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在開懷大笑時，流下感動的淚水，也許是件很幸福的事吧，但是為什麽要讓我弄得如此的悲傷呢？我們現在看到的都是古老的曆史來著，我們想要改變就得做出犧牲來著。為什麽，有時候給我們的相親女打一個電話怎麽就這麽難啊，打個電話怎麽就這麽難啊！/p
這個寫作的生涯啊，需要計算，若是無法估計自己，就無法表達走的路程，在每一個角落，都有一份神奇，不是每個人的選擇都會得到認可，而每個人的付出都是這個為了最終的勝利而做出的這個積累。有的時候我們也不是這個勝利果實的化身，一個改變，一個推理，每一點的積累，每一次的失敗的得失，每一次自己的瘀血，是否得當，在於一次又一次的演練，在於一次一次的不斷的衝擊，在於自己不斷的挑戰。/p
心裏還是那麽的困苦，但是卻不能講述太多，因為沒人記得你會不會有一個曾經你的樣子，人們隻會記住以後的你，所以在沒有人時候我們要不斷的磨礪自己，隻會冷笑你的身旁，你可以寡言不語，也可以反駁，但是沒有付出太多，就去反駁，就去批判對麵和你不一樣修行的，不一樣路途的人，那麽無知的表現就會淹沒自己的遠方，選擇若是生，付出就是自己的生命，就是你們的青春，就是我們的一切，想想這一切值得嗎？/p
愚蠢，簡直是愚蠢來著，其實我可以不用在意這些的，其實我可以不用理會這些的。但是我在意了，我理會了這就是我自己的愚蠢來著，所以不要想，好好的做我自己，這才是我應該做的，這才是真正的我吧！/p
是的我是非常得意我對自己想要迫不及待的想要去見她來著，我覺得我還是做得挺夠意思的，我覺得我還是挺負責任的，我覺得我還是非常的積極的，對吧！/p
但是，你們懂的總是有但是來著，就是她好像並沒有感受到我對她的這種叫做什麽，叫做這個真誠的東西吧！她隻是平淡的迴了我一句說，就是非常不在意的這種，就是特別的勉強的這種，她告訴我說：“有時間就見吧！”/p
我當時就整個人就不會聊天了，我也是醉了，怎麽叫這個有時間就見啊！你看著別人這麽努力的份上，你是不是應該抽出時間來見一見我來著，以滿足一下我小小的想要見你的願望來著，你都失了這麽多次的約了，你就不能這一次你就哪怕是安慰我一下我的這個受傷的心，安撫我一下我的這個容易受傷的心靈，你這樣你會死啊！你怎麽就一點都沒有表現出來，想要見到我的意思來著，我也是醉了，這是不是叫做一廂情願來著，這是不是有點讓人傷心來著。/p
但是，你們知道的我是不會這麽輕易的放棄的，這個我就當她是不好意思唄，然後我必須是主動一點這樣我才有機會是不是，你們覺得呢？好吧，我決定是主動一點，這一次。畢竟我年紀也是大了，我也主動不了幾迴了，能主動一迴還是主動一迴吧，反正這個也沒有什麽損失來著，就是顯得自己臉皮厚一點吧！/p
我告訴我們的相親女說：“這個時間啊，這個擠擠就會有了，這個必須還是會有的（你又不是這個國家元首哪有這麽忙啊，你就別扯了，這個時間肯定是有的，別以為我不知道）。”我繼續說：“你後天走不是嗎？我明天就迴來，我還故意強調了這個時間的緊迫性，畢竟我還不是怕這就成了我們見的最後一麵吧，所以我覺得我應該我也應該去見見她來著。”/p
可能她不能領會這個其中的深意，我為什麽我明明我都不在這裏，我都要立馬趕迴來要我去見她來著，她也許根本就不能體會到我的這個良苦用心來著。當然這個也隻有我這樣的癡情的男人才能做到的，這個要是換作是別人，也不會放下自己的手中的事，不遠100裏的趕過去見別人一麵吧！/p
李白遊桃花潭時，附近賈村的汪倫經常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結下深厚的友誼。曆代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認定汪倫是李白遊曆桃花潭時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續至今，今人學者汪光澤和李子龍先後研讀了桃花潭《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時知名士”，與李白、王維等人關係很好，經常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫為桃花潭令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學刊》第二輯李子龍《關於汪倫其人》。按此詩或為汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。李白於天寶十三載（754年）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早於此前。/p
