第141章 貧僧...玄覺，受教了
隻是想修仙的我總感覺事情有點多 作者：端陽居士 投票推薦 加入書簽 留言反饋
（這一章可能會比較難懂，我自己都沒怎麽寫懂）
不過計蒙大妖想要試試九州頂尖火修的願望還是空了。
起碼暫時是空了。
幾個煉虛大能雖然是抱著找點樂子的事情才出來的，但是顯然主要目的還是看著晚輩。
這段時間也會待在晚輩身邊多一點。
畢竟怎麽著也要做出長輩的樣子，教導自家晚輩，傳授些修煉的技巧。
不過目前嗎？
這幾個煉虛大佬似乎是對於某個被稱之為佛子的小和尚更加感興趣。
玄覺。
須彌宗的當代佛子，號稱是佛的轉世。
這天底下能夠被稱為佛的，似乎隻剩下了當年佛陀當年的幾個弟子。但到了如今，佛陀當年的弟子還有幾個活著呢？
但是這個小家夥出生的時候，須彌宗上萬年未曾響徹的佛鍾突然響起。
甚至於響徹九聲。
佛門的鍾和道門的鍾是不一樣的。
道門的鍾是有靈的，但是佛門的鍾沒有。
佛門的鍾響起，幾乎就隻有一個可能。
有大賢降世，可為佛。
佛啊。
放在柴遠的前世，什麽是佛呢？
佛者，覺也。一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。
換個角度說，佛是覺者啊，是看透一切，仍在人間行走，解決苦楚的覺者啊。
不說什麽修行，不說什麽長生。
凡是能夠平和地對待一切，凡是能夠對心中的事放下，凡是對於眾生保持敬畏，凡是能夠平等的看待世界，不被外物情緒所困擾，有著足夠的智慧，有事就做，便已經是覺者了啊。
覺者的話，不就是佛嗎？
難嗎？不難的。
簡單嗎？也不盡然。
如果簡單的話，這麽多年，佛門就不會隻有一個佛子了。
就算是玄覺有著貪吃的小毛病，他依舊是佛子。
因為平和待人是小和尚的天性，善待他人是小和尚的執著。
佛不是沒有情緒啊，佛也是人。
佛不是不會憤怒，不過是因為知道什麽時候該怒啊。
這就是佛啊。
“佛並非是刻在經文之中的佛啊。”
玄覺小和尚雙手合十，對著眼前的人們解釋道。
“或者說，佛不是因為刻在經文之中才是佛，而是因為。”
“佛就是佛啊。”
突然起了興趣於是來找玄覺小和尚談談的人，叫做天陽。
從本質上而言，經曆了人族最灰暗的那個時刻的道門中人，一向以來是不喜佛門的。
用青椽子的話來說，這是一群理想到極致的家夥，他們甚至企圖讓每個人和他們一樣善良。
對，是和他們一樣善良。
就算是道門之中最不喜佛門的青椽子，也隻是對佛門有所抱怨。
從來沒有說過佛門有什麽真正的過錯。
就算如今的佛門保住了當年的不少大妖。
但是哪些大妖也普遍都成了至良至善之輩。
佛陀當年也是不喜妖族的。
但那隻是熱衷於殺戮的妖族，佛門也會顯現佛陀之怒。
但是，至善之人並非是所謂的聖母啊。
那是一群善良到極致的和尚，卻也是一群明事理的人族之人。
他們是有立場的，不過是更大度，更善良。
但並不意味著他們不知道什麽是底線啊。
當初的佛陀是怎麽立宗開派的？
對了，是那佛陀一處一處，一州一州的走過去，講述自己的理論。
講得通便教化為僧，講不通的，若是良善之人便罷了。
若是什麽惡毒之人，就用物理度化啊。
不然武僧是怎麽出現的呢？
身為佛陀，就是有著菩薩的慈悲，金剛的怒目，覺者的思想的人啊。
天陽道人似乎突然來了興趣，想要和這小和尚論一論，卻又覺得不妥，看了看自家小徒弟，又覺得不大行。
於是天陽看了看一邊的柴遠。
卻見著柴遠也似乎是陷入了沉思狀態，隨後便輕咳了兩聲。
柴遠自然是知道天陽師兄是在想什麽的。
什麽是佛？什麽是道？
柴遠卻是愣住了。
或者說，柴遠一時半會兒說不出口。
他甚至一時間不知道自己有沒有資格參與到這個話題之中。
