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“嗯？那裏似乎有點意思？”王庸目光越過人潮，看向寺廟最後方一座別院。
那裏掛著遊客止步的牌子，似乎是西本願寺的禁地。大概是寺院僧人居住的地方，或者擺放法事器具的倉庫。
隻是王庸隻掃了一眼，就斷定其中另有玄機。
因為在那棟別院的屋簷上，矗立著一尊約莫十幾厘米的飛天羅刹。
西本願寺仿照的是華夏唐宋風格建築，華夏宮殿的飛簷之上往往用某類神獸來鎮宅，用羅刹的，卻是基本沒有。
就算是佛寺，也很難看見。
畢竟羅刹在佛經中扮演著惡鬼的角色。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅刹，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”
傳說中羅刹食人肉，誘引凡人，壞僧人道行，常常會以天魔的形態出現在僧人的冥想之中。羅刹是要被僧人斬去的妄念，怎麽可能堂而皇之出現在飛簷之上呢？
王庸掃視一圈，發現不能硬闖。寺廟各處站立著不少僧人，正負責維持秩序。
一旦硬闖立馬就會被發現，到時候王庸來到東洋的消息可就暴露了。
“天無絕人之路。”王庸笑了起來。
直接走出寺廟，繞行一圈，來到了寺外。廟裏有和尚管著，廟外就管不到了吧？
王庸瞅準羅刹別院的位置，見四下無人，手臂在牆上一攀，跟一隻敏捷的大猴子一樣，瞬間就消失在牆上。
速度之快，就算有人看到，也會懷疑眼花了。
落地後，王庸整整墨鏡跟遮陽帽，確認這副打扮不會被人看清臉麵，才施施然朝著那座奇怪的別院走去。
哆哆哆，才靠近，就傳來一陣輕敲木魚的聲音。
果然裏麵是有人的。
王庸輕輕走近，裝作迷路的遊客，信步就往別院裏闖。
從外麵看，這棟別院似乎是一座經堂，正對門的是一幅巨大的屏風。
上麵畫著一組佛教故事，全都是有關羅刹的。
十個妖豔的女羅刹，各自持著不同信物，做出不同姿態。
畫工細致，看得出來有不俗的底子。隻是並沒有形成什麽自己的風格，看得出來不是名家所畫。
“法華十羅刹。”王庸停留在屏風前，饒有趣味的道。
羅刹一族男的醜陋，女的妖冶，有著截然相反的區別。
在華夏，羅刹地位普通。《閱微草堂筆紀》裏紀曉嵐將其列為鬼魅狐仙一類，記載了一個故事：一個書生素來喜歡輕薄婦女，有一天出門遇見一個漂亮女子，遂調戲之。沒想到女人頻頻示好，並且暗示晚上城外相見。書生自然大喜，晚上如約而去。
隻是到了地方後，還沒來得及跟女人做什麽，就見女人忽然麵容一變，變成青麵獠牙的惡鬼，張開大嘴就衝他咬來。書生嚇壞了，狂奔而去。一路亂跑，好不容易發現一家人家。
敲開那戶人家的大門，沒想到沒家中女眷誤以為賊人，用棍棒將其一頓痛打，打到暈厥。
翌日書生醒來，發現這裏就是一片荒野，哪裏有什麽庭院？迴家之後大病一場，從此再也不敢對女人有任何無禮舉動。
有人猜測原因，是書生的輕薄舉動惹怒了羅刹跟狐精，於是聯手整治書生。
從中可以看出羅刹地位充其量也就是一個惡鬼。
但是在東洋，羅刹卻有著極為尊崇的地位，尤其為東洋淨土宗所尊。
而本願寺恰恰是東洋淨土宗的大本營，這裏出現羅刹佛像似乎也就說得通了。
不過王庸目光閃動，隻是微笑不語。
哆哆，木魚聲音忽然停下，敲木魚的人發現闖入了一位不速之客。
隔著經堂左手方向懸掛的一道門簾，傳出一個沙啞的女人聲音。
“此處經堂不對遊客開放，施主請迴。”
用的是東洋語，帶著關西腔，似乎是正兒八經的東洋人。
