三教弟子入門首先要學習的便是他們的思想，三教的教義，這是一切手段的根源，性命修為的基礎，有了這個基礎才能談其他，否則一切都是空中樓閣。
這便是三教與尋常宗門最大的不同，比起什麽花裏胡哨的手段，他們的思想才是他們強大的根本。
以儒家為例，浩然炁是通過長期的修身養性，讀書共鳴所凝聚的一種特殊能量，是他們最基本最核心的能力之一，不僅能感應天地，還能在戰鬥中給對手強大的精神威懾和正麵影響力。
但同時它也極其依賴使用者的內心修養和道德境界，大徹大悟便一朝直上九霄，自甘墮落便墜入深淵，修為一落千丈。
以前打算三教同修的人不是沒有，但修到最後大多都落了個四不像，也包括全性的前前任掌門——姚廣孝。原因便是不能平衡和深刻理解三教相互衝突的思想，陷入深深地自我懷疑中，導致修為也跟著一落千丈。
硬要說一個成功的例子，也隻有隻存在於小說中的人物，孫行者的師父——菩提祖師。
除此之外還有一個原因，那便是現實中並不存在能同時容納；儒、釋、道三種真炁的人類軀體，三者性質截然不同，若不能很好平衡，這三股真炁最後會在泥丸宮中徹底爆發，輕則一身修為盡毀，重則身死道消，甚至死後數百年還要淪為他人茶餘飯後的笑柄。
但丁嶋安並不在乎，他的心前所未有的堅定，心性見識遠超同齡人甚至老一輩，他認定這條路一定能走得通。
這不是自大，而是自信。
“有難處，我一定幫。”
張啟靈出聲道，不論丁嶋安他能否成功，這份勇氣值得尊敬。
雖然三教同修這件事的難度不下於登天，就算窮極一生也很難達成，但有句話怎麽說的來著，路雖遠，行則將至，事雖難，做則必成。
“真有困難我不會和予徳兄見外的。”
丁嶋安笑了笑，說：
“這個想法其實很早就有，並不是心血來潮，為此我還做了不少準備，隻是早年間沒遇到儒家修士罷了。”
“那閉關你這段時間修了個啥，給展示展示？”胖子好奇的問。
莫山山啞然失笑，“胖子，你有點遲鈍啊，還沒感受到麽？”
丁嶋安不說話，隻是笑吟吟的看著胖子。
“我們周圍不冷了。”張啟靈提醒道。
胖子聞言一愣，將注意力從丁嶋安身上收迴，這才注意到秋後秦嶺山脈夜晚中傳來的陰冷感受不到了，取而代之的是之前一直沒注意到的溫暖。
這種溫暖並不是麵前篝火帶來的，而是從四麵八方湧來，像是初夏的暖陽在簇擁著他，又像是泡在溫度十分適宜的溫泉中。
“浩然炁溝通周身小範圍內的天地，在這個範圍內與天地共鳴從而在一定程度上掌控它，改變其中的溫度自然也不在話下。”
莫山山開口解釋道：“這算是浩然炁初級階段的運用了，這時隻要胸中有一點浩然長存，便無人能撼動他的心神，內心時刻清明，堅如磐石。”
“以自身為筆，浩然炁為墨，寫下我之所想，或是詩詞文章，然後它就會變為現實……”
丁嶋安一邊說著，一邊抬手於虛空中寫下一個靜字，筆鋒落下的霎那，周圍的頓時鴉雀無聲，篝火的劈啪聲，山林間唿嘯的風聲，一切蟲鳴鳥叫，蕩然無存。
“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來！”
話落，風雪驟起，一陣馬蹄聲由遠及近，入目皆是一片肅殺，漫天風雪中一隊身披鐵甲的騎兵，手持大戟踏馬而來。
雖是虛影，可兵刃的寒芒和那一身殺氣卻做不得假。
鐵騎消散，丁嶋安緩緩吐出一口氣，額頭已有了一層細密的汗珠，“如果按照古時候墨池苑的儒道境界劃分，我現在大概處於第三境，見賢思齊的階段。”