他看過的小說自然是很多的，很多的書裏都會有道佛之論。
但在這之前，與他何幹呢？
但在如今，道是什麽呢？
就算是他的悟性確實不差，但也不敢說自己真的懂什麽是道。
是啊，什麽是道呢？
片刻之後，柴遠緩緩地開口。
“道啊。”
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”（出自《清靜經》）
“道啊，本不是一種精神，應該是萬事萬物發展的規則。”
“家鄉的凡人之中，都說道門講究的是緣分，佛門講究的是因果。”
“但是這樣嗎？”
“不是這樣的。”
“道就是道，是道理，是大道，是世間的每一條道路，真實的虛假的都是道。”
“道是沒有偏頗的。”
“不過是經過數萬年的凡人，修士共同的傳承，才讓‘道’這個字成為了一種傳承，一種精神。”
“但道就是道，他不代表著什麽也同樣什麽都代表著。”
柴遠閉上了眼睛，卻又似乎是想起來什麽似的接著開口說道。
“道可道，非常道。”
“名可名，非常名。”
“無名天地之始，有名萬物之母。”
柴遠看了一眼中人，卻發現似乎除開小和尚眼睛發亮，玉琉璃，天陽道人，昆雲子三人略微思索之外，其他人似乎是都有些迷茫。
包括自家三師姐，玄尊以及諸葛玄極。
於是少年道人繼續開口道。
“道，可以說，可以名。”
“義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恆的道。”
“大道產生於天地之先，是開辟天地之始；大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。”
“所以這個“道”，難以徹底講述出來，隻可以直觀體驗。“道”不是口頭上的空談，而是實際的存在。”
卻見著玄覺小和尚瘋狂的點著頭，卻又恍了恍神，似乎恢複了僧人的淡定，聲音有些顫抖的開口。
“是以，正如道就是道，佛，也就是佛啊。”
於是似乎恍然開悟。
“貧僧...玄覺，受教了。”
不過計蒙大妖想要試試九州頂尖火修的願望還是空了。
起碼暫時是空了。
幾個煉虛大能雖然是抱著找點樂子的事情才出來的，但是顯然主要目的還是看著晚輩。
這段時間也會待在晚輩身邊多一點。
畢竟怎麽著也要做出長輩的樣子，教導自家晚輩，傳授些修煉的技巧。
不過目前嗎？
這幾個煉虛大佬似乎是對於某個被稱之為佛子的小和尚更加感興趣。
玄覺。
須彌宗的當代佛子，號稱是佛的轉世。
這天底下能夠被稱為佛的，似乎隻剩下了當年佛陀當年的幾個弟子。但到了如今，佛陀當年的弟子還有幾個活著呢？
但是這個小家夥出生的時候，須彌宗上萬年未曾響徹的佛鍾突然響起。
甚至於響徹九聲。
佛門的鍾和道門的鍾是不一樣的。
道門的鍾是有靈的，但是佛門的鍾沒有。
佛門的鍾響起，幾乎就隻有一個可能。
有大賢降世，可為佛。
佛啊。
放在柴遠的前世，什麽是佛呢？
佛者，覺也。一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。
換個角度說，佛是覺者啊，是看透一切，仍在人間行走，解決苦楚的覺者啊。
不說什麽修行，不說什麽長生。
凡是能夠平和地對待一切，凡是能夠對心中的事放下，凡是對於眾生保持敬畏，凡是能夠平等的看待世界，不被外物情緒所困擾，有著足夠的智慧，有事就做，便已經是覺者了啊。
覺者的話，不就是佛嗎？
難嗎？不難的。
簡單嗎？也不盡然。
如果簡單的話，這麽多年，佛門就不會隻有一個佛子了。
就算是玄覺有著貪吃的小毛病，他依舊是佛子。
因為平和待人是小和尚的天性，善待他人是小和尚的執著。
佛不是沒有情緒啊，佛也是人。
