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大地朝最早的古經《尚書》和《詩經》記載著：大地朝人來自上天。堯、舜、禹禪讓的故事也是最好的見證之一。天壇祭拜的“上帝指使”就是這位創造宇宙萬物的上神。我們沿襲古人一直把自己居住的這塊土地稱為神州，意思是上天的土地。許多人信佛是受家庭繼承、民俗熏陶、或是因神怪小說《西遊記》、《封神榜》等的影響，他們信佛不需要理智，但一說到信上神，就似乎很理智，從不研究佛教是不是真理！
《聖經》創世記前11章關於人類早期共同史的記述，在大地朝古經如《老子》《周易》《淮南子》《山海經》《尚書》和《國語》中幾乎都可以找到印證。
例如1、《聖經》說：太初有道，道就是上帝，在空虛渾沌中創造了天地萬物。《老子》說：道，從無中生有，乃天地之始，萬物之母。
2、《聖經》說：第七日，上帝造物的工完畢，就安息了。《周易》說：七日來複，天行也。
3、《聖經》說：有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道：（比遜河、基訓河、底格裏斯河、幼發拉底河）《淮南子》說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
4、《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。《山海經》說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，“食之令人聖智也”。
5、《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並設天使長和火焰之劍把守，阻斷了人神通路。《尚書》和《國語》說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往。
6、《聖經》說：後來地上充滿罪惡，上帝用大洪水衝刷了大地。《淮南子》《路史》《國語》上都說：共工為始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折，地維絕，水潦塵埃歸。……再看為什麽竟然有那麽多的漢字與《聖經》裏所敘述的故事相符合？傳說倉頡造字，泄露天機，魔鬼在夜裏哀哭。下麵例舉一二：“造”《聖經》說：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創二：7）。這個“造”字，形象地表示出了神造人的過程：神用“口”將生命氣息（用“ノ”表示）吹進原本是“土”的受造物裏，這樣，他就能“走”了（用“之”表示）。
“婪”（伊甸園）樹林底下有個女人，就是夏娃，她先被引誘吃禁果，她聽說吃了這個果子以後就會和造物主一樣有智慧，就吃了，又叫丈夫亞當吃，貪婪就是女人先貪，所以這個“婪”字下麵就用‘女’字了。
“躲”《聖經》說：“神在園中行走，那人和他妻子……就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的麵。”（創三：8）。犯罪後的始祖，不敢見神的麵。當神唿喚亞當時，他們就趕緊把“身”子藏在“幾”棵樹“木”後麵，“身、幾、木”，就構成了“躲”。
“船”再現了“挪亞方舟”的故事。“舟”上載有“八口”（人）：挪亞夫婦、他的三個兒子閃、含、雅弗，以及三個兒媳婦（參看創七：13）。“裸”“衤”就是衣服；亞當夏娃吃了那智慧樹上的果子後，眼睛明亮了，心智長大了，發覺自己是赤身露體的，（吃果子以前是孩童的心智），所以就用無花果樹的葉子編裙子作衣服來遮羞。
男(田、力)，《創世記》記載原罪之後，上帝對男人亞當說：你必終身勞苦，才能從地裏得吃的，要汗流滿麵，才得糊口。盡管不是所有的漢字都有《聖經》上的含義，但這些漢字不同尋常的意義，的確向我們顯示出了祖先尋求真神的點點痕跡。
