龍傲找到一個沒人的地方，靜靜的站在原地，閉上了眼睛。感悟著周圍的一切，如果這時候有一個能力者出現在這裏的話，一定會驚訝的長大嘴巴，因為此刻的龍傲，雖然站在你的麵前，你能用眼睛看得見他，但是，你要是放開感知去感應龍傲的話，卻又會發現，那裏什麽都沒有。
此刻的龍傲已經將自己融入到了這片空間當中，這個現象，也就是我們常說的，天人合一，一朝頓悟，甚修十餘載。所以，頓悟，對於一個人，尤其是對一個能力者來說，是極為重要的。
龍傲將自己融入到空間當中，仔細感悟著自己能感悟到的一切。慢慢的，龍傲動了，但是，動作很慢，開始在原地打起了太極。
龍傲是閉著眼睛的，但是，他的動作卻沒有絲毫的生硬，一切行雲流水。一遍，又一遍，龍傲在原地打著太極，心裏思考著。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生**，**生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。
這個世界，天一半，地一半，男人一半，女人一半，善一半，惡一半，清潔一半，渾濁一半，陰一半，陽一半，所以組成了太極，既然這樣，也就是說萬物都輸有屬性的，就比如自然界中的萬物。
記得上高中的時候，在上學化學課的時候，化學老師就說過，自然界中所有的物質，都帶有正負電荷，有的是陽離子，帶正電荷，有的是，陰離子，帶負電荷，至於那些表麵上不帶電荷的是，因為此物質是由陰陽離子同時組成的，正負電荷相互抵消了，所以才不帶電。
要是這樣，那麽一切都可以分為兩種，陰或陽。
龍傲的心裏好像是抓住了什麽似的，但是一下子又說不明白，想不清楚，無奈，龍傲隻好睜開了眼睛。
雖然沒有最終頓悟了，但是，對於龍傲來說，今天絕對是一個好的開頭，今天能有這樣的進步，已經很好了，本來龍傲以為，想要有這樣的感悟，肯定的好多天，或者說，還不一定會有，但是沒想到，第一天，就已經有所領悟。
現在，龍傲的心情還是很不錯的，給送自己來的那個天網的人打了一個電話，讓他來接自己，龍傲麵色紅潤，麵帶微笑的上了車，讓人一看，就知道心情不錯。
坐在車上，龍傲還想著頓悟，說起來，頓悟這個詞語不隻是用在能力者的身上，一些普通人也可以有頓悟的。
實際上人類所有的創造性思維都帶有突發性，因此凡創造性思維都可以稱之為頓悟，比如靈感、直覺等等。然而距離六祖的唐代近千年，人類才開始全麵關注和研究頓悟問題。
首先，在二十世紀初出現了“天才靈感論”，但這種理論比六祖的頓悟理論低一個檔次，因為這種理論認為靈感（頓悟）不是眾生天生的本能或本性，而是天才人物的特性。
不過不久，人們發現頓悟是創造性思維的普遍形態。現代心理學家用著名的黑猩猩學習用木箱為梯子登高摘香蕉的實驗，論證了連高級眾生也具有頓悟之本能。
接下來，人類開始對頓悟思維內在的信息機製進行分析和研究。很快出現“格式塔理論”，揭示了頓悟是思維中的舊的格式塔（即舊的邏輯）被打破和新的格式塔（新的邏輯）被創建的過程。同時，格式塔理論還用實驗明確指出，人的頓悟功能是普遍的、先天性的，即無師自通的。
再接下來，現代心理學家們發現，任何頓悟必須有明確的思考問題為大前提，同時頓悟必然對此問題經過長期、認真、甚至艱苦的思考才可能出現。
最後，頓悟的一係列特征被人們發現和驗證。比如，頓悟有突發性、誘發性、偶然性、極度快樂或豁然開朗之特性等等。甚至，有不少現代心理學家還發現頓悟與人的非記憶性的潛意識有關。
總之，現代科學不但用自己的研究成果全麵地肯定了上千年前六祖提出頓悟概念或理論之非凡天才，而且真正將頓悟概念或理論從所謂“率先成佛”的宗教誤區中解放出來，成為人類“不離世間覺”的卓有成效的有為法。
在心裏學上講，頓悟是一種突然的穎悟。格式塔派心理學家指出人類解決問題的過程就是頓悟。當人們對問題百思不得其解，突然看出問題情境中的各種關係並產生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。其特點是突發性、獨特性、不穩定性、情緒性。
頓悟指的是這樣一些問題的解決“看來是突然來到的，儼如包含著能達到預期目的的整個錯綜複雜的手段在內的一個新‘完形’，在動物的意識中突然出現；它確實好像隨著‘頓悟一閃’而引起的適宜的動作”。換句話說，頓悟主要是指通過觀察和對情境的全局或對達到目標途徑的提示有所了解，從而在主體內部確立起相應的目標和手段之間的關係完形的過程。
所以，一個人要是在某一方麵頓悟的話，比如，書法，繪畫，或者其他方麵，那麽他絕對會在這一方麵有著巨大的進步，這種進步，可能會讓你匪夷所思，讓你無法理解，但是這就是頓悟的好處。
有時候，一個我們常說的壞人，在某一個時刻，某一種環境，或者某一種特定的條件下，就會頓悟，從而變成我們所說的好人，這叫棄惡從善。
頓悟，對於能力者來說，更加的重要，一朝頓悟，甚修十餘載，這絕對不是誇大，隻能是誇小。無論是異能者，或者古武者，還是魔法師，忍者，吸血鬼什麽的，都適用。
