普魯兌現了自己的話，聯軍統帥們也兌現了自己的承諾。
海匪們得到了他們要的糧草和船。
十數萬海匪，駕著被卸空了武裝的戰船，使出了迷霧中的海港，朝著北方而去。
而得到了迷霧聖典的聯軍統帥，也不再去顧那些海匪。
就像普魯說的，離這裏最近的海島也需要十幾天的航程。
海匪們駕走的船上，也隻有夠十萬人吃上十天的糧草。
迷霧之海中，肯定不止這十數萬海匪。
但，他們想要再糾集兵力來奪本營，卻也要花上至少一月時間。
現在聯軍艦隊整裝完畢，就等渡海的路線敲定。
隻要聖典裏的信息足夠，一個月時間之內聯軍就會開拔。
就算是海匪們要拚個魚死網破，也萬不敢在沒有石船的情況下追入喀蘇魯海。
即便，普魯說的航程有假，也無妨。
海匪們籌備反攻彼岸仙境，兵力自然是要先集中。
而在聯軍攻下這海匪本營之時，集中的兵力已經被擊潰。
加上那枉死在喀蘇魯海的二十萬精銳，相信迷霧海民也已經集結不起可與聯軍一戰的力量了。
海匪的威脅，已經不足為懼。
聯軍統帥們，現在將所有的精力都投入到了迷霧聖典的解讀之上。
雖說，文字上的差別，讓聖典的解讀稍顯緩慢。
不過聯軍各方，都投入了足夠的精力和人力。
不出四天，厚厚的迷霧聖典便被解讀得差不多了。
這本聖典的內容十分的繁雜，而且前麵很大一部分都是口口相傳的傳說。
這些傳說裏，並沒有記載太多關於喀蘇魯海的內容。
甚至，喀蘇魯海這個名字也是在全書一大半之後，才出現在文字之中的。
這很有可能是因為前兩代遺失的聖典中所載詳細內容已經不可考，唯有以傳說來記錄。
而這些傳說在被口傳了多代人之後，具體的時間和地點，早已模糊不清。
不過，聖典越往後的記載，便越清晰。
具體的時間，涉及的事物，甚至是參與的人名都有記錄。
這部分內容，應該就是迷霧族在被迫流落迷霧之海後，自行探索的記錄。
這些記錄裏，描述最多的是迷霧之海的事物。
即便是出現了關於喀蘇魯海的記載，卻也隻是表示敬畏和感歎，並無實質性的描繪。
這樣的情形，也能理解。
畢竟迷霧族被迫流落之後，最先探索的就是迷霧之海。
而喀蘇魯海又被視為禁忌，在沒有決定橫渡之前，迷霧海民是不會踏足這片海的。
不過，迫於彼岸仙境上的勢力死守，許多代迷霧海民都沒能攻上彼岸。
這也讓急於迴歸故土家園的迷霧海民，不得不打破禁忌。
這也使得，聖典最後一部分，關於喀蘇魯海的記錄也隨之增加。
而這部分記錄，正是聯軍統帥們想要得到的。
隻是，關於聖典上喀蘇魯海的記錄，並不連貫。
記錄中的內容像是用碎片拚湊而成的，基本沒有多少直接聯係。
這也許是因為，迷霧海民派出探索的船隻，並沒有全部迴歸。
而迴歸了的船隻，也並不是朝同一個方向出發探索的。
有關喀蘇魯海部分，最先提及的就是石船。
聖典中記錄到：“海龍盤踞，拱衛神殿之域，非天造海生之物不允侵之，石可浮於海，則為喀蘇魯大神之寵，故以浮石為舟，方可迷海龍之眼。”
大致意思，是海龍活動在喀蘇魯海拱衛海神殿，隻要不是天造海生的東西，都不允許進入，能浮在海麵上的石頭，定然是得到海神關照的聖物，所以用這種浮石造船，就不會被海龍攻擊。
至於，這種浮石是不是真的得到了海神的關照，沒人知道，不過迷霧海民得出這樣的結論，肯定也是經過多次的驗證的。
除了關於石船的記載，聖典之中還有許多關於喀蘇魯海之中奇怪現象的描述。
比如：“東北歸者，見海麵之上忽起黑雲，電閃之間降下冰劍，凡入冰劍之圍，無物可活，謂之喀蘇魯厄劍。”
這是記錄了探索東北邊的海匪所見的天氣現象，大概是說海麵上突然風起雲湧電閃雷鳴，然後有冰劍落下，殺死進入其範圍的活物。
這或許是海上的一場劇烈的降雹天像，隻是那場麵過於震撼，讓那些海匪認為是海神降下了厄運之劍。
除了這種惡劣天氣，聖典上還有其他。
再比如：“東北歸者，見瓊樓玉宇，遙不可及而近在眼前，若逐之，則墮入海淵而不得超生，謂之惑蠱深淵。”
大概是說，探索東北邊的海匪，看見海麵上有樓宇出現，但看得見摸不著，要是去追逐那樓宇，就會落入海淵之中，死無葬身之地。
海淵是什麽，海中的淵穀？
沒人知道。
聖典上記錄的異象極多，而且各有不同。
但，也有少數類似的。
“東北歸者，忽遇羅盤迷魂，不辨方向...”
