夜不歸懂道門駐顏術，此術能讓人不再隨著時間的消逝而容顏衰改。
故他雖近三百歲，卻有著似青年人一般的外貌。
駐顏術，乃為將其容顏固守，讓其不在隨著時間的消逝而容顏衰改。
自古以來，不乏有通過駐顏術而達到永保青春的女『性』。
夜不歸也曾親眼見證許多道門的女道士（坤道）雖年齡日增，卻容顏不改。
駐顏術，是一種改造身體內部和完善身體機能以及激活生命元能的一種功法。
所以，修成之後，可以使得自己的壽命增加。
消除疾病，永保青春，樣貌停止在自己當初修行的樣子。
而一旦女『性』的年齡超過了四十九歲，也就是《黃帝內經》中的七七之數之後，想在修行駐顏術，其難度會增加許多。
而修成駐顏術之後，其身體和外在的樣貌會恢複到最鼎盛的時期。
永遠停留在生命接近最旺盛的時候。
正所謂“月圓則虧，日中則移”。
所以一般會停留在二十到二十五歲之間，而氣質，也會有很大的改變。
駐顏術練的是精、氣、神。
古人認為，精能化氣，精滿則氣壯，氣能生神，氣壯則神旺，神旺則身健，身健則少病，內則五髒敷華，外則皮膚潤澤，容顏光彩。
駐顏術不僅是為美容而設的，而且還可全麵地調整人的身心，使人永保青春活力，具有延緩衰老的功效。
一、調氣
以唿吸吐納為基本『操』作。
從自然界吸進的清氣，不但能增強元氣、充實髒腑，還可以進一步推動氣血在全身的運行，使五髒六腑、四肢百骸都得到充養，這是健美的基礎。
氣在容貌美麗中起著重要的作用；氣的盛衰密會影響麵部光澤，不論何種麵『色』，隻要氣盛就會光澤有神，即使是天生偏黑或偏黃的膚『色』也能給人美感；而且血隨氣旺，氣血充盛的話，皮膚自然有光澤且富彈『性』，使麵部紅潤光滑、『毛』發潤澤。
二、調心
是調控心理意識的狀態，也稱為練神，其意義在於改變意識活動的內容和方式。
調心即調整大腦皮層處在放鬆狀態，此時人的潛意識易顯現出來，元神的作用在於對人體起自我調節作用，越是在清靜安寧狀態，元神就越容易起調整作用。
三、調神。
可使心神安寧、情緒穩定，很多美容困擾如黃褐斑、白發、皮膚炎症等，均和情誌變化有關，道家駐顏迴春功的調心能使人情誌安定、精神放鬆，從而能防治此類疾病。
可改善睡眠，若睡眠不足或睡眠品質不佳，會讓美麗大打折扣。
元神有主宰統馭全身的功用，元神安寧能使髒腑各司其職，發揮各自的作用。
神能馭氣，可隨意調動氣的運行，使其行所當行、聚其所當聚。
可改善人的精神氣質姿態，更高層次的美感是追求一種對姿態優雅、神采靈動、氣韻生動的美。
駐顏先天練氣術之入門七式:
一式：一式兩腳平行而立，與肩等寬，全身自然放鬆，舌抵上齶眼睛微閉，意守丹田，兩手如抱球狀，置小腹前數寸，兩掌的勞宮『穴』兌著肚臍，意守丹田片刻，即可聯係吐納之術。
練法：以鼻唿吸，要求慢，細，勻長。吸氣時，想象將樹木或自然界清新之氣從鼻慢慢吸入丹田，吸氣時，小腹鼓起，吸足後需停頓一下再唿氣。悠悠將氣唿出，小腹隨著收縮，吸氣時手掌可稍作擴張，稍遠離小腹，意想抱著一團氣，唿氣時手掌可稍收盡小腹，此式練十至二十分鍾。