王庸對於東洋語堪稱精通，畢竟作為華夏最主要對手之一，東洋語是一門華夏特工不得不掌握的外語。
“哦，我就隨便看看，不會打擾師傅修行的。”王庸隨口迴答。
簾子後麵的女人似乎有些慍怒，氣息微微不平穩了一下，但是緊接著恢複如初。
“門外掛著遊客止步的牌子，院門也鎖著，不知道施主你怎麽進來的？”女人問。
“爬門嘍，還能怎樣？放心，我不是壞人，我就是好奇而已。自我介紹一下，我是一位攝影家，最喜歡前往各地稀奇古怪的地方采風。您這間經堂非常有意思，所以我才不請自來，還請原諒。”
王庸說著，目光再度轉向那座畫著十個羅刹女的屏風。
好像真的隻是為了采風而來一般。
“師傅，這畫的是法華十羅刹嗎？這個雙手敲鈸的應該是離結羅刹女；手持花籠的是施積羅刹女；右手下垂屈左手以持寶珠的是施華羅刹女；左手執寶幢，屈右手置於胸前的施黑羅刹女；右手執寶幢，屈左手置於胸前的是被發羅刹女；左手執水瓶右手執蓮瓣的是無著羅刹女；雙手持瓔珞的是持華羅刹女；雙手捧持經篋的是何所羅刹女；雙手合十的這個就厲害了，叫做奪一切眾生精氣羅刹女。隻是這個右手按劍，左手持經卷的叫什麽，我忘記了……”
王庸自顧自說著，說到最後臉上露出迷茫之色。
半晌，門簾後響起女人聲音：“她叫做結縛羅刹女。”
“哦，謝師傅指點。”王庸道。
“好了，你看也看了，可以走了。”簾後女人再度開始趕人。
王庸卻有些死皮賴臉，說：“冒昧問一句，我可以看看師傅尊容嗎？請不要誤會，我不是登徒子。隻是我突發靈感，腦中有一組照片的構思。那就是一位女師傅坐在這樣的經堂裏念經，四周卻是飛天羅刹，相信一定會非常震撼的。”
“施主你過分了，如果你不走，我就喊人了。”簾後的女人聲音裏再度透出一絲慍怒。
隻是女人顯然小覷了王庸的臉皮厚度，王庸往門簾前行一步，用誠懇的語氣道：“師傅，就讓我看一眼吧，哪怕隻是驚鴻一瞥呢。如果不讓我完成這組構圖，我會茶不思飯不想直至餓死的。你們出家人慈悲為懷，難道忍心看著一個信客因你而死嗎？”
簾後，沉寂良久。
終於態度有些鬆動：“我很醜，你會失望的。”
“師傅你誤會了，我在乎的不是美醜，而是一種意境。很難形容，總之我堅信您一定是這組構圖最重要的一環就是了！”
“那我就讓你看一眼。”
隨著女人聲音，經堂裏的簾子緩緩拉開，露出一個盤坐在蒲團上的女僧。
頭上戴著帽子，身上粗布僧衣，手中持著一個木槌，麵前擺放木魚。
光線從側窗打進來，充滿莊嚴肅穆之相。
隻是，王庸卻被驚得身體一震，後退一步。
“嚇到你了吧？我說了不見的。”女人聲音裏帶著一抹譏誚。
王庸抑製一下自己驚恐的情緒，連連搖頭：“沒有，沒有……那什麽，師傅您忙著，我先走了。”
說完，王庸退出經堂。
等王庸走遠，女人才露出一抹哂笑：“果然天下男人都一個樣子，任其說的怎樣天花亂墜，都不過是貪圖一個女人皮相。”
微光下，女人暴露在空氣裏的是一張可怖的麵龐。
臉上疤痕縱橫，跟被人用刀子刮花了一樣，尤其一笑起來，愈加可怕。
仿佛這間經堂裏真正的羅刹不是那些屏風上的圖像，而是這個女人。
經堂外，王庸走出百米遠，才站定。
嘴角隱含一抹微笑看著那間羅刹經堂，喃喃道：“法華十羅刹，嗬嗬，真以為我認不出你？”
說罷，原路跳出寺廟，沒再繼續遊玩，而是就近找了一個酒店住了下來。
隻是住下來的時候，王庸有些遺憾這家酒店不是某家著名的反華酒店，不然王庸一定會好生在這家酒店住上一個月的。
一住進酒店，王庸吃過一些東西之後就開始閉目養神。
一直到了晚上，才換上一身衣服，重新出門。