“東南歸者，羅盤偏移，使船失航偏線....”
這兩處記錄，分別來自於東北和東南兩邊探索的海匪報告。
來的方向不同，卻又都是羅盤失靈的問題，隻是東北邊海匪遇到的這種現象似乎要嚴重一些。
聯軍統帥們，傳閱了解讀後的聖典內容，也發現了其中的一些規律。
聖典記載中那些奇異而危險的現象，大多出現在東北邊，東南邊相對要少，而且也沒那麽危險。
當然，最兇險的還得屬正東方。
聖典裏隻記錄了一句關於正東方的話：“正東者，無人歸，喀蘇魯之所在。”
也就是說，海匪們是探索了三個方向，正東、東北和東南。
東北和東南雖然兇險，但卻有人活著帶迴了信息。
可正東邊，沒有任何前去探索的海匪迴歸，因此關於這個方向的記錄為零。
海匪歸結這個方向，為海神殿所在。
得出這些規律，統帥們也大致知道了，那開路的二十萬迷霧海民精銳，為何會選擇循著東南方向渡海。
相較東北方，東南方向雖說也有不少異像，但卻溫柔了許多。
走這個方向，自然也相對的安全許多。
除了異像，聖典裏也有許多異獸的記載。
這些海中的獸類，或是長相怪異，或是行為特殊，但卻並沒有關於這些異獸攻擊船隻的描述。
其中，更沒有提到什麽能用妖法的海妖了。
不過這也正常，如果那海妖有能殺死二十萬海匪精銳的能力，想必探索喀蘇魯海的海匪遇到了也活不下來。
這般想來，那些探索未歸的海匪，可能遇到了更多奇異的現象和生物，並且因此而喪命。
換言之，喀蘇魯海的真正麵目，要比這聖典記錄中的更加詭異兇險......
.......
海匪們得到了他們要的糧草和船。
十數萬海匪，駕著被卸空了武裝的戰船，使出了迷霧中的海港，朝著北方而去。
而得到了迷霧聖典的聯軍統帥，也不再去顧那些海匪。
就像普魯說的，離這裏最近的海島也需要十幾天的航程。
海匪們駕走的船上，也隻有夠十萬人吃上十天的糧草。
迷霧之海中，肯定不止這十數萬海匪。
但，他們想要再糾集兵力來奪本營，卻也要花上至少一月時間。
現在聯軍艦隊整裝完畢，就等渡海的路線敲定。
隻要聖典裏的信息足夠，一個月時間之內聯軍就會開拔。
就算是海匪們要拚個魚死網破，也萬不敢在沒有石船的情況下追入喀蘇魯海。
即便，普魯說的航程有假，也無妨。
海匪們籌備反攻彼岸仙境，兵力自然是要先集中。
而在聯軍攻下這海匪本營之時，集中的兵力已經被擊潰。
加上那枉死在喀蘇魯海的二十萬精銳，相信迷霧海民也已經集結不起可與聯軍一戰的力量了。
海匪的威脅，已經不足為懼。
聯軍統帥們，現在將所有的精力都投入到了迷霧聖典的解讀之上。
雖說，文字上的差別，讓聖典的解讀稍顯緩慢。
不過聯軍各方，都投入了足夠的精力和人力。
不出四天，厚厚的迷霧聖典便被解讀得差不多了。
這本聖典的內容十分的繁雜，而且前麵很大一部分都是口口相傳的傳說。
這些傳說裏，並沒有記載太多關於喀蘇魯海的內容。
甚至，喀蘇魯海這個名字也是在全書一大半之後，才出現在文字之中的。
這很有可能是因為前兩代遺失的聖典中所載詳細內容已經不可考，唯有以傳說來記錄。
而這些傳說在被口傳了多代人之後，具體的時間和地點，早已模糊不清。
不過，聖典越往後的記載，便越清晰。
具體的時間，涉及的事物，甚至是參與的人名都有記錄。
這部分內容，應該就是迷霧族在被迫流落迷霧之海後，自行探索的記錄。
這些記錄裏，描述最多的是迷霧之海的事物。
即便是出現了關於喀蘇魯海的記載，卻也隻是表示敬畏和感歎，並無實質性的描繪。
這樣的情形，也能理解。
畢竟迷霧族被迫流落之後，最先探索的就是迷霧之海。
而喀蘇魯海又被視為禁忌，在沒有決定橫渡之前，迷霧海民是不會踏足這片海的。
