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不做虧心事，自然不怕鬼叫門，隻要一身正氣，又何懼天威赫赫，神明懲罰。聽了此話後，大家明白，這異人明顯是話裏有話，自己要是再繼續反對，對方一定會說自己質疑聖太後的政啟盛世治宏貞觀，芳流劍閣光被利州，乃天下第一明君。現在就算是再知此事不妥，可是卻不能冒著詆毀聖太後之嫌，而開罪於女帝。/p
現在這事隻能順水推舟，靜觀事態的發展，大臣們知道現在聖太後對朝政的控製力正處於如日中天的時候，現在自然是沒有人敢忤逆他。加上她的身邊不乏有推波助瀾的人，而這些人無不想要討好她，對於這種歌功頌德的事，大家更是一擁而上。也就是說，大家隻敢有異議，卻不也明著反對，這就是現實。/p
異人何許人，說好聽點是知天命，通古今，上能觀星鑒月，下能尋龍探穴，感應天地造化之人。可是大家卻是忽略了一點，就是異人最強的，還是相術，所謂的相術，相術又稱相人術。古代中國術數之一種，以人的麵貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相麵之術。相術種類根據部們可分為麵相、骨相、手相、乳相等等。/p
當然，古人不懂科學，也不知道這些都是迷信之術，可是在那個時候在沒有科學，被異人那些玄學異術蠱惑後更是深信不疑。命運是不可預知且時刻存在變數，人的命運掌握在自己手中，隻有努力上進，正確判斷人生的選擇才可把握命運，相麵隻是一種投機取巧的手段。而這些並不科學，假使真有上天，其也隻是自然（道）的實體代表，依自然（道）根據不同人的人生予以不同的考驗，正所謂：謀事在人，成事在天，其隻可用於趨利避兇，故而切勿迷信相術。/p
不過異人卻並不是簡單的人物，所謂伴君如伴虎，他們想要在女帝的身邊生存下來，要是沒有過人的本事，估計他們也不能活到今天。他們與大臣不一樣，大臣有自己的勢力，有自己的立場。可是他們沒有自己的勢力，遇到了事沒有人會幫他們；他們也不是說就沒有立場，隻是他們不可能也不願意與大臣們結黨營私。/p
確實，在這裏的每一個人都有自己的生存的法則，隻要是不忤逆女帝大家就能相安無事。異人道：天與地的距離其實並不遠，而外星人離我們也並不遠，隻要我們想要登天，那我們就去登天，那又有何難。/p
而女帝以前隻聽說過祭天，祭天的由來，傳說是納西族的始祖崇任利恩和襯紅寶百命成婚後，久不生育，在天神父母指點下祭天之後，生了三個兒子，但長大後又不會說話，便再次行大祭天，三個兒子才說出三種不同的語言，變成了納西、藏族、白族等三個民族，故納西人認為祭天可以保佑子孫的繁衍和健康成長，就世代相承下來。/p
我們中華先民心中祭天就是一種文化的傳承，子嗣的繁衍，還有另一層的含義那便是祈福。大唐時候最高的主宰神是“天”，其次是地，天大，地大，而人就應該是順應天地。即所謂“皇天後土”，說的就是那時候大家對天地的敬畏之心。“皇天眷命，奄有四海，為天下君”，皇天是至高無上的君主，主宰著人間萬民萬物，君權是皇天授給的，而人是不能與天抗衡的。/p
也許對天地大家有的是一種敬畏，而並不是害怕與擔心，而所謂的所謂的通天塔，並不是說人能有通天之能，而是說人無限的接近於天，可以更好的與天神溝通。“易姓而王，致太平”，必封泰山禪梁父，上報天，下報地，以“報群神之功”，而這就是古代皇帝與神溝通的方法。那是因為泰山是五嶽之首，它是無限接近於天的地方，而通天塔就想要做到與泰山比肩的存在。雖然沒法真正的達到泰山之效，可是這卻是一種大膽的設想，更是一種無上的榮耀。/p
整個中華文化從周文化開始開始重視仁、義、禮、智、信，可是這個世界卻是少不了紛爭，少不了爭鬥，自從禮崩樂壞後整個中華文化陷於混亂之中。整個文化保持最完好的就是齊魯地區，泰山作為齊魯的名山也就成為延續周文化最正統的地方，那裏自古傳說有神仙居住，可以通神。皇帝都自命真龍天子，都是華夏的子孫，最終還是要迴到自己傳承之地，加上天下再也沒有一座山可以與泰山娉美。/p
泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。而道教、佛教更是視泰山為“仙山佛國”，眾神之地，並在泰山建造了大量宮觀寺廟。我們是炎黃子孫，泰山是我們精神寄托，也是我們的永遠根除不掉的一種情懷，都需要到那裏祭天以表示受天命，為國家祈福，為百姓祈福。/p
但是，一般帝王還沒有資格封禪，一定要受命於天，奄有四海，致天下太平者才有資格。這麽隆重的封禪祭儀，在五嶽之中，人們不選擇最高的北嶽恆山和居中心尊位的嵩山，而選擇東邊中等高度的泰山，除了泰山坐落的位置海拔低而相對高度較高，由華北平原望去突兀雄偉之外，最主要的是儒家思想成為國家正統思想後，世間的儒生們極力鼓吹泰山的神聖。/p
