嘔、吐、噦：說白中醫吐法
這個吐這個病勢，不必有發熱，如果說發熱嘔，絕不許用吐法，這沒有內容物。嘔是什麽？吐是什麽？噦是什麽？有聲有物是噦，有物無聲是吐，有聲無物是嘔。要是嘔絕不許用吐，用吐造成不良的後果，主要看胃裏有沒有內容物，有內容物，想吐吐不出來，不是嘔，這個要嚴格地分開。這個吐法有一條禁忌，發熱而嘔的，不許吐，不可吐。那是小柴胡湯證，一吐就壞了，你看看吐出什麽後果來。胸中痞硬，胸包括胃，包括胃以外，說吐把胃裏的東西吐出來我知道，這個胃外頭的東西能吐出來嗎？你說能吐出來嗎？你說胃以外的東西，能吐出來嗎？
升降出入，凡是升的都是向外，凡是向外的都是向上。它既然要吐，吐不出來，這是個勢。膈膜以上，你看這個循環，我講過這個地方，這和下麵的循環是兩個，一個向上的一個動脈，心髒，一個向下的一個動脈，這是兩個支派，膈以上和膈以下。膈以上的東西要向上排向外排，既然向外排，這個組織東西要向外排，不通過汗腺通過哪裏？一個通路就是胃，胃通向外部世界，所以東西都可以在胃的腺體裏頭，分泌出來，吐出來，這是我們排異係統與生俱來的能力，這是一個。
誰嘔吐過誰知道，在嘔吐的時候常常是滿頭大汗。下身出汗嗎？下身不出汗。在排大便的時候是向下走向內走，沒有向外走的，你不管什麽時候排便，也排不出汗來。這個是不能錯的。我就想，漢代人，像張仲景這樣的人，怎麽知道這個呀，可見我們以前對於古代人的智慧是低估了，我們沒有認識《傷寒論》，1800年沒有認識《傷寒論》，就是因為我們不知道人自己生命是什麽。今天我們才知道，一個吐法是把膈以上的有害的東西都通過胃出來，在吐的時候，張仲景沒說有汗，沒用，說不說沒關係，隻要是吐就行了，隻要是吐就有汗，隻要不是吐就沒有。在吐的時候流汗了，你看上半截，從膈以上，向上和向外的，是同時進行的，聽明白了嗎？
向上和向外是一個協調動作，向下和向內是同步的。剛才我給開的鼻炎的這個方子，通血，幹嘛用桂枝，幹嘛用川芎，幹嘛用白芷，幹嘛用細辛通竅，向上啊！桔梗幹嘛的，向外的排啊，是向上還是向外，怎麽不用牡丹皮、大黃啊？把這一點一定要記住，要是有發熱，嘔，胃裏頭什麽都沒有，這不是排異的趨勢，這個嘔沒有內容物，和欲吐不是一迴事，一定把這個吐和嘔分開。再一個是胸中痞硬，胸包括胃，痞是一種感覺，硬也是一種感覺。這個吐法用的比較少，但不是沒有。你看小孩子包括大人吃多了，肚子很脹老想吐，說不許吐，是不許用瓜蒂散吐，不許用吐的藥吐，並不是絕對不能吐。比如說，使個鵝毛探一探咽喉吐出來了，或者一吃湯藥，—吃瀉心湯吐出來了，最好再吃一迴看看，還吐嗎？不吐了，好病了。如果再吐，第三次的藥連吃也不用吃好了，吐出來就好了。說我們沒有藥，三黃湯，兩黃湯也沒有怎麽辦呢，你看肚子梆梆脹的，就給他探吐，讓他吐，一吐吐出一堆來也好病了。我說中醫不是用藥治病的，這算不算一個證據，我們就用自己的本能幫一下，探探咽喉，吐出來好了，這事不是沒幹過也不是幹的少，這是吐法。
說吐的禁法，說嘔而發熱不許吐，記著，不許用瓜蒂散吐，凡是有毒的，催吐的藥一概不用，那是嘔而發熱，要是胸中痞硬，瓜蒂散可以用。沒有瓜蒂散，用別的也可以，鹽水也可以催吐。這是我們在這裏知道吐法，胃以外的東西、膈以上、組織的、血液的一切東西，都可以通過胃腺分泌到胃裏，從胃吐出去。在胃吐的時候，上半身出汗。課下把原文看一看，討論討論。以前吐法用的很少，以後我想並不是吐的病太少，不是，是大家沒有用，用的少，可以用，尤其是，用一點藥很不值錢能治大病。這是中醫一個非常大的優勢，因為他都是智慧，不是商品的價值，而是智慧的價值，而且很容易傳播。再說下法。
有詩讚曰:
有聲無物叫做嘔，有物無聲謂之吐。
有物有聲名為噦，三者區別須清楚。
胸中痞硬隔膜上，胃裏麵有內容物。
體溫正常不發熱，向外趨勢很清楚。
以上條件均滿足，方可考慮去催吐。
發熱而嘔不許吐，應該考慮小柴胡。
