共妻？
聽到這個有些遠離現代社會的詞匯，我一時間有些沒有反應過來。
直到阿撿吐出最後一句話，我這才明白到底是什麽意思。
這是某些特定地域的特定宗族觀念。
據傳，他們認為一個家中若是有很多個兄弟，分別娶了不同的老婆，便會吵鬧著要分家單過。
如此一代代傳承下來，宗族觀念便會鬆散淡薄，可能不出三代，便會徹底不知道自家兄弟的模樣與姓名，不利於財富的聚集與家中男丁的團結。
於是某天便有一位先祖想出了一個方法，那就是無論這一輩有多少個兄弟，他們都隻娶一個妻子。
通常是由年齡最大的大哥，來擔任這位妻子名義上的‘丈夫’，以及之後所有孩子的‘父親’。
至於其他的兄弟，都隻被妻子稱作小叔子，被自己的親生孩子們稱為叔叔。
這也算是這奇怪關係的最後一層遮羞布。
如果我沒有記錯的話，我看過的雜書裏麵，不但有關於這個老風俗的介紹，還有關於‘妻子’在哪個‘丈夫’的房前放鞋子，那麽晚上就會歇在那個人房中的‘小常識’......
當然，書中也說，也有一些情況是家中大兒子娶妻的時候，小兒子還小，那麽就會和‘妻子’有年齡差，發生一種最小的小叔名義上雖然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全無法行使作為丈夫權利的情況。
在這種情況下，若是小叔子不願意接受，也可以放棄繼承權，離開宗族。
依照慈青女六十歲來算，六太保七十多歲來算。
合理推測這八九兩位太保的年紀，應該在六十多到七十多之間，這個年紀正是西南地區最後一批這種風俗的受害者，想來應該是沒錯了。
但是——
這不算是八卦嗎？！
為什麽還神秘兮兮的樣子，收了我一千塊錢？
阿撿完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，繼續八卦道：
“八，九兩位太保有做生意的天賦，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他們也有兩個兒子，聽說是八九太保的媳婦上了年紀才懷上的，今年好像都已經三十了。”
“最近有風聲說八九太保正在滿常州的找媒婆相看兒媳婦，隻說為自家孩子相看，但卻沒說為哪一個相看......”
“你這麽好看，去了常州，得小心一些。”
找媒婆尋兒媳婦，卻沒說為哪一個兒子相看？
這怕不是，想讓自己的孩子繼續他們兄弟共妻的路子！
阿撿這麽結尾，倒顯得前麵說的那一大通八卦，都好似為了最後這句似的。
我一時間心中有些猶疑，他到底是真傻還是裝傻。
但感念著他能提醒我這件事，還是道了聲謝，將這件事記在了心裏。
阿撿聽了些，總是陰沉著的麵皮抖了抖，似乎想撐出一個笑容，但是沒能成功。
沉吟片刻，他才鼓起胸膛，繼續說道：
“至於後麵的十一太保，就是我的幹爹！”
“吃死人飯，幹死人活計，堂口是常州的殯儀館。”
“我幹爹沒有孩子，還在幹這一行，吃這碗飯。至於我們堂口的規矩，就是如果有人帶著現金，去殯儀館的二號停屍間，將錢袋子連同寫著自己想辦的事兒的紙條一起放在從下往上數第二排，第九個的冷櫃裏麵。”
“然後再隔一天去看，如果錢沒了，就算是咱們接活。”
“若是錢沒有被拿走，就代表點子紮手，這事兒咱們不幹。”
殯儀館？
死人行當？
我心念直轉，幾乎是瞬間，就明白了阿撿是靠著什麽，在綠皮火車上殺死的那個中年男人。
應該是細線。
殯儀館的喪葬行當裏麵有一種人，舊時候被稱作仵作，或者殮屍官。
放在現代又被稱作入殮師，葬儀師，也有旁的名字，但無數個名字中，二叔似乎更願意稱唿他們為殮屍人。
我記得二叔的筆記裏麵，記了這麽一個小故事——
說是他年輕的時候，有一次坐大巴車與人同行。
那大巴車過盤山路，真可謂是母豬穿十八層絲襪，一套又一套，又顛又暈，差點沒把他的膽汁都吐出來。