功理：引後天之清氣與先天之氣結合，有扶正祛邪，壯補脾胃的作用，功效快捷，對脾胃虛弱，腎虧腰疼等療效有顯著。
二式：二式站法如一式，先將雙手掌向頭前上方伸舉，掌心朝身後，手指朝天，兩掌相距如肩寬，伸舉時慢慢唿氣，然後緩緩將雙掌迴收到小腹前。
手掌向下，手指相對，同時吸氣入丹田，待氣挺穩，才能唿氣。
唿氣做法如前，此式著重在吸氣，吸氣時意想自然界清新之氣從鼻吸入，隨手下降與丹田。
此為采氣補齊之法，練十分鍾左右。
功理：通過采氣進一步練足丹田氣，此乃練氣之本，對體製虛弱，腸胃諸病，陽痿，遺精，『婦』女帶下，等療效甚佳，是發氣後補氣的方法之一。
三式：三式站法如一式，先直立，然後下蹲或騎馬步，雙手掌心向上，自下緩緩上托至鼻前方。同時吸氣，小腹漸收縮，胸部擴張，稍停。翻掌向下，緩緩降至小腹前，同時唿氣，小腹鼓起，上脫和降下都是手指相對，上托時意念雙掌托起兩座寶塔，降下時意念將；兩根木樁壓入地下，反複練九次。
功理：氣在胸腹上下運動，疏通髒腑，對消化係統和唿吸係統，疾病有良好的療效。
四式：四式站法如三式騎馬步，先雙手往兩側平伸，掌心向下，接著雙掌卷曲由下緩緩迴收至腋下，同時吸氣，小腹隨著收縮，吸足氣稍停，然後雙掌轉腕或豎掌，向兩側慢慢平推出，掌心朝外，同時唿氣，鼓腹，意念一股氣流下沉丹田，另有兩股氣流由膻中向兩側肩，臂，手掌勞宮『穴』運行，氣貫掌心但不能發出，反複練九次。
功理：疏通左右手三陰經，使內氣能較快和較大量的向勞宮『穴』行去，為將來發氣打好基礎，它對手的三陰的經絡，髒腑有調和作用，並可治療肩，臂疾病。
五式：五式站法如一式，兩手垂直貼於兩腿側，先意守丹田片刻，即行練肚臍（命門與會陰）的循環唿吸和運氣，先用意從肚臍吸氣至命門，小腹略收，稍停，將氣緩緩下沉會陰，同時吸氣，達會陰後勿唿吸，用意將氣提至肚臍，再行肚臍吸氣，循環不斷，練十分鍾。
功理：可加強丹田氣，最主要是疏通帶脈，以帶脈帶任督，為下步練小周天能打好良好的基礎，腎和膀胱虛弱者，練此式最佳。
六式：六式站法如一式，意守丹田片刻，將氣下沉會陰，此時開始吸氣，並提綱，氣從會陰到長強，上背脊沿督脈過玉枕，入百合，稍停，開始唿氣，氣從百會向下經祖竅，鵲橋，任督脈下入膻中，然後返迴丹田。
周而複始，循環九次。
功理：溝通任，督二脈，可生清降濁，壬屬陰，督屬陽，任，督通調陰陽，陰陽和，則神清氣爽，甚妙不難言。
七式：七式站法如三式，但雙手入豎掌平伸前方，兩掌間距如肩寬，吸氣時，意想將兩掌中之氣循手三陰經返迴膻中，下歸丹田，待聽穩，唿氣並意念運氣上行到膻中，然後從兩側肩按原路線運至掌中，意在勞宮，但不能發出，以免耗氣，如此反複九次。
功理：疏通丹田至勞宮這一段經絡，為發氣治病打好基礎，可治療肩周炎。關節炎及手三陰經諸病。
收式：收式如一式，雙掌心對著丹田，意想抱著一個氣球，意守丹田片刻即可
當注意的是:
一.各式皆用意不用力，但不能意守太重，更不能過於求成。
二.各式唿吸時，吸足及唿畢均要稍停。
三.除飯後一小時不能練功外，其餘時間均可。
四.先練一二式半月，再練三四式半月。
