http://.biquxs.info/
</p>
院長說：“不跟你們扯淡了，病人還在等我！”/p
康爹指著裏屋病床，連忙給小孩子引路，說完便不再理這些七嘴八舌的人，可是這些村民見醫生進去了，就像是迴自己家似的，這時候周圍的村民們也都圍了過來，想要進來。/p
院長看了看這些村民，好奇道：你們跟進來幹什麽？/p
剛才村民如此的詆毀自己，康爹早就心有怨氣，現在看到村民還來湊熱鬧，自然是特別不高興。康爹拉著臉說：有什麽好看的，又不是看戲，怎麽都跟進來了，你們要是會治病的話，那我就不說什麽了，你們會嗎？/p
村民你看我，我看你的，哪裏會治病，隻會看熱鬧而已，這架勢是不讓看了。村民心裏就嘀咕起來：“果然是要謀財害命的節奏，這不讓別人看，一定是為了做一些見不得人的事，這才會如此的隱蔽的。”/p
康叔真是無語了，這些村民這嘴可真毒，每一個人都是毒舌，非得把好人說成是壞人，把活人說死了不可。可是這都是自己一個村的鄉親啊，他們可以是看著自己長大的人，他們怎麽可以這樣說自己。我們康家的人除了懶點外，也沒有太大的毛病，更沒有什麽壞心眼，他們怎麽能對自己這樣的。/p
院長看把村民趕走了，立馬轉頭看了看康家的人，然後說道：我要施針了，我這個可是秘術，不能讓旁人看到的。/p
康爹道：家屬也不行嗎？/p
院長道：醫生做手術的時候有讓家屬進去看的嗎？/p
康爹：這個真沒有。/p
院長：就是，這可是商業機密，可不能被人看了去，要是我們的技術被你們外人學會了，你們都會了。那以後誰還請我們來治病，你們自己都能看了，你們自己給自己看就行了，我們這樣的人還怎麽出來混飯吃。/p
康爹：我們可沒有這個本事，要是醫術一看就會的話，我們豈不是成了天才。/p
院長詢問道：我施針的時候不喜歡別人打擾，等我施完針後，你們再進來，如何？/p
康爹哪有不依的理，隻能出去了。/p
院長來到老人跟前，老人顴骨很高，兩鬢斑白，一頭的短發像罩一了一層白霜，一雙大眼睛已經深深地陷了下去。臉色暗淡無光，嘴裏的牙也已經快脫光，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，臉上布滿皺紋，那皺紋使他的臉象樹皮一樣粗糙，一副飽經滄桑的樣子。那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，像是記載著他多來的千辛萬苦，看到老人如此的憔悴，院長莫名的心酸起來。/p
院長直接拿出了一排銀針，走到了病床前，不管康家的人是否懷疑自己的醫術或者是家屬有任何的過節，對於一個醫生來說在治病的時候都會盡力的。院長對自己祖傳的醫術是很自信的，再加上剛才康家鼓舞他的一番話，這讓院長覺得更有自信了。院長第一眼看到這個老人，就知道這個老人時日不多了，如果對方要求把這個病人治好的。院長一定頭也不迴的就轉身走掉，可是對方的要求不高，隻是要求能讓老人多幾天的活法，院長才會大膽嚐試看看。/p
如果是換成是別人，做為一個孩子一定不會知道自己的自信來自於哪裏，可是院長不一樣，他是嘛村兩大中醫世家的孫子。是的，你們沒有聽錯，他是孫子，不是孫女，他是家族裏真正的嫡係傳人。他一出生就注定了他在家族裏崇高的地位，作為天下第一貧困村中醫的傳承人，院長在中醫方麵的造詣也是相當深厚的。/p
從小就受到濃鬱的中醫文化熏陶，6歲後先後師從國醫大師華佗、李實珍等中醫名家，並深得其傳，中醫造詣深厚。多年來精心研究中醫理論與現代西醫精髓，極力主張中醫為主西醫為輔的統一辨證論治，強調辨證方法在疾病學中的重要地位。我們要通過辯證的方法統一思想，來治病救人，不管什麽病一定要從精神上著手。一個人隻要不放棄，這個世界上沒有任何東西可以打敗他，別人永遠不能打敗自己，人隻會被自己打敗。/p