這是一千五百年前莫山山建立的一套完整而精準的境界體係，儒家墨池苑一脈專用，隻在內部流傳，隻是為了讓弟子們心裏有個數，清楚自己走到了哪一步。
按照這個體係，儒道修行路被劃分為十一個階段，也就是十一個境界，對儒家典籍有初步認知算是第一境，到了十境往後便是聖人。
數千年之前宗門稀少，境界劃分相對簡單，現今江湖上的門派浩如煙海，各門各派都有自己的一套修煉體係，各有各的功法，各有各的判斷標準，也就沒必要效仿儒家搞這一套。
隻有一個境界大家的判斷標準和叫法都出奇的一致，那就是“仙”。
現在莫山山和吳一窮都是儒道八境，無邪稍次第七境，修行三月有餘的馮寶寶是第六境，黎簇和丁嶋安一樣都是第三境。
張啟靈思忖良久，現在已經有了重開墨池苑山門的基礎，等解決完甲申遺禍之後，莫山山早年間的那個重開山門的願望便可提上日程。
相信到時候隱藏在江湖各地的儒家弟子也會重新聚集在一起，張啟靈也能為此出份力，彌補一下這些年的虧欠。
不過自一千五百年前莫山山隕落，承載儒道氣運的靈榆丟失以後，儒家再沒出過聖境，也再沒儒家弟子入過江湖。
修為最高的也就隻有一個儒道九境，九門戰力巔峰的齊羽能勉強說得過去，不過前段時間也去世了，比之道門和佛門實在是差遠了。
眾人又聊了一會，丁嶋安終於說出此行的目的，“我對於三教同修的設想已經有了初步驗證，隻是還略有不足，予徳兄是道門中人，嫂夫人又是傳我儒家手段的人，此番前來就是想請二位幫我完善一下功法。”
“當然，這個忙不白幫，有什麽要求二位盡管提，能辦的一定辦，不能辦的我想辦法辦。”
夫妻二人齊齊點了點頭，莫山山開口道：“這個自然。另外，我的藏書和修行的筆記大部分都在吳山居，丁兄若是有空也可以去看看。”
這便是三教與尋常宗門最大的不同，比起什麽花裏胡哨的手段，他們的思想才是他們強大的根本。
以儒家為例，浩然炁是通過長期的修身養性，讀書共鳴所凝聚的一種特殊能量，是他們最基本最核心的能力之一，不僅能感應天地，還能在戰鬥中給對手強大的精神威懾和正麵影響力。
但同時它也極其依賴使用者的內心修養和道德境界，大徹大悟便一朝直上九霄，自甘墮落便墜入深淵，修為一落千丈。
以前打算三教同修的人不是沒有，但修到最後大多都落了個四不像，也包括全性的前前任掌門——姚廣孝。原因便是不能平衡和深刻理解三教相互衝突的思想，陷入深深地自我懷疑中，導致修為也跟著一落千丈。
硬要說一個成功的例子，也隻有隻存在於小說中的人物，孫行者的師父——菩提祖師。
除此之外還有一個原因，那便是現實中並不存在能同時容納；儒、釋、道三種真炁的人類軀體，三者性質截然不同，若不能很好平衡，這三股真炁最後會在泥丸宮中徹底爆發，輕則一身修為盡毀，重則身死道消，甚至死後數百年還要淪為他人茶餘飯後的笑柄。
但丁嶋安並不在乎，他的心前所未有的堅定，心性見識遠超同齡人甚至老一輩，他認定這條路一定能走得通。
這不是自大，而是自信。
“有難處，我一定幫。”
張啟靈出聲道，不論丁嶋安他能否成功，這份勇氣值得尊敬。
雖然三教同修這件事的難度不下於登天，就算窮極一生也很難達成，但有句話怎麽說的來著，路雖遠，行則將至，事雖難，做則必成。
“真有困難我不會和予徳兄見外的。”
丁嶋安笑了笑，說：
“這個想法其實很早就有，並不是心血來潮，為此我還做了不少準備，隻是早年間沒遇到儒家修士罷了。”
