀咕著，“而最為出名的，恐怕就是七仙女了，……”
“你扯呢，……”方荃嘴角噙著一絲笑意，“這人物造型，是男是女，都分不出來了？”
“嘿嘿，這不是說笑嘛。”王極東訕訕著道，“其實，我心中隱約的還是有些想法的，那就是全真教的全真七子。”
或許，大部分的人，在聽到“全真七子”的時候，會想到武俠小說。但是，在曆史上，這七位人物，卻是真實存在的。而且，也正如武俠小說中所描述的，七人為道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。
隻是，和武俠小說中不同的是，在王重陽死後，全真七子在北方廣泛傳播全真教，是各立支派的。分別為馬鈺的遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。
這七個人，大多出身於世家大族，有一定的社會地位和文化修養，師承王重陽三教合一思想，雖各創一派，但宗教思想和修煉方式則大致相似。
……
方荃聽聞到王極東的話語之後，迴頭又一次的打量起青花大罐來。
想了想，方荃還是說道：“倒也有這麽點意思。隻是，這道教的人物，出現在元代的青花瓷器上，還是非常的罕見的。如果，……”說著，方荃自己也是不由自主的苦笑了一下，“這七個人物，真的是全真七子的話，說不定，關於這件青花大罐，是臆造品的鑒定，可能性就更高了。”
至少，在方荃的印象中，對於元青花瓷器的人物紋飾的記憶，包括著名的“鬼穀子下山”、“昭君出塞”、“蕭何月下追韓信”、“尉遲恭單鞭救主”、“三顧茅廬”、“西廂記”等題材，都是令國人賞心悅目的經典畫麵。任何一個題材，所描繪出來的畫麵，基本上都是漢文化曆史題材中的人物故事以及傳統漢族人物形象、服飾等。
這突然的出現一件道教人物紋飾的元代青花瓷器，想不讓人想歪了都不太可能。
王極東顯然也是想到了這一點。
“那也是沒辦法的事情。”王極東解釋著道，“反正，瓷器就這麽的擺在這裏，我總不能亂說吧？”
“這件瓷器，若是你願意的話，我可以迴家，找我爸問問。”方荃看著王極東認真的說道。
“暫時的，先不用了吧。”王極東迎著方荃的目光，說道，“雖然在斷代上，我們兩個是看不出什麽問題的，但是，上麵的紋飾，疑點太多了。若是一個不好，鬧出笑話來，可不怎麽的合適。所以，……”
“你準備找蔡建、曲文他們過來看看？”方荃問道。
“是的。”王極東點了點頭，“一來，蔡建大哥他們在元青花瓷器上，看得多，鑒定得也比較多，研究肯定也比我們兩個要深入一些。另外的，……”
王極東眼神閃爍了一下，還是沒有說出口。而方荃沉吟了片刻，卻是點了點頭，認可了王極東的話語。
……
王極東這一次找方荃過來，純粹的是因為方荃個人的好奇心。若不然的話，王極東可能都不見得，會在第一時間，讓方荃看到這件瓷器。方荃找自己的父親來看，固然同樣的能夠起到更為深刻的鑒定這件瓷器的效果，但是，卻是看在方荃的麵子上。
而王極東找蔡建、曲文，則是建立在王極東自己和兩人的關係上。
這中間的差別，方荃還是非常清楚的。
“不過，……”方荃眨巴了幾下眼睛，說道，“到時候，可記得喊上我一起哦。我對這件瓷器，沒見到也就罷了，現在看了，反而是越來越好奇了。”
“那自然是求之不得了。”王極東笑著應承了下來。
鑒定一件瓷器，雖然不是“人多力量大”就可以概括的，但是，像方荃這樣的本身就是行裏人又頗有眼力的情況之下，多一個，還真的是多一份力量。(未完待續)
前者，主要是從一件瓷器的主要紋飾中，得以反應出來；而後者，則更多的是源自瓷器上的輔助紋飾。