一旦我們精神上不放棄，那我們就一定可以戰勝任何疾病，院長對神經係統疾病學的內涵建設提出新的方向。院長從3歲後就一直從事神經內科、腦神經係統疾病臨床工作至今已經好幾年了，臨床善治失眠、抑鬱、焦慮、精神分裂等疾病，同時致力於兒童發育行為疾病診療，老年人保健，對多動症、抽動症、自閉症、抑鬱症等精神科疑難雜症亦有獨特的見解。/p
並以以紮實、淵博的醫學理論知識認真鑽研，結合豐富的臨床經驗，不斷學習新療法，最終形成了一套獨特的中西醫治療風格，並總結出多例疑難病症治療良方。在保證安全度最高的前提下，給無數名精神疾病患者帶去了康複。主張中西醫精誠團結，取長補短，在醫療實踐中發揮中醫優勢。他立倡理論與實踐結合，重視中醫藥學與現代科學結合。/p
也知道古代很多有名的中醫，可以通過針灸來疏通精神，院長可以通過針灸改善人的精神，以此達到養神煉氣的目的。想想修仙者一輩子追求的也就是養神煉氣的事，可是如果第三人可以通達針灸，讓人與世界得到更好的精神溝通的話。試想這是何等了不起的本事，精神治療在上帝指使的推動下，已經慢慢地深入人心了。/p
大家已經漸漸地認識到精神疾病給我們人類帶來的巨大困擾，想要讓我們這個世界得到更大的改變，中醫再也不能停滯不前了。我們必須改革，有所改變才行，得從精神領域這個新領域介入進去，他將成為中醫界新開辟的又一大領域。而領軍人物就是以上帝指使、院長為代表的一批人，他們帶領著大地朝的新中醫不斷的發展，不再是埋頭於古中醫研究，而是真正的帶來了創新。/p
院長給人疏通精神氣不僅僅是為了讓病人可以強身健體，也是為了方便治療病人，更是為了讓病人得到新的提升。介於中醫的基礎理論就建立在經脈、精氣之上。而且隻要自己達到一定的境界後，就可以幫助病人疏通，當然院長當時隻有這個想法，也隻是提出了這個論斷，並沒有實踐過。而中醫學是建立在臨床實驗上的，沒有大量的實驗數據的話，是很難支持這個理論的。/p
這就需要院長做大量實驗，當然疏通別人之前，還得自己足夠的強大才行。也就是說如果院長不自修，不斷的提升自己，就算是有再好的想法可是也沒有用。但是，有了疏通精神的理論後，我們是可以試著嚐試一下的。/p
可是問題來了，這個老人瘦得隻剩下皮了，你讓院長怎麽辦，這不是紮針灸，明明就是紮皮。先得要疏通經絡才行，院長默默念道：我這針下去，目的就是可使淤阻的經絡通暢而發揮其正常的生理作用，這是針灸最基本最直接的治療的作用。/p
中醫上說經絡“內屬於髒腑，外絡於肢節”，運行氣血是其主要的生理功能之一。經絡不通，氣血運行受阻，臨床表現為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等症狀。針刺刺激的強度是通過手法作用力的強弱而實現的。生理學研究表明，外加刺激必須達到一定的強度，才能引起細胞的興奮或產生動作電位，即足夠的刺激強度是引起細胞興奮的基本條件。同樣針刺的有效強度是激發經絡功能的基本條件。/p
在毫針刺法中，有效的刺激強度是以得氣為標誌的。輕者，針下感應柔和；中者，針下感應明顯；重者，針下感應強烈。具體而言，則以撚轉、提插針體的頻率、幅度和角度來決定刺激量的大小。另外，在撚轉、提插操作中，當手、腕、臂、腳，同時用力時，刺激量就大，若僅用手指力量刺激量就小。/p
針灸師一般選擇相應的腧穴和針刺手法及三棱針點刺出血等使經絡通暢，院長先是找到了百會、四神聰、絕骨幾個主穴，這幾個主穴特別的敏感，而且對人的用處巨大，一定要紮到位才行，不可深也不能淺，而且留針時間各個穴位也不同，絕對不能有任何的閃失。然後院長又找到了幾處配穴，繼續刺激別的穴位：期門、足三裏、陽陵泉、合穀、太衝。這幾個穴位主治氣虛血瘀型的病人。/p
“治神法”又稱守神法《素問·寶命全形論》說：“凡刺之真，必先治神。”、本神法《靈樞·九針十二原》說：“粗守形，上守神。”、調神法《靈樞·官能》篇說：“用針之要，勿忘其神。”等。這些都說明了古人早已有“治神”一說，隻是後人卻是一知半解的，無法領悟前人“治神”的精髓。當然，不是後人不夠聰明，反而是後人太過聰明，畢竟隻要學得前人的皮毛，就能名動一方。/p