不過，迫於彼岸仙境上的勢力死守，許多代迷霧海民都沒能攻上彼岸。
這也讓急於迴歸故土家園的迷霧海民，不得不打破禁忌。
這也使得，聖典最後一部分，關於喀蘇魯海的記錄也隨之增加。
而這部分記錄，正是聯軍統帥們想要得到的。
隻是，關於聖典上喀蘇魯海的記錄，並不連貫。
記錄中的內容像是用碎片拚湊而成的，基本沒有多少直接聯係。
這也許是因為，迷霧海民派出探索的船隻，並沒有全部迴歸。
而迴歸了的船隻，也並不是朝同一個方向出發探索的。
有關喀蘇魯海部分，最先提及的就是石船。
聖典中記錄到：“海龍盤踞，拱衛神殿之域，非天造海生之物不允侵之，石可浮於海，則為喀蘇魯大神之寵，故以浮石為舟，方可迷海龍之眼。”
大致意思，是海龍活動在喀蘇魯海拱衛海神殿，隻要不是天造海生的東西，都不允許進入，能浮在海麵上的石頭，定然是得到海神關照的聖物，所以用這種浮石造船，就不會被海龍攻擊。
至於，這種浮石是不是真的得到了海神的關照，沒人知道，不過迷霧海民得出這樣的結論，肯定也是經過多次的驗證的。
除了關於石船的記載，聖典之中還有許多關於喀蘇魯海之中奇怪現象的描述。
比如：“東北歸者，見海麵之上忽起黑雲，電閃之間降下冰劍，凡入冰劍之圍，無物可活，謂之喀蘇魯厄劍。”
這是記錄了探索東北邊的海匪所見的天氣現象，大概是說海麵上突然風起雲湧電閃雷鳴，然後有冰劍落下，殺死進入其範圍的活物。
這或許是海上的一場劇烈的降雹天像，隻是那場麵過於震撼，讓那些海匪認為是海神降下了厄運之劍。
除了這種惡劣天氣，聖典上還有其他。
再比如：“東北歸者，見瓊樓玉宇，遙不可及而近在眼前，若逐之，則墮入海淵而不得超生，謂之惑蠱深淵。”
大概是說，探索東北邊的海匪，看見海麵上有樓宇出現，但看得見摸不著，要是去追逐那樓宇，就會落入海淵之中，死無葬身之地。
海淵是什麽，海中的淵穀？
沒人知道。
聖典上記錄的異象極多，而且各有不同。
但，也有少數類似的。
“東北歸者，忽遇羅盤迷魂，不辨方向...”
“東南歸者，羅盤偏移，使船失航偏線....”
這兩處記錄，分別來自於東北和東南兩邊探索的海匪報告。
來的方向不同，卻又都是羅盤失靈的問題，隻是東北邊海匪遇到的這種現象似乎要嚴重一些。
聯軍統帥們，傳閱了解讀後的聖典內容，也發現了其中的一些規律。
聖典記載中那些奇異而危險的現象，大多出現在東北邊，東南邊相對要少，而且也沒那麽危險。
當然，最兇險的還得屬正東方。
聖典裏隻記錄了一句關於正東方的話：“正東者，無人歸，喀蘇魯之所在。”
也就是說，海匪們是探索了三個方向，正東、東北和東南。
東北和東南雖然兇險，但卻有人活著帶迴了信息。
可正東邊，沒有任何前去探索的海匪迴歸，因此關於這個方向的記錄為零。
海匪歸結這個方向，為海神殿所在。
得出這些規律，統帥們也大致知道了，那開路的二十萬迷霧海民精銳，為何會選擇循著東南方向渡海。
相較東北方，東南方向雖說也有不少異像，但卻溫柔了許多。
走這個方向，自然也相對的安全許多。
除了異像，聖典裏也有許多異獸的記載。
這些海中的獸類，或是長相怪異，或是行為特殊，但卻並沒有關於這些異獸攻擊船隻的描述。
其中，更沒有提到什麽能用妖法的海妖了。
不過這也正常，如果那海妖有能殺死二十萬海匪精銳的能力，想必探索喀蘇魯海的海匪遇到了也活不下來。
這般想來，那些探索未歸的海匪，可能遇到了更多奇異的現象和生物，並且因此而喪命。
換言之，喀蘇魯海的真正麵目，要比這聖典記錄中的更加詭異兇險......
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