老餘點起一根煙講了起來。臉上的溝壑紋更重了。


    王宇飛身上帶的木珠就是罪物。這個罪物不一般是從古代西藏傳來的,叫做鬼麵佛珠。


    嘎巴拉靈骨佛珠是密宗特有的法器,為西藏所獨有。一般人的骨頭沒有資格做念珠,在西藏,隻有喇嘛的骨才可以拿來做念珠。因為在藏域的喇嘛,終年處在艱困的自然環境中;努力修行,皆有其一定的證量,再加上修持拙火等諸內報身的功德,其身已非凡人業報之身,而是具有廣大功德力的圓滿報身,再加上其生前發願要將其一生修行骨絡,以天葬方式,製成法器、念珠,留給有緣的修行者,幫助他們成證佛道,所以真正有功德力的念珠,必須一定要是喇嘛骨。


    念珠,通常隻有兩部分的骨頭可以做念珠,一是手指骨,一是眉輪骨(就是眉心中間的骨頭)。為什麽隻取用這兩處的骨頭呢?因為這兩個地方的骨頭與修行最有關係,眉輪骨是觀想的進出口,也是置心的所在,修行者一生的成就盡在於斯。手指骨則是平常用來執法器、數念珠、做法事、打手印的,也是修行的關鍵。眉骨與指骨就是一個修行人最常用的地方了。


    而這鬼麵佛珠則大大相反是由古代十大殺人魔地獄屠夫多鐸、鐵血殺神白起等的手指骨、眉輪骨做成。眉輪骨是殺人者邪念所起之處,手指骨是殺人者持兇器的地方。這兩處骨頭乃大兇之地。而鬼麵佛珠由此製成並在黑狗血足足浸泡七七四十九天,加以邪教秘法。佩戴者則戾氣十足,獲得鬼麵佛珠的邪念力量不斷犯罪讓鬼麵佛珠功力大增。


    之後鬼麵佛珠日本人得到送給了當時偽蒙疆聯合自治的蒙古“德穆楚克棟魯普親王。之後再抗日戰爭結束鬼麵佛珠便消失了。經過70多年的沉寂,鬼麵佛珠又出現在世上。


    “老宋,除了西郊金牧羊場,哪裏還有大型的牧羊基地。”接過老餘的話茬,我問了問老宋。


    “沒了,基本上在兩三年前都被金牧羊場收購了,不接受收購的也被擠壓破產了。”老宋吃的滿嘴醬汁,“對了,有個地方有很多村民自己養的羊,在南邊向東走五十裏過了青蛇山一個十字坊的地方。”


    鬼麵佛珠肯定是會繼續蠱惑王宇飛作案的,王宇飛愛吃羊沒準迴去十字坊找羊,而且那邊是山區,也不容易被發現。


    “對了老餘你有沒有覺得奇怪?之前的受害者都不約而同的挖去了身上的一樣東西。而這次在會計身上並沒有缺少什麽。”


    “難不成太匆忙忘記拿了?”我抬頭看著老餘。


    “不知道,我總感覺這事沒咱們想的這麽簡單”老餘扭頭讓服務員在上了幾瓶酒,“明天下午動身去十字坊,到了十字坊就看看就知道了。”


    喝了一杯啤酒,可心裏仍然很壓抑,不知會發生什麽。


    這時候蔣冰的電話來了......

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