【判斷,宿主你剛才的那句大愛的意思其分析結果為“人人平等”的觀念。】


    【實際情況中,是絕對不會出現該類型的情況。】


    【正在將提出觀點進行套用......確定信息。】


    “額,你先這樣,你不用著急記錄館。”


    “你給的dsa裏麵不是還會出現相似的存在嗎??”


    “你按照我這種假設法,然後特地的去利用這種假設去進行理念上的劃分和剖析就好。”


    陳若羽其實清楚,自己這種詢問隻不過是一種假設,索性.....他也是直接讓記錄館用這種假設的方式去進行是思考甚至是進行規劃。


    怎麽說呢,大多數的時候不論是公司,工廠,亦或者是其他特殊組織的存在其實都是必須要存在一個等級的製度和其基本的區域劃分。


    簡而言之,大多數組織的殼子其實都是一樣的......隻不過,可能會因為側重點,重心處不同而產生些許的偏移而已。


    【宿主,你可以先自己說一下的,我現在擁有這種類似的推算能力。】


    【如果可以的話,再次套用進去後就能夠得到更為準確的結果。】


    記錄館也不掃興,其實休息的時間時長都有.........反正今天大半夜的時候,陳若羽又得遭罪一次。


    阿維洛莉亞的手段,說不準要比諾娜還要激烈數倍不止。


    嗯.......怎麽說呢,情感上的激動有的時候是無法和技術跟學識上得到對比的。


    哪怕隻是視覺上的觀摩,都是沒辦法比擬的存在。


    嗯.......你知道我說的是什麽(doge)。


    “就是這樣,你現在其實已經告知了我祈禱者,這種dsa內部其中存在的一種稱唿,對吧??”


    【是的,宿主。】


    “那....我其實從你剛才的介紹中知曉了,這當中還存在服務神明的成員,虔誠祈禱的成員,還有尋找神明包括神明相關的成員。”


    “就是,你要不要嚐試將這幾種成員都給放進去然後再去嚐試新的折騰一下?”


    【如果根據宿主你這種提議的話,可以將該內容信息給照應進現存在的聖庭上的教徒規則進行推演。】


    【存在,基礎成員:祈禱者。】


    【存在,特殊或進階成員:虔誠者,虔誠祈禱者等.....】


    【存在,特殊成員:尋覓者。】


    【存在,特殊成員:服務者。】


    【存在,特殊成員:祭司。】


    【存在,特殊成員:大祭司。】


    【存在,特殊成員:引領者,領導者,??????,???】


    【存在,神聖存在??,活聖人??,未知聖子??】


    看著記錄館已經在瞬間為自己剛才的設想而從中得到了推演甚至是更為精確的計算,陳若羽也是得到了些許的理解。


    其實這種極度宗教的組織,大多都跟那種神父啊,修女之類的玩意兒沒什麽兩樣。


    西方這邊呢,是越能夠接近神明的人地位自然而然的就越高。


    同樣的....東方這邊並沒有什麽不同,隻不過我們這種接觸更特殊,是通過修煉等方式去進一步的接觸,靠近而已。


    “所以,這個作者的思想方式其實和那些作者並沒有什麽區別......”


    “該有的製度和等級,dsa內部也同樣存在的???”


    【您所謂的過分平等是不可能存在的,宿主.....當平等製度開始出現的時候,團體就會瞬間分崩離析。】


    【這是文明的常態,也是萬年以來可見的結果,沒有之一。】


    “那麽.....製度上的等級,有沒有一定程度上的趨近和簡化??”


    “我需要知曉這件事情,你明白我這句話的意思。”


    【當然,宿主....製度等級的本身其實更多並非是領導者,統治者去製定的。】


    【更多的等級劃分,其實是在內部團體區分開始構造形成的時候,團體自身針對性的進行劃分而已。】


    【根據你所期望,接近,以及其中理念偏執等思考影響攝入其中後。】


    【其實是可以將前麵幾個成員全都給歸為一類。】


    【等級上更為明確的劃分如果並未完整的話,那麽祈禱者,虔誠者,虔誠祈禱者,甚至是尋覓者等成員都應該處於同一類成員。】


    【這是更為絕對性的劃分。】


    “所以,dsa裏麵會有這些人的存在嗎??”


    【我並沒有權利針對並對該dsa成員進行更進一步的剖析計算和調查,這一切都隻是我們在進行的假設和交流,宿主。】


    “明白,你居然沒上我的當,嗬嗬~~”


    【...........】


    陳若羽並未有挑明這件事情,記錄館同樣也並未繼續將這所謂的真實一事給混入其中。


    但其實陳若羽很清楚.....即便對方的組織成員名稱並不是這個,但所行之事也絕對類似,相關。


    這就跟忍者和刺客一樣,雖然稱唿有所不同,但所行之事基本都是一樣的。


    “算了,先不說這件事情了.....記錄館,另一件事情,你調查的怎麽樣了???”


    陳若羽清楚,不需要繼續再在這個基礎上去探討這種問題。


    因為這麽探討最終都不會有任何的意義,畢竟這並不是他現在需要去關心的重點。


    【人體的進化學說存在兩種基本理念:神學理念,科學理念。】


    【這是現如今從中可知曉,剖析得到的理念進化方針。】


    【但很抱歉,宿主.....這兩個理念都不能夠作用在你的身上。】


    “為什麽??是因為我的身體不行嗎??”


    “還是說,因為你??”


    陳若羽其實並不關心自己到底能不能通過這個世界存在的理念去進化自身。


    但他同樣也好奇,為什麽這兩種理念不能夠作用在自己的身上。


    【是的,宿主.....因為我的存在。】


    【我並非是利用理念幫助您獲得這一切的,所以,兩種理念自然也無法作用在您的身上。】

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