長期居住在泰山一帶的人們，以為泰山最高，上可通天。因此，登上泰山之頂，築壇祭天，與皇天通話，報天之功，在泰山下小山上除地祭地，報地之功。可是去泰山卻需要時日，要是我們能建一座跟泰山有著同等意義的通天塔，那我們是否可以得到與神靈溝通的同等的效果。古人有雲：“登高而唿，天下可達。”異人道：未來離我們並不遙遠，也不像我們想像中的那般遙不可及，想我泱泱大國，隻要我們大家齊心盡出勞力，窮大唐之珍貴草木一定能建造起一座通天之塔！”/p
毫無疑問，異人的想法太過大膽了，也太荒謬了，有些大臣並不支持異人的想法，但迫於聖太後的威儀，他們不得不同意。/p
馮小寶道：可是有一點大家卻不能否認，聖太後文治武功蓋世，盛世文明垂範天下，文化、禮儀、律典、文物製度皆被四夷爭相效仿採納，以沐中土華風為榮。大唐得聖太後的勵精圖治，更是將開創出盛世之兆。/p
異人道：對，我們可以在長安之畔建造一座高不可測，直通天空通天塔，看我大唐的大好河山，一望無際的平原，有此高塔後，我們不僅有了掌控天下權利，更能讓世人產生敬畏之意。而天下並不可能永遠的太平的，通天塔就像是插在長安城上空的眼睛，我們需要有這股強大的力量來製衡天下的惡勢力。/p
通天塔之高，高聳入雲，極目望去塔尖直上雲霄，看不到塔尖，誰也不知道通天塔到底有多高。為了這項浩大的工程聖太後耗費巨資，幾乎動用了舉國之力，天下間可用的財富來建造通天塔。此工程正式開始了，聖太後親自督造，又令馮小寶當監官，為了使塔體牢固，聖太後命人深挖地基，渭河裏的精怪受到驚動紛紛東逃大海。/p
許由從各地運來的木料不會閑置一天，便會被很快地投入進通天塔的建造之中。因為通天塔太高，需要的木材也巨大的，在馮小寶所率部眾的不斷砍伐下，長安的綠色開始從山腳慢慢褪去。大唐的文明比此也就開始衰落了，隻要這個老妖婆執政一天，天下就不會再有安寧了，天下間突然被黑暗籠罩起來。但是更讓人可怕的是這座塔一旦是建成後，他便像一隻眼睛插在長安城的上空，從此這個世界再也沒有安全，百姓將在這雙眼睛的監視下生活。/p
這不僅是權利的象征，更是女帝的光芒的延伸，一旦此塔建成後。人們驚奇地看到，在長安城裏，一座雄偉的寶塔正不停地以驚人的速度直直升入雲霄。但並不是所有的人都樂於看到如此的景象，塔再雄偉、華麗，可是卻是隱藏不了通天塔背後的血腥。在當時沒有機械的幫助，通天塔的一切都得在人手下完成，在如此高強度的勞動之下，每天都有人因勞累或意外而死亡，於是馮小寶隻好不停地從百姓中挑選新的勞力前去築塔。當時的大地還很空曠，大唐是這片大地上唯一的文明，世界安靜地隻有一種聲音，而這個聲音隻能是聖太後說出來。當然，百姓的聲音官員是聽不到的，這個世界隻需要歌功頌德的聲音就行，百姓埋怨之聲對於王族來說是微小而且沒有意義的。看著通天塔一天天的崛起，從遠處看，這群人類是如此地渺小而寂寞，他們就像是螞蟻，不斷的搭建著自己的巢穴。/p
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不做虧心事，自然不怕鬼叫門，隻要一身正氣，又何懼天威赫赫，神明懲罰。聽了此話後，大家明白，這異人明顯是話裏有話，自己要是再繼續反對，對方一定會說自己質疑聖太後的政啟盛世治宏貞觀，芳流劍閣光被利州，乃天下第一明君。現在就算是再知此事不妥，可是卻不能冒著詆毀聖太後之嫌，而開罪於女帝。/p
現在這事隻能順水推舟，靜觀事態的發展，大臣們知道現在聖太後對朝政的控製力正處於如日中天的時候，現在自然是沒有人敢忤逆他。加上她的身邊不乏有推波助瀾的人，而這些人無不想要討好她，對於這種歌功頌德的事，大家更是一擁而上。也就是說，大家隻敢有異議，卻不也明著反對，這就是現實。/p
異人何許人，說好聽點是知天命，通古今，上能觀星鑒月，下能尋龍探穴，感應天地造化之人。可是大家卻是忽略了一點，就是異人最強的，還是相術，所謂的相術，相術又稱相人術。古代中國術數之一種，以人的麵貌、五官、骨骼、氣色、體態、手紋等推測吉兇禍福、貴賤夭壽的相麵之術。相術種類根據部們可分為麵相、骨相、手相、乳相等等。/p
當然，古人不懂科學，也不知道這些都是迷信之術，可是在那個時候在沒有科學，被異人那些玄學異術蠱惑後更是深信不疑。命運是不可預知且時刻存在變數，人的命運掌握在自己手中，隻有努力上進，正確判斷人生的選擇才可把握命運，相麵隻是一種投機取巧的手段。而這些並不科學，假使真有上天，其也隻是自然（道）的實體代表，依自然（道）根據不同人的人生予以不同的考驗，正所謂：謀事在人，成事在天，其隻可用於趨利避兇，故而切勿迷信相術。/p
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