萬萬沒有想到,自己竟然走到了黃泉之路。


    想到了這裏,我一陣地心慌意亂,長了這麽大,頭一次迴來到了這裏,不害怕那才是不正常人,以前經常在電影裏看過恐怖電影,曾經說過了黃泉路的事情。


    可是,自己竟然是學了三清道法,必然走上了陰陽界的道路,對於這個說怪不怪的。


    既來之,則安之!


    我咽了一口水,索性地繼續向前走去,全當自己走路看風景的。


    走著走著,正好地看到了有一些“人”被身穿古代衣服的“人”押著走過去。


    突然間,他轉過陰氣森森的臉部,看向了我,兇神惡煞的,說起話來兇巴巴的:“喂那邊的小子,你現在給我滾過來!”


    他一說話,引起了其它“人”紛紛看向了我。


    我疑惑地指著我,開口問他道:“你說的是我嗎???”


    “除了你,還會有誰?”那名鬼差很明顯不屑地看著我,冷冷地說道。


    這種眼神很讓我不由自主地顫抖了一會兒。


    我咽了一口水,躡手躡腳地走了過去,可能我的走有點慢,他等的不耐煩了,當即一揮手,黑色的鎖鏈突然間從他的那裏飛射了出來,一把抓住了我,然後輕輕一拉,我迅速地被抓了過去。


    我一下子就來到了這個鬼差的麵前,我愣愣地看著這眼前的鬼差,我一看,竟然發現了這個鬼差是小臉頰、紅肩膀,手挽手的連成一起。


    我頭一次迴看到了有這樣的長相,為此,我看的入神。


    誰知道這個鬼差突然打了我一巴掌,罵道:“混蛋,你看什麽看,啊,你你這個大活人竟然來了黃泉路,你不怕死嗎?”


    “你既然知道了我是陽人,還幹嘛抓我不放????”我反問他道。


    這個鬼差哎呀呀地先是一愣,又打了我一巴掌,我被打的臉都痛的火辣辣的,想要掙脫這個鎖鏈,要好好滴和他單挑。


    可是奈何不過這個鎖鏈的束縛。


    “啍啍,你別癡心妄想了,這條鎖鏈隻有我獨特的咒法才能解開的。你這個凡人怎麽可能會解開我的鎖鏈。”


    “可惡,快把我放開,我又沒有死,幹嘛要抓我,信不信我要到閻王那裏告你一狀!”我使勁地掙脫鎖鏈,就是震不開,氣的我咬牙切齒。


    這個鬼差很不屑地說道:“啍,敢跟我這樣說話,你知道我是誰嗎?”


    “誰呀????”我也不屑地問道。


    “本大爺就是夜遊神,喬坤是也!”夜遊神喬坤陰氣森森地對我說了他的身份。


    “夜遊神,什麽的夜…………”我說著說著,腦袋裏突然轟的一聲巨響。


    我勒個去,他竟然是夜遊神喬坤!


    你知道夜遊神嗎,嗯啍,我在這裏有必要的說說這個夜遊神喬坤了,他也是一名極為可怕的夜遊神鬼差,而且啊,他也是陰曹地府裏大名鼎鼎的十大陰帥之一!


    夜遊神是中國民間信仰中神靈,名為喬坤。


    據傳其生在南方荒野,共有十六位,一個個都是小臉頰、紅肩膀,他們手挽手連成一片,為天帝守夜。一到白天,他們就會隱去。因隻在夜晚出現,故被稱作“夜遊神”。


    據《山海經·海外南經》現在,一般指稱喜歡夜間在外遊蕩的人。“夜遊神”與日遊神相反,是中國民間信仰中的司夜之神。


    關於司夜之神的記載最早見於《山海經·海外南經》,說有神人十六位,彼此胳膊相連,為天帝司夜,形象上稱他們是“小頰赤肩”。


    雖然,夜遊神隻是十大陰帥的其中一個,還有其他九位大名鼎鼎的陰帥。


    十大陰帥分別是鬼王、日遊、夜遊、無常、牛頭、馬麵、豹尾、鳥嘴、魚鰓、黃蜂是古代神話中的十大冥帥。


    他們能各盡其長、各帶其兵、各懲其惡、各報其功,無論造孽作惡的鬼魂有多大本領,即使能上天、能入地,都難逃過他們的手掌。


    “鬼王大帥”中的“王”字並不代表至高無上的身份,鬼王的塑像上身裸露,紅發獠牙,手拿鎮妖鈴,猙獰兇惡,整個一副夜叉鬼模樣。


    他與黑白無常、牛頭馬麵為伍,地位自然不會太高,但因其掛了個“王”字,地位應該高於一般鬼卒,大約是個像山大王那樣的頭領。


    清·蒲鬆齡《聊齋誌異》卷六《考弊司》介紹了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑,上麵分別刻著“孝弟(悌)忠信”、“禮義廉恥”。


