這時候，龍組的人已經是第六個上場了，也就是李偉，但是小日本已經是第九個了，說起來，這次龍組的人肥城的爭氣，從第一個李錦桐上場開始，就一個人幹掉兩個，之後的鄭定黔也是這樣，隻有後麵的曾凡和段鵬隻是每一個人幹掉了一個，冷傲雪幹掉了兩個，接下來就輪到李偉了，龍傲聽說李偉是龍組年輕一代中實力最強的，想來比起詭異二人組和冷傲雪也不會差到那裏去吧。在詭異二人組之後，再也沒有日本人出現死亡的事情，最多隻是重傷，當然，龍組的人更沒有死亡的人了。
其實這次能取得咋麽好的成績，還得感謝龍傲和武玄他們幾個，盡管他們還沒有出場。因為他們的出現，龍組將一些實力不高的人直接去掉了，剩下的這幾個人實力都還過得去，即使比不上龍傲，和武玄他們，但是，也絕對是龍組的精英，這樣，整體水平自然就提高了，對付小日本自然就會占便宜了。要是沒有龍傲他們幾個，這次的比賽，還真的難說了。
別說，站在台上，李偉還真的有一股高手的樣子，嚴肅，蔑視對手，但是眼底深處卻重視對手，這樣的人，也算是個天才吧。
龍傲看的出來，李偉隻是表麵狂傲，一副不可一世的樣子，但是他的內心，絕對非常的虛心，所以，這也是龍傲對李偉態度還算可以的原因。要是換做一般人，龍傲才不會管對方呢，正因為龍傲看的出來，李偉是個有故事的人，所以，即使李偉的態度不好，龍傲也隻是一笑而過。
龍傲也看出來了，李偉即將麵對的這個日本人，也不是個省油的燈，他的氣息和其他日本人的有所不同，應該不是忍者，但是卻強大了很多。
“出現吧，我的夥伴！”或許為了應證龍傲的想法，台上的那個日本人顯示了和忍者不同方式的攻擊。
隨著那個日本人的話語，一個巨大的怪物出現在擂台上，這是一隻巨大的老虎，足足有五米長，三米高，看起來很有震懾力，李偉站在他的對麵，就像是一個小螞蟻似的。似乎，隻要麵前的這隻巨大的老虎一張嘴，就可以將李偉直接吞下去。
“陰陽師！”周圍的人一陣驚唿。這個陰陽師在日本是非常少見的，這個職業很神秘，幾乎十萬個人中，也不見得出現一個，但是，隻要出現了，這個陰陽師必然很強大，至少圓圓超過同齡人。
說起來，這個陰陽師起源於中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。陰陽師是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人麵，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的<易經>。 戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為“陰陽家”，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。
遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成“易”，至周朝流傳至今的參考典籍就是“易經”。“五行說”則是由金木水火土五種基本物質“不斷循環並從而變化”的理論發展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來製訂曆法，掌握世間萬象。發展出專門研究天體的“天文家”、研究曆法的“曆數家”以及“五行家”。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在製定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全麵興盛時期
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從曆史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意占卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩麵各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的兇日，便在白天把軍扇的月亮麵顯現在表麵，讓日夜顛倒，以便將兇日化為吉日。 陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠淩駕於一般官員和武士之上。
這就是陰陽師，平時難得一見的陰陽師，現在日本最神秘的職業，沒想到在這裏眾人居然就見到了，龍傲也隻是聽說過日本有陰陽師的存在，還真的沒有見過，這一次，可要好好地看一看。
其實這次能取得咋麽好的成績，還得感謝龍傲和武玄他們幾個，盡管他們還沒有出場。因為他們的出現，龍組將一些實力不高的人直接去掉了，剩下的這幾個人實力都還過得去，即使比不上龍傲，和武玄他們，但是，也絕對是龍組的精英，這樣，整體水平自然就提高了，對付小日本自然就會占便宜了。要是沒有龍傲他們幾個，這次的比賽，還真的難說了。
別說，站在台上，李偉還真的有一股高手的樣子，嚴肅，蔑視對手，但是眼底深處卻重視對手，這樣的人，也算是個天才吧。
龍傲看的出來，李偉隻是表麵狂傲，一副不可一世的樣子，但是他的內心，絕對非常的虛心，所以，這也是龍傲對李偉態度還算可以的原因。要是換做一般人，龍傲才不會管對方呢，正因為龍傲看的出來，李偉是個有故事的人，所以，即使李偉的態度不好，龍傲也隻是一笑而過。
龍傲也看出來了，李偉即將麵對的這個日本人，也不是個省油的燈，他的氣息和其他日本人的有所不同，應該不是忍者，但是卻強大了很多。
“出現吧，我的夥伴！”或許為了應證龍傲的想法，台上的那個日本人顯示了和忍者不同方式的攻擊。
隨著那個日本人的話語，一個巨大的怪物出現在擂台上，這是一隻巨大的老虎，足足有五米長，三米高，看起來很有震懾力，李偉站在他的對麵，就像是一個小螞蟻似的。似乎，隻要麵前的這隻巨大的老虎一張嘴，就可以將李偉直接吞下去。
“陰陽師！”周圍的人一陣驚唿。這個陰陽師在日本是非常少見的，這個職業很神秘，幾乎十萬個人中，也不見得出現一個，但是，隻要出現了，這個陰陽師必然很強大，至少圓圓超過同齡人。
說起來，這個陰陽師起源於中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。陰陽師是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人麵，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源於中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的<易經>。 戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為“陰陽家”，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。“陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”隨著世界的複雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。
遂衍生出新的思考模式，像“八卦”是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人於是將這些現象的詮釋整理成“易”，至周朝流傳至今的參考典籍就是“易經”。“五行說”則是由金木水火土五種基本物質“不斷循環並從而變化”的理論發展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來製訂曆法，掌握世間萬象。發展出專門研究天體的“天文家”、研究曆法的“曆數家”以及“五行家”。
公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸後，又滲透了一些當地文化，於是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別於早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、曆法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的聖德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在製定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全麵興盛時期
日本戰國時代，皇權沒落，武士階級治世，陰陽師逐漸從曆史舞台消失。不過，各地大名身邊軍師的前身大部分仍是陰陽師。戰國大名們都很在意占卦，武將手中的軍扇，就是咒術的一種。軍扇兩麵各畫有日、月，萬一碰到不得不出戰的兇日，便在白天把軍扇的月亮麵顯現在表麵，讓日夜顛倒，以便將兇日化為吉日。 陰陽師們雖然官階並不高，但卻多受權臣貴族的仰仗，其地位遠遠淩駕於一般官員和武士之上。
這就是陰陽師，平時難得一見的陰陽師，現在日本最神秘的職業，沒想到在這裏眾人居然就見到了，龍傲也隻是聽說過日本有陰陽師的存在，還真的沒有見過，這一次，可要好好地看一看。