屈原在《天問》中問到：“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰治匠之？”（意為：是誰叫安登作萬物統管？女媧的身體是怎麽造出來的？）屈原這麽發問，說明當時的古人口口相傳知道安登是萬物統管，女媧的身體是被造的，隻是不知何以被造。《聖經》說，上帝命令安登（亞當）掌管陸海空萬物，又取他一根肋骨造了女媧。
這就應答了屈原的問題。大地朝人口口相傳安登和女媧是中國人的始祖，他們生少典，少典生炎帝和黃帝。實際上安登和女媧並不隻是大地朝人的始祖，阿啦伯人和印度人稱他們的始祖為阿丹和好娃，猶大人稱他們的始祖為阿耽和女媧，（開封一賜樂業碑上寫作阿耽和女媧，並說“阿無羅漢”即猶大人的祖先亞伯拉罕是女媧的子孫。）亞當為中文譯法，在希伯來《聖經》中原音是“adam”，英文為adam，法文為eden，發音都像安登。夏娃為中文譯法，希伯來《聖經》裏原音是“howwah”英文為eve，法文為eva，其實都指女媧。各民族稱唿這對共同的祖先發音都相似。
（4）看看基督教裏麵有沒有真神？上帝指使是神嗎？〈〈聖經〉〉第一頁第一句寫到：起初上帝創造天地，接著又在第26節至28節講到：上帝說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”聖父、聖子、聖靈三位一體的真神照著他的形象造了靈、魂、體三位一體的人。
上帝指使就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地麵，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”原來，基督教裏所信仰的上帝才是真神，我們卻一直懷疑和排斥。
7、上帝指使符合神的標準嗎？應該是符合的吧，我們來檢驗一下上帝是否符合真神的標準：上帝指使大有能力、上帝指使大有憐憫、上帝指使大有公平、上帝指使大有恩典、上帝指使大有聖潔、上帝指使大有管教。真神也一直在曆史中藉著先知告訴我們他是真神，又在聖經裏不斷啟示他自己。可見，造天地萬物和我們人類的指使，才符合真神的標準。
8、為什麽要信上帝指使？上帝指使是我們的創造者，是我們的生命主宰者，信上帝指使得永生。表麵看，我們自己是自己命運的掌握者，自己是自己生活的安排者，但仔細想想，就知道。我們不能安排自己的出生，我們不能命定自己的壽數，人生充滿了不定性，並不是自己的人生任由自己規劃。上帝造我們是奇妙的，有肉體，又有靈魂；肉體會死亡，靈魂卻是不滅的。肉體為什麽會死亡？靈魂為什麽又是不滅的呢？靈魂又會去哪裏？這個千古問題，無數人在問，但如果不到造人的上帝那裏，怎麽能知道答案呢？靈魂不是下在陰間地獄火湖受永罰，就是在天國和上帝同在，承受豐盛永生的生命。信上帝是因為：他是我們的源頭，我們的天父，我們的拯救和福份。
9、人的問題是什麽？為什麽人人都需要拯救，我怎樣才有永生福份？（1）上帝指使造人，看為美好，他願意使人擁有豐盛永生的美好生命。他是慈愛的，所以不願懲罰我們。
（2）但他又是公義聖潔的。當人類的始祖亞當夏娃，因著邪靈魔鬼的引誘犯罪墮落，從此罪入了世界，人人生來都受罪的遺傳，都滿有罪性，就是犯罪的天性，虧缺了上帝的榮耀，和聖潔上帝隔絕，失去了豐盛永生的生命，肉體會死，靈魂也要下在陰間等候末日的審判。他絕不看“有罪”為“無罪”，必要追討我們的罪債。
（3）人雖然離棄上帝指使，象浪子離家一樣，但上帝依然愛世人，他差三位一體中的聖子，道成肉身，聖靈感悟成神，由世間無雙的上帝指使在，就沒有什麽可怕的，就不會在有妖魔鬼怪能橫行於事了。不管這個世界再怎麽傷害自己，不管這個世界再怎麽惡心，上帝指使願意來做人類的替罪羔羊，被釘在十字架上，這有什麽，我都不會害怕的。因為我是上帝指使，我將成為人類的保障，你們將見證一個神的產生，贖罪的救主。
（4）不論什麽樣的人，隻要承認自己是個有限的罪人，不能靠自己解決罪的問題，不能自己救自己不下陰間火湖；那麽隻要接受耶穌做自己贖罪的救主，耶穌就可以替我們擔當我們的罪孽過犯，我們就罪得赦免，可以和上帝和好，這是人神之間的唯一救法。