佛不是不會憤怒，不過是因為知道什麽時候該怒啊。
這就是佛啊。
“佛並非是刻在經文之中的佛啊。”
玄覺小和尚雙手合十，對著眼前的人們解釋道。
“或者說，佛不是因為刻在經文之中才是佛，而是因為。”
“佛就是佛啊。”
突然起了興趣於是來找玄覺小和尚談談的人，叫做天陽。
從本質上而言，經曆了人族最灰暗的那個時刻的道門中人，一向以來是不喜佛門的。
用青椽子的話來說，這是一群理想到極致的家夥，他們甚至企圖讓每個人和他們一樣善良。
對，是和他們一樣善良。
就算是道門之中最不喜佛門的青椽子，也隻是對佛門有所抱怨。
從來沒有說過佛門有什麽真正的過錯。
就算如今的佛門保住了當年的不少大妖。
但是哪些大妖也普遍都成了至良至善之輩。
佛陀當年也是不喜妖族的。
但那隻是熱衷於殺戮的妖族，佛門也會顯現佛陀之怒。
但是，至善之人並非是所謂的聖母啊。
那是一群善良到極致的和尚，卻也是一群明事理的人族之人。
他們是有立場的，不過是更大度，更善良。
但並不意味著他們不知道什麽是底線啊。
當初的佛陀是怎麽立宗開派的？
對了，是那佛陀一處一處，一州一州的走過去，講述自己的理論。
講得通便教化為僧，講不通的，若是良善之人便罷了。
若是什麽惡毒之人，就用物理度化啊。
不然武僧是怎麽出現的呢？
身為佛陀，就是有著菩薩的慈悲，金剛的怒目，覺者的思想的人啊。
天陽道人似乎突然來了興趣，想要和這小和尚論一論，卻又覺得不妥，看了看自家小徒弟，又覺得不大行。
於是天陽看了看一邊的柴遠。
卻見著柴遠也似乎是陷入了沉思狀態，隨後便輕咳了兩聲。
柴遠自然是知道天陽師兄是在想什麽的。
什麽是佛？什麽是道？
柴遠卻是愣住了。
或者說，柴遠一時半會兒說不出口。
他甚至一時間不知道自己有沒有資格參與到這個話題之中。
他看過的小說自然是很多的，很多的書裏都會有道佛之論。
但在這之前，與他何幹呢？
但在如今，道是什麽呢？
就算是他的悟性確實不差，但也不敢說自己真的懂什麽是道。
是啊，什麽是道呢？
片刻之後，柴遠緩緩地開口。
“道啊。”
“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。”（出自《清靜經》）
“道啊，本不是一種精神，應該是萬事萬物發展的規則。”
“家鄉的凡人之中，都說道門講究的是緣分，佛門講究的是因果。”
“但是這樣嗎？”
“不是這樣的。”
“道就是道，是道理，是大道，是世間的每一條道路，真實的虛假的都是道。”
“道是沒有偏頗的。”
“不過是經過數萬年的凡人，修士共同的傳承，才讓‘道’這個字成為了一種傳承，一種精神。”
“但道就是道，他不代表著什麽也同樣什麽都代表著。”
柴遠閉上了眼睛，卻又似乎是想起來什麽似的接著開口說道。
“道可道，非常道。”
“名可名，非常名。”
“無名天地之始，有名萬物之母。”
柴遠看了一眼中人，卻發現似乎除開小和尚眼睛發亮，玉琉璃，天陽道人，昆雲子三人略微思索之外，其他人似乎是都有些迷茫。
包括自家三師姐，玄尊以及諸葛玄極。
於是少年道人繼續開口道。
“道，可以說，可以名。”
“義不是我們所說的一般有名有象事物，因為那不是永恆的道。”
“大道產生於天地之先，是開辟天地之始；大道產生於萬物之前，是生育萬物之母。”
“所以這個“道”，難以徹底講述出來，隻可以直觀體驗。“道”不是口頭上的空談，而是實際的存在。”
卻見著玄覺小和尚瘋狂的點著頭，卻又恍了恍神，似乎恢複了僧人的淡定，聲音有些顫抖的開口。
“是以，正如道就是道，佛，也就是佛啊。”
於是似乎恍然開悟。
“貧僧...玄覺，受教了。”