五.練功期間，盡量減少房事。
故他雖近三百歲，卻有著似青年人一般的外貌。
駐顏術，乃為將其容顏固守，讓其不在隨著時間的消逝而容顏衰改。
自古以來，不乏有通過駐顏術而達到永保青春的女『性』。
夜不歸也曾親眼見證許多道門的女道士（坤道）雖年齡日增，卻容顏不改。
駐顏術，是一種改造身體內部和完善身體機能以及激活生命元能的一種功法。
所以，修成之後，可以使得自己的壽命增加。
消除疾病，永保青春，樣貌停止在自己當初修行的樣子。
而一旦女『性』的年齡超過了四十九歲，也就是《黃帝內經》中的七七之數之後，想在修行駐顏術，其難度會增加許多。
而修成駐顏術之後，其身體和外在的樣貌會恢複到最鼎盛的時期。
永遠停留在生命接近最旺盛的時候。
正所謂“月圓則虧，日中則移”。
所以一般會停留在二十到二十五歲之間，而氣質，也會有很大的改變。
駐顏術練的是精、氣、神。
古人認為，精能化氣，精滿則氣壯，氣能生神，氣壯則神旺，神旺則身健，身健則少病，內則五髒敷華，外則皮膚潤澤，容顏光彩。
駐顏術不僅是為美容而設的，而且還可全麵地調整人的身心，使人永保青春活力，具有延緩衰老的功效。
一、調氣
以唿吸吐納為基本『操』作。
從自然界吸進的清氣，不但能增強元氣、充實髒腑，還可以進一步推動氣血在全身的運行，使五髒六腑、四肢百骸都得到充養，這是健美的基礎。
氣在容貌美麗中起著重要的作用；氣的盛衰密會影響麵部光澤，不論何種麵『色』，隻要氣盛就會光澤有神，即使是天生偏黑或偏黃的膚『色』也能給人美感；而且血隨氣旺，氣血充盛的話，皮膚自然有光澤且富彈『性』，使麵部紅潤光滑、『毛』發潤澤。
二、調心
是調控心理意識的狀態，也稱為練神，其意義在於改變意識活動的內容和方式。
調心即調整大腦皮層處在放鬆狀態，此時人的潛意識易顯現出來，元神的作用在於對人體起自我調節作用，越是在清靜安寧狀態，元神就越容易起調整作用。
三、調神。
可使心神安寧、情緒穩定，很多美容困擾如黃褐斑、白發、皮膚炎症等，均和情誌變化有關，道家駐顏迴春功的調心能使人情誌安定、精神放鬆，從而能防治此類疾病。
可改善睡眠，若睡眠不足或睡眠品質不佳，會讓美麗大打折扣。
元神有主宰統馭全身的功用，元神安寧能使髒腑各司其職，發揮各自的作用。
神能馭氣，可隨意調動氣的運行，使其行所當行、聚其所當聚。
可改善人的精神氣質姿態，更高層次的美感是追求一種對姿態優雅、神采靈動、氣韻生動的美。
駐顏先天練氣術之入門七式:
一式：一式兩腳平行而立，與肩等寬，全身自然放鬆，舌抵上齶眼睛微閉，意守丹田，兩手如抱球狀，置小腹前數寸，兩掌的勞宮『穴』兌著肚臍，意守丹田片刻，即可聯係吐納之術。
練法：以鼻唿吸，要求慢，細，勻長。吸氣時，想象將樹木或自然界清新之氣從鼻慢慢吸入丹田，吸氣時，小腹鼓起，吸足後需停頓一下再唿氣。悠悠將氣唿出，小腹隨著收縮，吸氣時手掌可稍作擴張，稍遠離小腹，意想抱著一團氣，唿氣時手掌可稍收盡小腹，此式練十至二十分鍾。
功理：引後天之清氣與先天之氣結合，有扶正祛邪，壯補脾胃的作用，功效快捷，對脾胃虛弱，腎虧腰疼等療效有顯著。