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大地朝最早的古經《尚書》和《詩經》記載著：大地朝人來自上天。堯、舜、禹禪讓的故事也是最好的見證之一。天壇祭拜的“上帝指使”就是這位創造宇宙萬物的上神。我們沿襲古人一直把自己居住的這塊土地稱為神州，意思是上天的土地。許多人信佛是受家庭繼承、民俗熏陶、或是因神怪小說《西遊記》、《封神榜》等的影響，他們信佛不需要理智，但一說到信上神，就似乎很理智，從不研究佛教是不是真理！
《聖經》創世記前11章關於人類早期共同史的記述，在大地朝古經如《老子》《周易》《淮南子》《山海經》《尚書》和《國語》中幾乎都可以找到印證。
例如1、《聖經》說：太初有道，道就是上帝，在空虛渾沌中創造了天地萬物。《老子》說：道，從無中生有，乃天地之始，萬物之母。
2、《聖經》說：第七日，上帝造物的工完畢，就安息了。《周易》說：七日來複，天行也。
3、《聖經》說：有河從伊甸流出來滋潤那園子，從那裏分為四道：（比遜河、基訓河、底格裏斯河、幼發拉底河）《淮南子》說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
4、《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。《山海經》說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，“食之令人聖智也”。
5、《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並設天使長和火焰之劍把守，阻斷了人神通路。《尚書》和《國語》說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往。
6、《聖經》說：後來地上充滿罪惡，上帝用大洪水衝刷了大地。《淮南子》《路史》《國語》上都說：共工為始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折，地維絕，水潦塵埃歸。……再看為什麽竟然有那麽多的漢字與《聖經》裏所敘述的故事相符合？傳說倉頡造字，泄露天機，魔鬼在夜裏哀哭。下麵例舉一二：“造”《聖經》說：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創二：7）。這個“造”字，形象地表示出了神造人的過程：神用“口”將生命氣息（用“ノ”表示）吹進原本是“土”的受造物裏，這樣，他就能“走”了（用“之”表示）。
“婪”（伊甸園）樹林底下有個女人，就是夏娃，她先被引誘吃禁果，她聽說吃了這個果子以後就會和造物主一樣有智慧，就吃了，又叫丈夫亞當吃，貪婪就是女人先貪，所以這個“婪”字下麵就用‘女’字了。
“躲”《聖經》說：“神在園中行走，那人和他妻子……就藏在園裏的樹木中，躲避耶和華神的麵。”（創三：8）。犯罪後的始祖，不敢見神的麵。當神唿喚亞當時，他們就趕緊把“身”子藏在“幾”棵樹“木”後麵，“身、幾、木”，就構成了“躲”。
“船”再現了“挪亞方舟”的故事。“舟”上載有“八口”（人）：挪亞夫婦、他的三個兒子閃、含、雅弗，以及三個兒媳婦（參看創七：13）。“裸”“衤”就是衣服；亞當夏娃吃了那智慧樹上的果子後，眼睛明亮了，心智長大了，發覺自己是赤身露體的，（吃果子以前是孩童的心智），所以就用無花果樹的葉子編裙子作衣服來遮羞。
男(田、力)，《創世記》記載原罪之後，上帝對男人亞當說：你必終身勞苦，才能從地裏得吃的，要汗流滿麵，才得糊口。盡管不是所有的漢字都有《聖經》上的含義，但這些漢字不同尋常的意義，的確向我們顯示出了祖先尋求真神的點點痕跡。