</p>
院長說：“不跟你們扯淡了，病人還在等我！”/p
康爹指著裏屋病床，連忙給小孩子引路，說完便不再理這些七嘴八舌的人，可是這些村民見醫生進去了，就像是迴自己家似的，這時候周圍的村民們也都圍了過來，想要進來。/p
院長看了看這些村民，好奇道：你們跟進來幹什麽？/p
剛才村民如此的詆毀自己，康爹早就心有怨氣，現在看到村民還來湊熱鬧，自然是特別不高興。康爹拉著臉說：有什麽好看的，又不是看戲，怎麽都跟進來了，你們要是會治病的話，那我就不說什麽了，你們會嗎？/p
村民你看我，我看你的，哪裏會治病，隻會看熱鬧而已，這架勢是不讓看了。村民心裏就嘀咕起來：“果然是要謀財害命的節奏，這不讓別人看，一定是為了做一些見不得人的事，這才會如此的隱蔽的。”/p
康叔真是無語了，這些村民這嘴可真毒，每一個人都是毒舌，非得把好人說成是壞人，把活人說死了不可。可是這都是自己一個村的鄉親啊，他們可以是看著自己長大的人，他們怎麽可以這樣說自己。我們康家的人除了懶點外，也沒有太大的毛病，更沒有什麽壞心眼，他們怎麽能對自己這樣的。/p
院長看把村民趕走了，立馬轉頭看了看康家的人，然後說道：我要施針了，我這個可是秘術，不能讓旁人看到的。/p
康爹道：家屬也不行嗎？/p
院長道：醫生做手術的時候有讓家屬進去看的嗎？/p
康爹：這個真沒有。/p
院長：就是，這可是商業機密，可不能被人看了去，要是我們的技術被你們外人學會了，你們都會了。那以後誰還請我們來治病，你們自己都能看了，你們自己給自己看就行了，我們這樣的人還怎麽出來混飯吃。/p
康爹：我們可沒有這個本事，要是醫術一看就會的話，我們豈不是成了天才。/p
院長詢問道：我施針的時候不喜歡別人打擾，等我施完針後，你們再進來，如何？/p
康爹哪有不依的理，隻能出去了。/p
院長來到老人跟前，老人顴骨很高，兩鬢斑白，一頭的短發像罩一了一層白霜，一雙大眼睛已經深深地陷了下去。臉色暗淡無光，嘴裏的牙也已經快脫光，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，臉上布滿皺紋，那皺紋使他的臉象樹皮一樣粗糙，一副飽經滄桑的樣子。那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，像是記載著他多來的千辛萬苦，看到老人如此的憔悴，院長莫名的心酸起來。/p
院長直接拿出了一排銀針，走到了病床前，不管康家的人是否懷疑自己的醫術或者是家屬有任何的過節，對於一個醫生來說在治病的時候都會盡力的。院長對自己祖傳的醫術是很自信的，再加上剛才康家鼓舞他的一番話，這讓院長覺得更有自信了。院長第一眼看到這個老人，就知道這個老人時日不多了，如果對方要求把這個病人治好的。院長一定頭也不迴的就轉身走掉，可是對方的要求不高，隻是要求能讓老人多幾天的活法，院長才會大膽嚐試看看。/p
如果是換成是別人，做為一個孩子一定不會知道自己的自信來自於哪裏，可是院長不一樣，他是嘛村兩大中醫世家的孫子。是的，你們沒有聽錯，他是孫子，不是孫女，他是家族裏真正的嫡係傳人。他一出生就注定了他在家族裏崇高的地位，作為天下第一貧困村中醫的傳承人，院長在中醫方麵的造詣也是相當深厚的。/p
從小就受到濃鬱的中醫文化熏陶，6歲後先後師從國醫大師華佗、李實珍等中醫名家，並深得其傳，中醫造詣深厚。多年來精心研究中醫理論與現代西醫精髓，極力主張中醫為主西醫為輔的統一辨證論治，強調辨證方法在疾病學中的重要地位。我們要通過辯證的方法統一思想，來治病救人，不管什麽病一定要從精神上著手。一個人隻要不放棄，這個世界上沒有任何東西可以打敗他，別人永遠不能打敗自己，人隻會被自己打敗。/p
一旦我們精神上不放棄，那我們就一定可以戰勝任何疾病，院長對神經係統疾病學的內涵建設提出新的方向。院長從3歲後就一直從事神經內科、腦神經係統疾病臨床工作至今已經好幾年了，臨床善治失眠、抑鬱、焦慮、精神分裂等疾病，同時致力於兒童發育行為疾病診療，老年人保健，對多動症、抽動症、自閉症、抑鬱症等精神科疑難雜症亦有獨特的見解。/p