就好像是古玩行裏，最為常見的，明代官窯瓷器中的龍紋，和清代官窯瓷器中的龍紋，雖然同樣的都是中國傳統的巨龍的形態，但是，在細節特點上，卻是差異非常明顯的。一件清代的官窯瓷器，不可能出現類似於明代瓷器上龍紋的特征來。
推及到民窯的瓷器紋飾中，同樣是如此。
而此時擺放在王極東和方荃眼前的青花大罐，上麵就采用了大量的輔助紋飾。如主圖部分夾雜著的竹林、山石，暫且不說，輔助紋飾中的鉤鉤雲、蓮紋、梔子花、林芝等，這些紋飾在中國古典文化中，都是具有美好的寓意的。
以山竹為例，表現的正是瀟灑恣意，寧靜致遠。像是古語有雲：寧可食無肉，不可居無竹。足可見竹子在古代文人墨客心中的地位是如何的了。除此之外，像是瓷器上的蝙蝠、鬆柏、如意紋等等，大多都是取的類似的意思，或者是諧音上的美好，或者是紋飾本身喻意上的美好。
諸如眼前這些青花大罐上的靈芝，同樣是如此。古人將靈芝作為能治百病、延年益壽的仙草，並不是沒有絲毫影響力的。若是靈芝長在了祖墳上，就意味著家族興旺，祖先的庇佑。作為長壽的象征，靈芝這個題材。被廣泛的運用於日常生活。
至於王極東所指的纏枝蓮紋，則更是瓷器上的常客了。
……
“你不提的話，我也會直接的說出來。”方荃蹙著眉頭。說道，“雖然纏枝蓮。幾乎在絕大多數的瓷器上，都有出現，一來，是因為纏枝蓮紋，有著很強的宗教特征，蓮紋的身影在佛教的器皿上隨處可見，而另外一方麵，周敦頤的那篇《愛蓮說》。你應該是知道的吧？”
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖嘛。”王極東笑了笑，說道，“這種獨特的氣質，自然是廣受文人墨客的推崇的。”
“另外的，除了文人墨客之外，即便是對於普通的百姓來說，纏枝蓮紋，還有著‘連生貴子’的意思。”隻是，方荃雖然是在講述著青花大罐上的紋飾特點。這“連生貴子”的詞語，還是讓方荃的臉色，微微的有些泛紅的。
王極東隻是略微有些詫異的瞥了對方一眼。就盡量的不去看她了。
“不過，這件青花大罐上的這種纏枝蓮，的確是有些不同。”方荃蹙著眉頭，想了想，還是搖著頭，小聲的道了一句，“我先前也沒見過。”
“你也不知道？”王極東的臉色，似乎是更加的怪異起來。
“怎麽，難道你見過？”方荃下意識的就迴了一句。不過，很快的。方荃就意識到王極東話語中的意思，“既然連我們兩個都不清楚。不對，是都沒有見過的話，那麽，……這件瓷器，該不會是元代的臆造品吧？”
……
王極東的心頭，頓時就是一緊。
方荃的猜測，可是和王極東先前感覺到疑惑的時候，想到了一塊兒去了。
兩人沉默了一陣子，還是王極東苦著臉說了句：“算了，暫時的就不用多想了。這不知道的東西，我們可以先查一查資料來著。總不能憑空的，就冒出來一種特別的紋飾，然後，完全沒有絲毫可能的跡象吧？”
隻是，王極東在說這話的時候，心下裏壓根兒就沒有什麽底氣。
要知道在民國的時候，王極東若是興致來了，也可能會在一件仿製的瓷器上，特意的加入一些，完全不可能符合瓷器所展現出來的年代的紋飾。具體的來說，就像是民國時代的四大頂尖做舊高手，在瓷器上所留下的暗記，何嚐不是瓷器紋飾上唯一的疑點呢？
相對來說，暗記的處理，要更加的隱晦一些，而眼前這一件青花大罐上的纏枝蓮紋飾，則比較的明顯罷了。
“該不會是，真遇到了一件元代的臆造品吧？”王極東心下裏，琢磨著，若真要是如此的話，至少對於這件瓷器的興趣，王極東不減反增了。
之所以，王極東不會想到，是有後人故意做舊的嫌疑，則是因為，哪怕是做舊的瓷器，手藝再高明，在瓷土的選擇上，還是沒有辦法，做到和做舊瓷器所展現出來的那個年代，完全一致的。
說穿了，就是民國時代的做舊瓷器，一旦打碎了來鑒定的話，遇上高明的鑒定行家，也會露出一些破綻來。