“那閉關你這段時間修了個啥，給展示展示？”胖子好奇的問。
莫山山啞然失笑，“胖子，你有點遲鈍啊，還沒感受到麽？”
丁嶋安不說話，隻是笑吟吟的看著胖子。
“我們周圍不冷了。”張啟靈提醒道。
胖子聞言一愣，將注意力從丁嶋安身上收迴，這才注意到秋後秦嶺山脈夜晚中傳來的陰冷感受不到了，取而代之的是之前一直沒注意到的溫暖。
這種溫暖並不是麵前篝火帶來的，而是從四麵八方湧來，像是初夏的暖陽在簇擁著他，又像是泡在溫度十分適宜的溫泉中。
“浩然炁溝通周身小範圍內的天地，在這個範圍內與天地共鳴從而在一定程度上掌控它，改變其中的溫度自然也不在話下。”
莫山山開口解釋道：“這算是浩然炁初級階段的運用了，這時隻要胸中有一點浩然長存，便無人能撼動他的心神，內心時刻清明，堅如磐石。”
“以自身為筆，浩然炁為墨，寫下我之所想，或是詩詞文章，然後它就會變為現實……”
丁嶋安一邊說著，一邊抬手於虛空中寫下一個靜字，筆鋒落下的霎那，周圍的頓時鴉雀無聲，篝火的劈啪聲，山林間唿嘯的風聲，一切蟲鳴鳥叫，蕩然無存。
“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來！”
話落，風雪驟起，一陣馬蹄聲由遠及近，入目皆是一片肅殺，漫天風雪中一隊身披鐵甲的騎兵，手持大戟踏馬而來。
雖是虛影，可兵刃的寒芒和那一身殺氣卻做不得假。
鐵騎消散，丁嶋安緩緩吐出一口氣，額頭已有了一層細密的汗珠，“如果按照古時候墨池苑的儒道境界劃分，我現在大概處於第三境，見賢思齊的階段。”
這是一千五百年前莫山山建立的一套完整而精準的境界體係，儒家墨池苑一脈專用，隻在內部流傳，隻是為了讓弟子們心裏有個數，清楚自己走到了哪一步。
按照這個體係，儒道修行路被劃分為十一個階段，也就是十一個境界，對儒家典籍有初步認知算是第一境，到了十境往後便是聖人。
數千年之前宗門稀少，境界劃分相對簡單，現今江湖上的門派浩如煙海，各門各派都有自己的一套修煉體係，各有各的功法，各有各的判斷標準，也就沒必要效仿儒家搞這一套。
隻有一個境界大家的判斷標準和叫法都出奇的一致，那就是“仙”。
現在莫山山和吳一窮都是儒道八境，無邪稍次第七境，修行三月有餘的馮寶寶是第六境，黎簇和丁嶋安一樣都是第三境。
張啟靈思忖良久，現在已經有了重開墨池苑山門的基礎，等解決完甲申遺禍之後，莫山山早年間的那個重開山門的願望便可提上日程。
相信到時候隱藏在江湖各地的儒家弟子也會重新聚集在一起，張啟靈也能為此出份力，彌補一下這些年的虧欠。
不過自一千五百年前莫山山隕落，承載儒道氣運的靈榆丟失以後，儒家再沒出過聖境，也再沒儒家弟子入過江湖。
修為最高的也就隻有一個儒道九境，九門戰力巔峰的齊羽能勉強說得過去，不過前段時間也去世了，比之道門和佛門實在是差遠了。
眾人又聊了一會，丁嶋安終於說出此行的目的，“我對於三教同修的設想已經有了初步驗證，隻是還略有不足，予徳兄是道門中人，嫂夫人又是傳我儒家手段的人，此番前來就是想請二位幫我完善一下功法。”
“當然，這個忙不白幫，有什麽要求二位盡管提，能辦的一定辦，不能辦的我想辦法辦。”
夫妻二人齊齊點了點頭，莫山山開口道：“這個自然。另外，我的藏書和修行的筆記大部分都在吳山居，丁兄若是有空也可以去看看。”