並以以紮實、淵博的醫學理論知識認真鑽研，結合豐富的臨床經驗，不斷學習新療法，最終形成了一套獨特的中西醫治療風格，並總結出多例疑難病症治療良方。在保證安全度最高的前提下，給無數名精神疾病患者帶去了康複。主張中西醫精誠團結，取長補短，在醫療實踐中發揮中醫優勢。他立倡理論與實踐結合，重視中醫藥學與現代科學結合。/p
也知道古代很多有名的中醫，可以通過針灸來疏通精神，院長可以通過針灸改善人的精神，以此達到養神煉氣的目的。想想修仙者一輩子追求的也就是養神煉氣的事，可是如果第三人可以通達針灸，讓人與世界得到更好的精神溝通的話。試想這是何等了不起的本事，精神治療在上帝指使的推動下，已經慢慢地深入人心了。/p
大家已經漸漸地認識到精神疾病給我們人類帶來的巨大困擾，想要讓我們這個世界得到更大的改變，中醫再也不能停滯不前了。我們必須改革，有所改變才行，得從精神領域這個新領域介入進去，他將成為中醫界新開辟的又一大領域。而領軍人物就是以上帝指使、院長為代表的一批人，他們帶領著大地朝的新中醫不斷的發展，不再是埋頭於古中醫研究，而是真正的帶來了創新。/p
院長給人疏通精神氣不僅僅是為了讓病人可以強身健體，也是為了方便治療病人，更是為了讓病人得到新的提升。介於中醫的基礎理論就建立在經脈、精氣之上。而且隻要自己達到一定的境界後，就可以幫助病人疏通，當然院長當時隻有這個想法，也隻是提出了這個論斷，並沒有實踐過。而中醫學是建立在臨床實驗上的，沒有大量的實驗數據的話，是很難支持這個理論的。/p
這就需要院長做大量實驗，當然疏通別人之前，還得自己足夠的強大才行。也就是說如果院長不自修，不斷的提升自己，就算是有再好的想法可是也沒有用。但是，有了疏通精神的理論後，我們是可以試著嚐試一下的。/p
可是問題來了，這個老人瘦得隻剩下皮了，你讓院長怎麽辦，這不是紮針灸，明明就是紮皮。先得要疏通經絡才行，院長默默念道：我這針下去，目的就是可使淤阻的經絡通暢而發揮其正常的生理作用，這是針灸最基本最直接的治療的作用。/p
中醫上說經絡“內屬於髒腑，外絡於肢節”，運行氣血是其主要的生理功能之一。經絡不通，氣血運行受阻，臨床表現為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等症狀。針刺刺激的強度是通過手法作用力的強弱而實現的。生理學研究表明，外加刺激必須達到一定的強度，才能引起細胞的興奮或產生動作電位，即足夠的刺激強度是引起細胞興奮的基本條件。同樣針刺的有效強度是激發經絡功能的基本條件。/p
在毫針刺法中，有效的刺激強度是以得氣為標誌的。輕者，針下感應柔和；中者，針下感應明顯；重者，針下感應強烈。具體而言，則以撚轉、提插針體的頻率、幅度和角度來決定刺激量的大小。另外，在撚轉、提插操作中，當手、腕、臂、腳，同時用力時，刺激量就大，若僅用手指力量刺激量就小。/p
針灸師一般選擇相應的腧穴和針刺手法及三棱針點刺出血等使經絡通暢，院長先是找到了百會、四神聰、絕骨幾個主穴，這幾個主穴特別的敏感，而且對人的用處巨大，一定要紮到位才行，不可深也不能淺，而且留針時間各個穴位也不同，絕對不能有任何的閃失。然後院長又找到了幾處配穴，繼續刺激別的穴位：期門、足三裏、陽陵泉、合穀、太衝。這幾個穴位主治氣虛血瘀型的病人。/p
“治神法”又稱守神法《素問·寶命全形論》說：“凡刺之真，必先治神。”、本神法《靈樞·九針十二原》說：“粗守形，上守神。”、調神法《靈樞·官能》篇說：“用針之要，勿忘其神。”等。這些都說明了古人早已有“治神”一說，隻是後人卻是一知半解的，無法領悟前人“治神”的精髓。當然，不是後人不夠聰明，反而是後人太過聰明，畢竟隻要學得前人的皮毛，就能名動一方。/p