這個吐這個病勢，不必有發熱，如果說發熱嘔，絕不許用吐法，這沒有內容物。嘔是什麽？吐是什麽？噦是什麽？有聲有物是噦，有物無聲是吐，有聲無物是嘔。要是嘔絕不許用吐，用吐造成不良的後果，主要看胃裏有沒有內容物，有內容物，想吐吐不出來，不是嘔，這個要嚴格地分開。這個吐法有一條禁忌，發熱而嘔的，不許吐，不可吐。那是小柴胡湯證，一吐就壞了，你看看吐出什麽後果來。胸中痞硬，胸包括胃，包括胃以外，說吐把胃裏的東西吐出來我知道，這個胃外頭的東西能吐出來嗎？你說能吐出來嗎？你說胃以外的東西，能吐出來嗎？
升降出入，凡是升的都是向外，凡是向外的都是向上。它既然要吐，吐不出來，這是個勢。膈膜以上，你看這個循環，我講過這個地方，這和下麵的循環是兩個，一個向上的一個動脈，心髒，一個向下的一個動脈，這是兩個支派，膈以上和膈以下。膈以上的東西要向上排向外排，既然向外排，這個組織東西要向外排，不通過汗腺通過哪裏？一個通路就是胃，胃通向外部世界，所以東西都可以在胃的腺體裏頭，分泌出來，吐出來，這是我們排異係統與生俱來的能力，這是一個。
誰嘔吐過誰知道，在嘔吐的時候常常是滿頭大汗。下身出汗嗎？下身不出汗。在排大便的時候是向下走向內走，沒有向外走的，你不管什麽時候排便，也排不出汗來。這個是不能錯的。我就想，漢代人，像張仲景這樣的人，怎麽知道這個呀，可見我們以前對於古代人的智慧是低估了，我們沒有認識《傷寒論》，1800年沒有認識《傷寒論》，就是因為我們不知道人自己生命是什麽。今天我們才知道，一個吐法是把膈以上的有害的東西都通過胃出來，在吐的時候，張仲景沒說有汗，沒用，說不說沒關係，隻要是吐就行了，隻要是吐就有汗，隻要不是吐就沒有。在吐的時候流汗了，你看上半截，從膈以上，向上和向外的，是同時進行的，聽明白了嗎？
向上和向外是一個協調動作，向下和向內是同步的。剛才我給開的鼻炎的這個方子，通血，幹嘛用桂枝，幹嘛用川芎，幹嘛用白芷，幹嘛用細辛通竅，向上啊！桔梗幹嘛的，向外的排啊，是向上還是向外，怎麽不用牡丹皮、大黃啊？把這一點一定要記住，要是有發熱，嘔，胃裏頭什麽都沒有，這不是排異的趨勢，這個嘔沒有內容物，和欲吐不是一迴事，一定把這個吐和嘔分開。再一個是胸中痞硬，胸包括胃，痞是一種感覺，硬也是一種感覺。這個吐法用的比較少，但不是沒有。你看小孩子包括大人吃多了，肚子很脹老想吐，說不許吐，是不許用瓜蒂散吐，不許用吐的藥吐，並不是絕對不能吐。比如說，使個鵝毛探一探咽喉吐出來了，或者一吃湯藥，—吃瀉心湯吐出來了，最好再吃一迴看看，還吐嗎？不吐了，好病了。如果再吐，第三次的藥連吃也不用吃好了，吐出來就好了。說我們沒有藥，三黃湯，兩黃湯也沒有怎麽辦呢，你看肚子梆梆脹的，就給他探吐，讓他吐，一吐吐出一堆來也好病了。我說中醫不是用藥治病的，這算不算一個證據，我們就用自己的本能幫一下，探探咽喉，吐出來好了，這事不是沒幹過也不是幹的少，這是吐法。
說吐的禁法，說嘔而發熱不許吐，記著，不許用瓜蒂散吐，凡是有毒的，催吐的藥一概不用，那是嘔而發熱，要是胸中痞硬，瓜蒂散可以用。沒有瓜蒂散，用別的也可以，鹽水也可以催吐。這是我們在這裏知道吐法，胃以外的東西、膈以上、組織的、血液的一切東西，都可以通過胃腺分泌到胃裏，從胃吐出去。在胃吐的時候，上半身出汗。課下把原文看一看，討論討論。以前吐法用的很少，以後我想並不是吐的病太少，不是，是大家沒有用，用的少，可以用，尤其是，用一點藥很不值錢能治大病。這是中醫一個非常大的優勢，因為他都是智慧，不是商品的價值，而是智慧的價值，而且很容易傳播。再說下法。
有詩讚曰:
有聲無物叫做嘔，有物無聲謂之吐。
有物有聲名為噦，三者區別須清楚。
胸中痞硬隔膜上，胃裏麵有內容物。
體溫正常不發熱，向外趨勢很清楚。
以上條件均滿足，方可考慮去催吐。
發熱而嘔不許吐，應該考慮小柴胡。