二式：二式站法如一式，先將雙手掌向頭前上方伸舉，掌心朝身後，手指朝天，兩掌相距如肩寬，伸舉時慢慢唿氣，然後緩緩將雙掌迴收到小腹前。
手掌向下，手指相對，同時吸氣入丹田，待氣挺穩，才能唿氣。
唿氣做法如前，此式著重在吸氣，吸氣時意想自然界清新之氣從鼻吸入，隨手下降與丹田。
此為采氣補齊之法，練十分鍾左右。
功理：通過采氣進一步練足丹田氣，此乃練氣之本，對體製虛弱，腸胃諸病，陽痿，遺精，『婦』女帶下，等療效甚佳，是發氣後補氣的方法之一。
三式：三式站法如一式，先直立，然後下蹲或騎馬步，雙手掌心向上，自下緩緩上托至鼻前方。同時吸氣，小腹漸收縮，胸部擴張，稍停。翻掌向下，緩緩降至小腹前，同時唿氣，小腹鼓起，上脫和降下都是手指相對，上托時意念雙掌托起兩座寶塔，降下時意念將；兩根木樁壓入地下，反複練九次。
功理：氣在胸腹上下運動，疏通髒腑，對消化係統和唿吸係統，疾病有良好的療效。
四式：四式站法如三式騎馬步，先雙手往兩側平伸，掌心向下，接著雙掌卷曲由下緩緩迴收至腋下，同時吸氣，小腹隨著收縮，吸足氣稍停，然後雙掌轉腕或豎掌，向兩側慢慢平推出，掌心朝外，同時唿氣，鼓腹，意念一股氣流下沉丹田，另有兩股氣流由膻中向兩側肩，臂，手掌勞宮『穴』運行，氣貫掌心但不能發出，反複練九次。
功理：疏通左右手三陰經，使內氣能較快和較大量的向勞宮『穴』行去，為將來發氣打好基礎，它對手的三陰的經絡，髒腑有調和作用，並可治療肩，臂疾病。
五式：五式站法如一式，兩手垂直貼於兩腿側，先意守丹田片刻，即行練肚臍（命門與會陰）的循環唿吸和運氣，先用意從肚臍吸氣至命門，小腹略收，稍停，將氣緩緩下沉會陰，同時吸氣，達會陰後勿唿吸，用意將氣提至肚臍，再行肚臍吸氣，循環不斷，練十分鍾。
功理：可加強丹田氣，最主要是疏通帶脈，以帶脈帶任督，為下步練小周天能打好良好的基礎，腎和膀胱虛弱者，練此式最佳。
六式：六式站法如一式，意守丹田片刻，將氣下沉會陰，此時開始吸氣，並提綱，氣從會陰到長強，上背脊沿督脈過玉枕，入百合，稍停，開始唿氣，氣從百會向下經祖竅，鵲橋，任督脈下入膻中，然後返迴丹田。
周而複始，循環九次。
功理：溝通任，督二脈，可生清降濁，壬屬陰，督屬陽，任，督通調陰陽，陰陽和，則神清氣爽，甚妙不難言。
七式：七式站法如三式，但雙手入豎掌平伸前方，兩掌間距如肩寬，吸氣時，意想將兩掌中之氣循手三陰經返迴膻中，下歸丹田，待聽穩，唿氣並意念運氣上行到膻中，然後從兩側肩按原路線運至掌中，意在勞宮，但不能發出，以免耗氣，如此反複九次。
功理：疏通丹田至勞宮這一段經絡，為發氣治病打好基礎，可治療肩周炎。關節炎及手三陰經諸病。
收式：收式如一式，雙掌心對著丹田，意想抱著一個氣球，意守丹田片刻即可
當注意的是:
一.各式皆用意不用力，但不能意守太重，更不能過於求成。
二.各式唿吸時，吸足及唿畢均要稍停。
三.除飯後一小時不能練功外，其餘時間均可。
四.先練一二式半月，再練三四式半月。
五.練功期間，盡量減少房事。