另據清代袁枚《隨園詩話補遺》記載：唐天寶年間，豪士汪倫聽說大詩人李白南下旅居南陵叔父李冰陽家，欣喜萬分，寫信給李白：“先生好遊乎？此地有十裏桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白欣然而往。到了桃花潭，李白問汪倫桃園酒家在什麽地方，汪倫迴答說：“桃花是潭水的名字，並無桃花。萬家是店主人姓萬，並沒有萬家酒店。”引得李白大笑。/p
李白要走的那天，汪倫送給李白名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設宴送別之後，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白迴頭一看，隻見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫下此詩給汪倫。/p
李白乘舟將欲行，/p
忽聞岸上踏歌聲。/p
桃花潭水深千尺，/p
不及汪倫送我情。/p
姑娘乘車將欲行，/p
忽聞帥哥來看我。/p
閨蜜情意深千尺，/p
不及指使送我情。/p
哈哈，是不是很牛碧，想想我就醉了，你們說這樣的有想法的年輕人這個世界還有沒有，你說這麽有才的男人，是不是沒誰，這個誰能及得上我來著，這個必須是非常優秀是不是。有沒有太感動，我都被我自己感動得不要，不要的，我就不明白了，她為什麽能無動於衷來著。這就有點說不去去了，要是別的姑娘起碼是被我感動得是不要、不要的！但是也是有例外的，就我的遇到這個相親女總是讓我很意外來著，總是不能用這個常理來解釋來著。/p
是的，還是這句話，就是你是這麽想的但是別人未必和你想的是一樣的，所以我們不能用我們的想法來要求別人來著。我們要用我們自己的想法來要求自己就行了，不要妄圖想要要求別人啊！/p
詩中描繪這個相親女乘車將要離開的時候，我們的帥哥也就是我們的上帝指使哥哥踏歌趕來送行的情景，我是坐著我們的農村客運車輛一路趕來，我是非常的辛苦了，這個一路的顛簸，這一路的艱辛誰能懂，還不是沒有人能懂來著，就連我們的相親女也不能懂我們的上帝指使哥哥個中深意來著。難道我是表達得不清楚，還是我是表達得不明白來著，才讓她沒有清楚我的意思來著。/p
上帝指使哥哥的詩歌中十分樸素自然地表達出我們的上帝指使哥哥對我們的相親女的愛慕之情，這不是一般的人能懂的，這個我以為她會懂來著，這個不是一般人能表達得如此的透徹的，也隻有我們的上帝指使哥哥才能表達得如此的深刻來著，你們想這個能做到這種地步的人除了我們的上帝指使哥哥還有誰來著。/p
是的我們上帝指使哥哥用自己的那種樸實語言與自己的這顆真誠的情感，一下就表達在自己對這份感情的期待上了，我覺得這個是非常了不起的，這個也是非常經典的，是吧。“閨蜜情意深千尺，不及指使送我情”兩句我們的上帝指使也是信手拈來，先用“深千尺”讚美她與自己的閨蜜的情意的深湛，這個能與這個閨蜜比的人，也隻有是非常厲害的，非常重要的人了，也就是我們的上帝指使歌了。/p
緊接“不及”兩個字筆鋒一轉，用比較的手法，把有形的情誼把閨蜜幾十年的深厚的感情化為有形的自己對這個相親女的情深意切來著，這個我覺得我是表達非常有文人氣質的，隻是不知道你們怎麽想來著，介是這個懂我的人就能懂我來著，不懂我的人也不能體會我的情感來著，我也不怪你們。/p
我們的上帝指使哥哥形象地表達了自己對相親女的那份真摯傾心的愛慕之情來著。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻膾炙人口，是上帝指使書中流傳最廣的佳作之一。/p
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在開懷大笑時，流下感動的淚水，也許是件很幸福的事吧，但是為什麽要讓我弄得如此的悲傷呢？我們現在看到的都是古老的曆史來著，我們想要改變就得做出犧牲來著。為什麽，有時候給我們的相親女打一個電話怎麽就這麽難啊，打個電話怎麽就這麽難啊！/p
這個寫作的生涯啊，需要計算，若是無法估計自己，就無法表達走的路程，在每一個角落，都有一份神奇，不是每個人的選擇都會得到認可，而每個人的付出都是這個為了最終的勝利而做出的這個積累。有的時候我們也不是這個勝利果實的化身，一個改變，一個推理，每一點的積累，每一次的失敗的得失，每一次自己的瘀血，是否得當，在於一次又一次的演練，在於一次一次的不斷的衝擊，在於自己不斷的挑戰。/p
心裏還是那麽的困苦，但是卻不能講述太多，因為沒人記得你會不會有一個曾經你的樣子，人們隻會記住以後的你，所以在沒有人時候我們要不斷的磨礪自己，隻會冷笑你的身旁，你可以寡言不語，也可以反駁，但是沒有付出太多，就去反駁，就去批判對麵和你不一樣修行的，不一樣路途的人，那麽無知的表現就會淹沒自己的遠方，選擇若是生，付出就是自己的生命，就是你們的青春，就是我們的一切，想想這一切值得嗎？/p
愚蠢，簡直是愚蠢來著，其實我可以不用在意這些的，其實我可以不用理會這些的。但是我在意了，我理會了這就是我自己的愚蠢來著，所以不要想，好好的做我自己，這才是我應該做的，這才是真正的我吧！/p