就這麽暈暈乎乎的時候，二叔坐到了最前麵，借著風口吹風，但巧的就是這時候，他透過後視鏡看到了大巴車的最後一排，有一個背著一個大籮筐，壓低著草帽的中年漢子。
中年漢子當然不是重點，他懷裏那個在山路顛簸中露出一個小口子的大籮筐才是重點。
二叔確定自己壓根沒有看錯，那大籮筐的最上麵，赫然正是一隻慘無血色的斷手！
二叔以為自己暈車太過難受，所以看走了眼，於是又盯著看了好幾眼，最終確定了自己的判斷——
就是屍體。
而且還是屍塊不過巴掌大的一籮筐散碎屍體。
二叔頓時精神起來，到中年漢子下車的時候，他便也提溜著懷中的蔑刀，跟著那個中年漢子下了車。
本以為對方是什麽十惡不赦的殺人兇手，但最後才發現是自己搞了個烏龍。
那個中年男人，正是屍體家人請來的殮屍人。
拿了錢，替這戶人家帶迴屍體的。
根據二叔所說，這些殮屍人，不但負責操持入殮，葬禮儀式的流程，大多數時候，還會負責整理遺容，修複那個受損嚴重的身體。
而往往那些受損太嚴重的屍體，簡單的拚湊是沒有用的。
通常就會用上一種此行當中獨有的細線，以及更加專業的工具，用以縫補拚接。
能在這行當吃上飯的人，通常不但有極強的心理素質和能力，而且在用慣行當工具之後，還極其善於用細線割開肉體。
因為交通工具還沒有那麽發達時候的殮屍人，通常接到別人的委托，就需要奔走好久，去收斂一具不知道腐臭多久，根本沒有人願意碰的屍體。
屍體一團糟亂，殮屍人這種通常連子嗣都沒有的孤寡老行當，通常又隻一個人出現，沒法分擔，加上如果背著屍體走，不僅是膈應自己，又容易嚇到路人。
於是便有殮屍人的前輩想出了先把屍體切割開，隨後運到一個方便拚接的地方之後，再進行組裝的辦法。
至於為什麽用細絲，二叔沒有說。
但我猜想，如果是刀或斧砍屍體，消耗的力氣，和對屍體的損耗傷害先不說，就單單是身上濺射到東西的恐怖程度，大概就有八成的人會以為殮屍人才是那個殺人兇手。
聽到這個有些遠離現代社會的詞匯，我一時間有些沒有反應過來。
直到阿撿吐出最後一句話，我這才明白到底是什麽意思。
這是某些特定地域的特定宗族觀念。
據傳，他們認為一個家中若是有很多個兄弟，分別娶了不同的老婆，便會吵鬧著要分家單過。
如此一代代傳承下來，宗族觀念便會鬆散淡薄，可能不出三代，便會徹底不知道自家兄弟的模樣與姓名，不利於財富的聚集與家中男丁的團結。
於是某天便有一位先祖想出了一個方法，那就是無論這一輩有多少個兄弟，他們都隻娶一個妻子。
通常是由年齡最大的大哥，來擔任這位妻子名義上的‘丈夫’，以及之後所有孩子的‘父親’。
至於其他的兄弟，都隻被妻子稱作小叔子，被自己的親生孩子們稱為叔叔。
這也算是這奇怪關係的最後一層遮羞布。
如果我沒有記錯的話，我看過的雜書裏麵，不但有關於這個老風俗的介紹，還有關於‘妻子’在哪個‘丈夫’的房前放鞋子，那麽晚上就會歇在那個人房中的‘小常識’......
當然，書中也說，也有一些情況是家中大兒子娶妻的時候，小兒子還小，那麽就會和‘妻子’有年齡差，發生一種最小的小叔名義上雖然是自家嫂嫂的丈夫之一，但完全無法行使作為丈夫權利的情況。
在這種情況下，若是小叔子不願意接受，也可以放棄繼承權，離開宗族。
依照慈青女六十歲來算，六太保七十多歲來算。
合理推測這八九兩位太保的年紀，應該在六十多到七十多之間，這個年紀正是西南地區最後一批這種風俗的受害者，想來應該是沒錯了。
但是——
這不算是八卦嗎？！
為什麽還神秘兮兮的樣子，收了我一千塊錢？
阿撿完全不知道我心中所想，砸吧砸吧嘴，繼續八卦道：
“八，九兩位太保有做生意的天賦，最早在太保中洗白，成了有名的商人，他們也有兩個兒子，聽說是八九太保的媳婦上了年紀才懷上的，今年好像都已經三十了。”
“最近有風聲說八九太保正在滿常州的找媒婆相看兒媳婦，隻說為自家孩子相看，但卻沒說為哪一個相看......”