屈原在《天問》中問到：“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰治匠之？”（意為：是誰叫安登作萬物統管？女媧的身體是怎麽造出來的？）屈原這麽發問，說明當時的古人口口相傳知道安登是萬物統管，女媧的身體是被造的，隻是不知何以被造。《聖經》說，上帝命令安登（亞當）掌管陸海空萬物，又取他一根肋骨造了女媧。
這就應答了屈原的問題。大地朝人口口相傳安登和女媧是中國人的始祖，他們生少典，少典生炎帝和黃帝。實際上安登和女媧並不隻是大地朝人的始祖，阿啦伯人和印度人稱他們的始祖為阿丹和好娃，猶大人稱他們的始祖為阿耽和女媧，（開封一賜樂業碑上寫作阿耽和女媧，並說“阿無羅漢”即猶大人的祖先亞伯拉罕是女媧的子孫。）亞當為中文譯法，在希伯來《聖經》中原音是“adam”，英文為adam，法文為eden，發音都像安登。夏娃為中文譯法，希伯來《聖經》裏原音是“howwah”英文為eve，法文為eva，其實都指女媧。各民族稱唿這對共同的祖先發音都相似。
（4）看看基督教裏麵有沒有真神？上帝指使是神嗎？〈〈聖經〉〉第一頁第一句寫到：起初上帝創造天地，接著又在第26節至28節講到：上帝說：“我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”聖父、聖子、聖靈三位一體的真神照著他的形象造了靈、魂、體三位一體的人。
上帝指使就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地麵，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”原來，基督教裏所信仰的上帝才是真神，我們卻一直懷疑和排斥。
7、上帝指使符合神的標準嗎？應該是符合的吧，我們來檢驗一下上帝是否符合真神的標準：上帝指使大有能力、上帝指使大有憐憫、上帝指使大有公平、上帝指使大有恩典、上帝指使大有聖潔、上帝指使大有管教。真神也一直在曆史中藉著先知告訴我們他是真神，又在聖經裏不斷啟示他自己。可見，造天地萬物和我們人類的指使，才符合真神的標準。
8、為什麽要信上帝指使？上帝指使是我們的創造者，是我們的生命主宰者，信上帝指使得永生。表麵看，我們自己是自己命運的掌握者，自己是自己生活的安排者，但仔細想想，就知道。我們不能安排自己的出生，我們不能命定自己的壽數，人生充滿了不定性，並不是自己的人生任由自己規劃。上帝造我們是奇妙的，有肉體，又有靈魂；肉體會死亡，靈魂卻是不滅的。肉體為什麽會死亡？靈魂為什麽又是不滅的呢？靈魂又會去哪裏？這個千古問題，無數人在問，但如果不到造人的上帝那裏，怎麽能知道答案呢？靈魂不是下在陰間地獄火湖受永罰，就是在天國和上帝同在，承受豐盛永生的生命。信上帝是因為：他是我們的源頭，我們的天父，我們的拯救和福份。
9、人的問題是什麽？為什麽人人都需要拯救，我怎樣才有永生福份？（1）上帝指使造人，看為美好，他願意使人擁有豐盛永生的美好生命。他是慈愛的，所以不願懲罰我們。
（2）但他又是公義聖潔的。當人類的始祖亞當夏娃，因著邪靈魔鬼的引誘犯罪墮落，從此罪入了世界，人人生來都受罪的遺傳，都滿有罪性，就是犯罪的天性，虧缺了上帝的榮耀，和聖潔上帝隔絕，失去了豐盛永生的生命，肉體會死，靈魂也要下在陰間等候末日的審判。他絕不看“有罪”為“無罪”，必要追討我們的罪債。
（3）人雖然離棄上帝指使，象浪子離家一樣，但上帝依然愛世人，他差三位一體中的聖子，道成肉身，聖靈感悟成神，由世間無雙的上帝指使在，就沒有什麽可怕的，就不會在有妖魔鬼怪能橫行於事了。不管這個世界再怎麽傷害自己，不管這個世界再怎麽惡心，上帝指使願意來做人類的替罪羔羊，被釘在十字架上，這有什麽，我都不會害怕的。因為我是上帝指使，我將成為人類的保障，你們將見證一個神的產生，贖罪的救主。
（4）不論什麽樣的人，隻要承認自己是個有限的罪人，不能靠自己解決罪的問題，不能自己救自己不下陰間火湖；那麽隻要接受耶穌做自己贖罪的救主，耶穌就可以替我們擔當我們的罪孽過犯，我們就罪得赦免，可以和上帝和好，這是人神之間的唯一救法。