如果一個能力者的一生，可以頓悟幾次，那麽他的實力絕對是頂尖的，這一點，假不了。
此刻的龍傲已經將自己融入到了這片空間當中，這個現象，也就是我們常說的，天人合一，一朝頓悟，甚修十餘載。所以，頓悟，對於一個人，尤其是對一個能力者來說，是極為重要的。
龍傲將自己融入到空間當中，仔細感悟著自己能感悟到的一切。慢慢的，龍傲動了，但是，動作很慢，開始在原地打起了太極。
龍傲是閉著眼睛的，但是，他的動作卻沒有絲毫的生硬，一切行雲流水。一遍，又一遍，龍傲在原地打著太極，心裏思考著。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生四象，四象生五行，五行生**，**生七星，七星生八卦，八卦生九宮，一切歸十方。
這個世界，天一半，地一半，男人一半，女人一半，善一半，惡一半，清潔一半，渾濁一半，陰一半，陽一半，所以組成了太極，既然這樣，也就是說萬物都輸有屬性的，就比如自然界中的萬物。
記得上高中的時候，在上學化學課的時候，化學老師就說過，自然界中所有的物質，都帶有正負電荷，有的是陽離子，帶正電荷，有的是，陰離子，帶負電荷，至於那些表麵上不帶電荷的是，因為此物質是由陰陽離子同時組成的，正負電荷相互抵消了，所以才不帶電。
要是這樣，那麽一切都可以分為兩種，陰或陽。
龍傲的心裏好像是抓住了什麽似的，但是一下子又說不明白，想不清楚，無奈，龍傲隻好睜開了眼睛。
雖然沒有最終頓悟了，但是，對於龍傲來說，今天絕對是一個好的開頭，今天能有這樣的進步，已經很好了，本來龍傲以為，想要有這樣的感悟，肯定的好多天，或者說，還不一定會有，但是沒想到，第一天，就已經有所領悟。
現在，龍傲的心情還是很不錯的，給送自己來的那個天網的人打了一個電話，讓他來接自己，龍傲麵色紅潤，麵帶微笑的上了車，讓人一看，就知道心情不錯。
坐在車上，龍傲還想著頓悟，說起來，頓悟這個詞語不隻是用在能力者的身上，一些普通人也可以有頓悟的。
實際上人類所有的創造性思維都帶有突發性，因此凡創造性思維都可以稱之為頓悟，比如靈感、直覺等等。然而距離六祖的唐代近千年，人類才開始全麵關注和研究頓悟問題。
首先，在二十世紀初出現了“天才靈感論”，但這種理論比六祖的頓悟理論低一個檔次，因為這種理論認為靈感（頓悟）不是眾生天生的本能或本性，而是天才人物的特性。
不過不久，人們發現頓悟是創造性思維的普遍形態。現代心理學家用著名的黑猩猩學習用木箱為梯子登高摘香蕉的實驗，論證了連高級眾生也具有頓悟之本能。
接下來，人類開始對頓悟思維內在的信息機製進行分析和研究。很快出現“格式塔理論”，揭示了頓悟是思維中的舊的格式塔（即舊的邏輯）被打破和新的格式塔（新的邏輯）被創建的過程。同時，格式塔理論還用實驗明確指出，人的頓悟功能是普遍的、先天性的，即無師自通的。
再接下來，現代心理學家們發現，任何頓悟必須有明確的思考問題為大前提，同時頓悟必然對此問題經過長期、認真、甚至艱苦的思考才可能出現。
最後，頓悟的一係列特征被人們發現和驗證。比如，頓悟有突發性、誘發性、偶然性、極度快樂或豁然開朗之特性等等。甚至，有不少現代心理學家還發現頓悟與人的非記憶性的潛意識有關。
總之，現代科學不但用自己的研究成果全麵地肯定了上千年前六祖提出頓悟概念或理論之非凡天才，而且真正將頓悟概念或理論從所謂“率先成佛”的宗教誤區中解放出來，成為人類“不離世間覺”的卓有成效的有為法。
在心裏學上講，頓悟是一種突然的穎悟。格式塔派心理學家指出人類解決問題的過程就是頓悟。當人們對問題百思不得其解，突然看出問題情境中的各種關係並產生了頓悟和理解。有如“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。其特點是突發性、獨特性、不穩定性、情緒性。
頓悟指的是這樣一些問題的解決“看來是突然來到的，儼如包含著能達到預期目的的整個錯綜複雜的手段在內的一個新‘完形’，在動物的意識中突然出現；它確實好像隨著‘頓悟一閃’而引起的適宜的動作”。換句話說，頓悟主要是指通過觀察和對情境的全局或對達到目標途徑的提示有所了解，從而在主體內部確立起相應的目標和手段之間的關係完形的過程。
所以，一個人要是在某一方麵頓悟的話，比如，書法，繪畫，或者其他方麵，那麽他絕對會在這一方麵有著巨大的進步，這種進步，可能會讓你匪夷所思，讓你無法理解，但是這就是頓悟的好處。
有時候，一個我們常說的壞人，在某一個時刻，某一種環境，或者某一種特定的條件下，就會頓悟，從而變成我們所說的好人，這叫棄惡從善。
頓悟，對於能力者來說，更加的重要，一朝頓悟，甚修十餘載，這絕對不是誇大，隻能是誇小。無論是異能者，或者古武者，還是魔法師，忍者，吸血鬼什麽的，都適用。
如果一個能力者的一生，可以頓悟幾次，那麽他的實力絕對是頂尖的，這一點，假不了。