“你這麽好看，去了常州，得小心一些。”
找媒婆尋兒媳婦，卻沒說為哪一個兒子相看？
這怕不是，想讓自己的孩子繼續他們兄弟共妻的路子！
阿撿這麽結尾，倒顯得前麵說的那一大通八卦，都好似為了最後這句似的。
我一時間心中有些猶疑，他到底是真傻還是裝傻。
但感念著他能提醒我這件事，還是道了聲謝，將這件事記在了心裏。
阿撿聽了些，總是陰沉著的麵皮抖了抖，似乎想撐出一個笑容，但是沒能成功。
沉吟片刻，他才鼓起胸膛，繼續說道：
“至於後麵的十一太保，就是我的幹爹！”
“吃死人飯，幹死人活計，堂口是常州的殯儀館。”
“我幹爹沒有孩子，還在幹這一行，吃這碗飯。至於我們堂口的規矩，就是如果有人帶著現金，去殯儀館的二號停屍間，將錢袋子連同寫著自己想辦的事兒的紙條一起放在從下往上數第二排，第九個的冷櫃裏麵。”
“然後再隔一天去看，如果錢沒了，就算是咱們接活。”
“若是錢沒有被拿走，就代表點子紮手，這事兒咱們不幹。”
殯儀館？
死人行當？
我心念直轉，幾乎是瞬間，就明白了阿撿是靠著什麽，在綠皮火車上殺死的那個中年男人。
應該是細線。
殯儀館的喪葬行當裏麵有一種人，舊時候被稱作仵作，或者殮屍官。
放在現代又被稱作入殮師，葬儀師，也有旁的名字，但無數個名字中，二叔似乎更願意稱唿他們為殮屍人。
我記得二叔的筆記裏麵，記了這麽一個小故事——
說是他年輕的時候，有一次坐大巴車與人同行。
那大巴車過盤山路，真可謂是母豬穿十八層絲襪，一套又一套，又顛又暈，差點沒把他的膽汁都吐出來。
就這麽暈暈乎乎的時候，二叔坐到了最前麵，借著風口吹風，但巧的就是這時候，他透過後視鏡看到了大巴車的最後一排，有一個背著一個大籮筐，壓低著草帽的中年漢子。
中年漢子當然不是重點，他懷裏那個在山路顛簸中露出一個小口子的大籮筐才是重點。
二叔確定自己壓根沒有看錯，那大籮筐的最上麵，赫然正是一隻慘無血色的斷手！
二叔以為自己暈車太過難受，所以看走了眼，於是又盯著看了好幾眼，最終確定了自己的判斷——
就是屍體。
而且還是屍塊不過巴掌大的一籮筐散碎屍體。
二叔頓時精神起來，到中年漢子下車的時候，他便也提溜著懷中的蔑刀，跟著那個中年漢子下了車。
本以為對方是什麽十惡不赦的殺人兇手，但最後才發現是自己搞了個烏龍。
那個中年男人，正是屍體家人請來的殮屍人。
拿了錢，替這戶人家帶迴屍體的。
根據二叔所說，這些殮屍人，不但負責操持入殮，葬禮儀式的流程，大多數時候，還會負責整理遺容，修複那個受損嚴重的身體。
而往往那些受損太嚴重的屍體，簡單的拚湊是沒有用的。
通常就會用上一種此行當中獨有的細線，以及更加專業的工具，用以縫補拚接。
能在這行當吃上飯的人，通常不但有極強的心理素質和能力，而且在用慣行當工具之後，還極其善於用細線割開肉體。
因為交通工具還沒有那麽發達時候的殮屍人，通常接到別人的委托，就需要奔走好久，去收斂一具不知道腐臭多久，根本沒有人願意碰的屍體。
屍體一團糟亂，殮屍人這種通常連子嗣都沒有的孤寡老行當，通常又隻一個人出現，沒法分擔，加上如果背著屍體走，不僅是膈應自己，又容易嚇到路人。
於是便有殮屍人的前輩想出了先把屍體切割開，隨後運到一個方便拚接的地方之後，再進行組裝的辦法。
至於為什麽用細絲，二叔沒有說。
但我猜想，如果是刀或斧砍屍體，消耗的力氣，和對屍體的損耗傷害先不說，就單單是身上濺射到東西的恐怖程度，大概就有八成的人會以為殮屍人才是那個殺人兇手。