    這位鬼王叫做“虛肚鬼王”,他長得“卷發鮐背,若數百年人,而鼻孔撩天,唇外傾,不承其齒。從一主簿吏,虎首人身。又十餘入列侍,半獰惡若山精”。


    這個鬼王雖標榜“孝悌忠信、禮義廉恥”,實際則是個貪得無厭、殘忍暴虐的家夥。他規定下屬拜見他,都要割一塊髀肉(大腿上的肉)為“成例”,不管有罪無罪。但“豐於賄者,可贖也”——隻要銀子送得多,就可免割肉之苦。這裏的鬼王完全是一副貪官嘴臉。


    鬼王的名目也不少。據《地藏菩薩本願經》載:僅地獄和閻浮提(南贍部洲即人類居住的世界)中的大鬼王即有:惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等,小鬼王則數以千計。


    日遊神,又稱日遊巡。是中國民間信仰中,負責在白天四處巡遊,監察人間善惡的神隻,又稱日遊巡。


    一開始,日遊神被認為是四處遊蕩的兇神,如果衝犯了日遊神將會招來不幸。元朝王曄《桃花女》雜劇第三折:“今日伊出門之時,正與日遊神相遇,便不至死,也要帶傷上陣。”


    《玉曆至寶鈔》中,日遊神作“日遊巡”,作獄吏打扮,披散著頭發,手持木牌,上寫“日巡”二字。


    夜遊神,在南方荒野,有十六個神靈,一個個都是小臉頰、紅肩膀,手挽手的連成一起,給黃帝守夜.他們白天隱去,夜晚出現,因而叫做“夜遊神“。


    “夜遊神“用來比喻深夜到外遊蕩的人。


    與日遊神相反,夜遊神是在夜間四處遊蕩巡行的兇神,他們與日遊神們日夜輪流值班,專門找人的麻煩,還經常向上司打小報告,活像一幫專門禍害百姓的“陰間小特務”。


    早在上古時代,我國民間即傳說有夜遊神,《山海經·海外南經》載:“有神人二八,連臂,為帝司夜於此野。”“二八”神,就是夜遊神,郭璞注條曰:“晝隱夜見(現)。”楊慎補注:“南中夷方或有之,夜行逢之,土人謂之夜遊神,亦不怪也。”


    黑白無常:黑白無常鬼,亦稱無常。在舊時迷信中,將無常說成是人死時勾攝生魂、拘提亡魂、打擊惡人的死亡信使,是負責接引陽間死去之人的陰差。


    分為黑白無常,民間傳說遇黑者為兇,遇白者則喜。《北平風俗類征》:“元旦黎明,攜帕友走喜神方,謂遇得喜神,則能一歲康寧,而能遇見白無常者,向其乞得寸物,歸必財源大辟。”


    牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍,其形為牛頭人身,手持鋼叉,力能排山。據《鐵城泥犁經》說:阿傍為人時,因不孝父母,死後在陰間為牛頭人身,擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。


    馬麵也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍廟中,均有牛頭馬麵的形象。


    豹尾:在民間傳說中,豹尾是管理獸類動物亡靈的冥帥,和鳥嘴、魚鰓、黃蜂並稱“四大陰帥”。


    這隻是民間巧立名目、杜撰的說法。豹尾本是我國古代方術中虛擬的歲神名,為一兇神是所謂虎賁之象、先鋒之將,常與歲神黃幡相對。《協紀辨方書》引《乾坤寶典》稱:“豹尾者,……其所在之方,不可嫁娶、納奴婢、進六畜及興造。犯之者破財物,損小口。”豹尾與兇神吊客、喪門等相同,其所在之地均應避忌。


    鳥嘴,在民間傳說中,鳥嘴是管理天上鳥類動物亡靈的冥帥,和豹尾、魚鰓、黃蜂並稱“四大陰帥”。


    魚鰓,在民間傳說中,魚鰓是管理水中魚類動物亡靈的冥帥,和豹尾、鳥嘴、黃蜂並稱“四大陰帥”。


    黃蜂,在民間傳說中,黃蜂是管理地上昆蟲動物亡靈的冥帥,和豹尾、鳥嘴、魚鰓並稱“四大陰帥”,


    這四位四大陰帥分別管理陸上獸類、天上鳥類、水中魚類以及地上昆蟲等各處動物的亡靈。


    我滴地瓜乖啊,我怎麽這麽倒黴啊,竟然遇上了十大陰帥之一的陰帥夜遊神喬坤。


    (本章完)

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