江流兒三下兩下界解開了此局，他的“宇宙萬物式”為至高無上棋術加上武之圍棋“功夫圍棋”，此局甚是易解。突然那巨大的佛陀睜開了雙眼，頓時天地法相顯化在那一雙金眸之中。
他道：吾乃地藏王菩薩，生有大地七義。
地者
（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。
（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者
秘密，處甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。
江流兒，爾若要明前路，敗吾便予前行明燈。
江流兒：好。我便與你對弈，來。江流兒大袖一揮，天空星羅布棋，一星辰棋盤顯化於天空。
一半仙一佛陀開始用意念下起了星辰棋，一邊對弈一邊兩靈聊了起來。
江流兒：身似菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
佛曰：菩提樹是空的，明鏡台也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎麽可能惹塵埃呢?
佛祖對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
江流兒說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
江流兒又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。
佛曰：我領悟不透，是什麽意思？
江流兒：我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
佛曰說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
江流兒說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
佛曰：的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
江流兒：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物，那裏會染上什麽塵埃?現在隻能從字麵上去理解它，慘悟不透！
佛曰：心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的仁者心動。又如道家所說的道可道非常道，它們的道理是一樣的。
佛家講究萬物在心追求修世，道家講究無牽無掛追求避世，佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來說都是一種修行而最終的說的是一種超脫，卻不是刻意的尋求，主旨在心，世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
江流兒：如此，我與佛心棋之戰已明了，我等平局，勝者是天地大道。此星辰棋局無任何必要繼續，停，滅，演、化，歸無。
江流兒收起星辰棋局，牽起聖雪婷的手騰空踏步越過萬丈深淵穿過了地藏王菩薩的身軀，步入金光大道，進入了下一域。
他道：吾乃地藏王菩薩，生有大地七義。
地者
（一）能生義，土地能生一切生物、植物，喻菩薩能生一切善法。
（二）能攝義，土地能攝一切生物，令安住自然界中。喻菩薩能攝取一切善法於大覺心中。
（三）能載義，土地能負載一切礦、植、動物、令其安住世界之中，喻菩薩能負載一切眾生，由眾苦交煎的此岸，運載到清涼的彼岸。
（四）能藏義，土地能含藏一切礦、植等物，喻菩薩能含藏一切妙法。
（五）能持義，土地能持一切萬物，令其生長，喻菩薩能總持一切妙善，使其增長。
（六）能依義，土地為一切萬物所依，喻菩薩能為一切眾生所依。
（七）堅牢不動義，土地堅實不可移動，喻菩薩的菩提妙心，堅如金剛，不可破壞。
藏者
秘密，處甚深靜慮之中，能夠含育化導一切眾生止於至善。世有秘密庫藏，蘊藏許多金銀財寶，則能濟諸貧乏，利益人寰。喻菩薩具有如來三德秘藏，無量妙法，則能救脫無數眾生，鹹登覺岸。安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。
江流兒，爾若要明前路，敗吾便予前行明燈。
江流兒：好。我便與你對弈，來。江流兒大袖一揮，天空星羅布棋，一星辰棋盤顯化於天空。
一半仙一佛陀開始用意念下起了星辰棋，一邊對弈一邊兩靈聊了起來。
江流兒：身似菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
佛曰：菩提樹是空的，明鏡台也是空的，身與心俱是空的，本來無一物的空，又怎麽可能惹塵埃呢?
佛祖對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
江流兒說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
江流兒又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。
佛曰：我領悟不透，是什麽意思？
江流兒：我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
佛曰說：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
江流兒說：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”
佛曰：的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
江流兒：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也並不是台。
本來就是虛無沒有一物，那裏會染上什麽塵埃?現在隻能從字麵上去理解它，慘悟不透！
佛曰：心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心??正如慧能所說的仁者心動。又如道家所說的道可道非常道，它們的道理是一樣的。
佛家講究萬物在心追求修世，道家講究無牽無掛追求避世，佛家想超脫今世道家則是修行今世而追究其原理來說都是一種修行而最終的說的是一種超脫，卻不是刻意的尋求，主旨在心，世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
江流兒：如此，我與佛心棋之戰已明了，我等平局，勝者是天地大道。此星辰棋局無任何必要繼續，停，滅，演、化，歸無。
江流兒收起星辰棋局，牽起聖雪婷的手騰空踏步越過萬丈深淵穿過了地藏王菩薩的身軀，步入金光大道，進入了下一域。