……
“這上麵的七個人物，你怎麽看？”方荃衝著王極東問道，“有沒有什麽頭緒？”
“曆史典故中，出現七個人的，應該不多吧？”王極東嘀咕著，“而最為出名的，恐怕就是七仙女了，……”
“你扯呢，……”方荃嘴角噙著一絲笑意，“這人物造型，是男是女，都分不出來了？”
“嘿嘿，這不是說笑嘛。”王極東訕訕著道，“其實，我心中隱約的還是有些想法的，那就是全真教的全真七子。”
或許，大部分的人，在聽到“全真七子”的時候，會想到武俠小說。但是，在曆史上，這七位人物，卻是真實存在的。而且，也正如武俠小說中所描述的，七人為道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。
隻是，和武俠小說中不同的是，在王重陽死後，全真七子在北方廣泛傳播全真教，是各立支派的。分別為馬鈺的遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中，又以丘處機及其龍門派影響最大。
這七個人，大多出身於世家大族，有一定的社會地位和文化修養，師承王重陽三教合一思想，雖各創一派，但宗教思想和修煉方式則大致相似。
……
方荃聽聞到王極東的話語之後，迴頭又一次的打量起青花大罐來。
想了想，方荃還是說道：“倒也有這麽點意思。隻是，這道教的人物，出現在元代的青花瓷器上，還是非常的罕見的。如果，……”說著，方荃自己也是不由自主的苦笑了一下，“這七個人物，真的是全真七子的話，說不定，關於這件青花大罐，是臆造品的鑒定，可能性就更高了。”
至少，在方荃的印象中，對於元青花瓷器的人物紋飾的記憶，包括著名的“鬼穀子下山”、“昭君出塞”、“蕭何月下追韓信”、“尉遲恭單鞭救主”、“三顧茅廬”、“西廂記”等題材，都是令國人賞心悅目的經典畫麵。任何一個題材，所描繪出來的畫麵，基本上都是漢文化曆史題材中的人物故事以及傳統漢族人物形象、服飾等。
這突然的出現一件道教人物紋飾的元代青花瓷器，想不讓人想歪了都不太可能。
王極東顯然也是想到了這一點。
“那也是沒辦法的事情。”王極東解釋著道，“反正，瓷器就這麽的擺在這裏，我總不能亂說吧？”
“這件瓷器，若是你願意的話，我可以迴家，找我爸問問。”方荃看著王極東認真的說道。
“暫時的，先不用了吧。”王極東迎著方荃的目光，說道，“雖然在斷代上，我們兩個是看不出什麽問題的，但是，上麵的紋飾，疑點太多了。若是一個不好，鬧出笑話來，可不怎麽的合適。所以，……”
“你準備找蔡建、曲文他們過來看看？”方荃問道。
“是的。”王極東點了點頭，“一來，蔡建大哥他們在元青花瓷器上，看得多，鑒定得也比較多，研究肯定也比我們兩個要深入一些。另外的，……”
王極東眼神閃爍了一下，還是沒有說出口。而方荃沉吟了片刻，卻是點了點頭，認可了王極東的話語。
……
王極東這一次找方荃過來，純粹的是因為方荃個人的好奇心。若不然的話，王極東可能都不見得，會在第一時間，讓方荃看到這件瓷器。方荃找自己的父親來看，固然同樣的能夠起到更為深刻的鑒定這件瓷器的效果，但是，卻是看在方荃的麵子上。
而王極東找蔡建、曲文，則是建立在王極東自己和兩人的關係上。
這中間的差別，方荃還是非常清楚的。
“不過，……”方荃眨巴了幾下眼睛，說道，“到時候，可記得喊上我一起哦。我對這件瓷器，沒見到也就罷了，現在看了，反而是越來越好奇了。”
“那自然是求之不得了。”王極東笑著應承了下來。
鑒定一件瓷器，雖然不是“人多力量大”就可以概括的，但是，像方荃這樣的本身就是行裏人又頗有眼力的情況之下，多一個，還真的是多一份力量。(未完待續)