是的我是非常得意我對自己想要迫不及待的想要去見她來著，我覺得我還是做得挺夠意思的，我覺得我還是挺負責任的，我覺得我還是非常的積極的，對吧！/p
但是，你們懂的總是有但是來著，就是她好像並沒有感受到我對她的這種叫做什麽，叫做這個真誠的東西吧！她隻是平淡的迴了我一句說，就是非常不在意的這種，就是特別的勉強的這種，她告訴我說：“有時間就見吧！”/p
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但是，你們知道的我是不會這麽輕易的放棄的，這個我就當她是不好意思唄，然後我必須是主動一點這樣我才有機會是不是，你們覺得呢？好吧，我決定是主動一點，這一次。畢竟我年紀也是大了，我也主動不了幾迴了，能主動一迴還是主動一迴吧，反正這個也沒有什麽損失來著，就是顯得自己臉皮厚一點吧！/p
我告訴我們的相親女說：“這個時間啊，這個擠擠就會有了，這個必須還是會有的（你又不是這個國家元首哪有這麽忙啊，你就別扯了，這個時間肯定是有的，別以為我不知道）。”我繼續說：“你後天走不是嗎？我明天就迴來，我還故意強調了這個時間的緊迫性，畢竟我還不是怕這就成了我們見的最後一麵吧，所以我覺得我應該我也應該去見見她來著。”/p
可能她不能領會這個其中的深意，我為什麽我明明我都不在這裏，我都要立馬趕迴來要我去見她來著，她也許根本就不能體會到我的這個良苦用心來著。當然這個也隻有我這樣的癡情的男人才能做到的，這個要是換作是別人，也不會放下自己的手中的事，不遠100裏的趕過去見別人一麵吧！/p
李白遊桃花潭時，附近賈村的汪倫經常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結下深厚的友誼。曆代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認定汪倫是李白遊曆桃花潭時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續至今，今人學者汪光澤和李子龍先後研讀了桃花潭《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時知名士”，與李白、王維等人關係很好，經常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫為桃花潭令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學刊》第二輯李子龍《關於汪倫其人》。按此詩或為汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。李白於天寶十三載（754年）自廣陵、金陵至宣城，則此詩當不早於此前。/p
另據清代袁枚《隨園詩話補遺》記載：唐天寶年間，豪士汪倫聽說大詩人李白南下旅居南陵叔父李冰陽家，欣喜萬分，寫信給李白：“先生好遊乎？此地有十裏桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白欣然而往。到了桃花潭，李白問汪倫桃園酒家在什麽地方，汪倫迴答說：“桃花是潭水的名字，並無桃花。萬家是店主人姓萬，並沒有萬家酒店。”引得李白大笑。/p
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李白乘舟將欲行，/p
忽聞岸上踏歌聲。/p
桃花潭水深千尺，/p
不及汪倫送我情。/p
姑娘乘車將欲行，/p
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是的，還是這句話，就是你是這麽想的但是別人未必和你想的是一樣的，所以我們不能用我們的想法來要求別人來著。我們要用我們自己的想法來要求自己就行了，不要妄圖想要要求別人啊！/p
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上帝指使哥哥的詩歌中十分樸素自然地表達出我們的上帝指使哥哥對我們的相親女的愛慕之情，這不是一般的人能懂的，這個我以為她會懂來著，這個不是一般人能表達得如此的透徹的，也隻有我們的上帝指使哥哥才能表達得如此的深刻來著，你們想這個能做到這種地步的人除了我們的上帝指使哥哥還有誰來著。/p
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緊接“不及”兩個字筆鋒一轉，用比較的手法，把有形的情誼把閨蜜幾十年的深厚的感情化為有形的自己對這個相親女的情深意切來著，這個我覺得我是表達非常有文人氣質的，隻是不知道你們怎麽想來著，介是這個懂我的人就能懂我來著，不懂我的人也不能體會我的情感來著，我也不怪你們。/p
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