夜晚的京都又不一樣，遊客依舊絡繹不絕，沿途的商販也漸漸多起來。
站在高處遙看整個京都的萬家燈火，隨處可見的唐時建築，讓人有種夢迴大唐的錯覺。
沿街的商販叫賣的東西，也多是帶有古風的小玩意。
燈籠、麵具、笛子、蕭等等。
王庸一路走過去，手裏多出來一張麵具跟一根長簫。
這麵具製作還算精美，價格也不菲。算是東洋一門特有的文化遺產，叫做能麵。
有地方也經常上演能劇，就是帶著這種麵具的演員表演的舞台劇。
王庸買的這個麵具叫做般若。
在東洋傳說中“般若”是女人因為嫉妒心而幻化成的鬼怪。
因為嫉妒心，導致女人的靈魂在自己活著的情況下離開自己身體，並且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。般若棲居於山林中，於半夜出沒，擇人而噬，會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
王庸信手帶上麵具，白麵獠牙，頂上長角，在漆黑的夜裏頗有幾分悚然之意。
沿途幾個外國女遊客就被王庸嚇到，然後卻嘻嘻笑著湊上來跟王庸合影，卻是將王庸當成了能劇演員。
一路耽擱，王庸終於來到西本願寺外的一處樹林裏。
他靜靜站在樹下，眼前不遠處便是那座羅刹經堂。此時的本願寺裏偶有燈光閃爍，顯然還有僧人尚未入睡。
羅刹經堂裏沒有燈，而是亮著一盞燭火，將這座別院照的別有意境。
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“嗯？那裏似乎有點意思？”王庸目光越過人潮，看向寺廟最後方一座別院。
那裏掛著遊客止步的牌子，似乎是西本願寺的禁地。大概是寺院僧人居住的地方，或者擺放法事器具的倉庫。
隻是王庸隻掃了一眼，就斷定其中另有玄機。
因為在那棟別院的屋簷上，矗立著一尊約莫十幾厘米的飛天羅刹。
西本願寺仿照的是華夏唐宋風格建築，華夏宮殿的飛簷之上往往用某類神獸來鎮宅，用羅刹的，卻是基本沒有。
就算是佛寺，也很難看見。
畢竟羅刹在佛經中扮演著惡鬼的角色。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅刹，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”
傳說中羅刹食人肉，誘引凡人，壞僧人道行，常常會以天魔的形態出現在僧人的冥想之中。羅刹是要被僧人斬去的妄念，怎麽可能堂而皇之出現在飛簷之上呢？
王庸掃視一圈，發現不能硬闖。寺廟各處站立著不少僧人，正負責維持秩序。
一旦硬闖立馬就會被發現，到時候王庸來到東洋的消息可就暴露了。
“天無絕人之路。”王庸笑了起來。
直接走出寺廟，繞行一圈，來到了寺外。廟裏有和尚管著，廟外就管不到了吧？
王庸瞅準羅刹別院的位置，見四下無人，手臂在牆上一攀，跟一隻敏捷的大猴子一樣，瞬間就消失在牆上。
速度之快，就算有人看到，也會懷疑眼花了。
落地後，王庸整整墨鏡跟遮陽帽，確認這副打扮不會被人看清臉麵，才施施然朝著那座奇怪的別院走去。
哆哆哆，才靠近，就傳來一陣輕敲木魚的聲音。
果然裏麵是有人的。
王庸輕輕走近，裝作迷路的遊客，信步就往別院裏闖。
從外麵看，這棟別院似乎是一座經堂，正對門的是一幅巨大的屏風。
上麵畫著一組佛教故事，全都是有關羅刹的。
十個妖豔的女羅刹，各自持著不同信物，做出不同姿態。
畫工細致，看得出來有不俗的底子。隻是並沒有形成什麽自己的風格，看得出來不是名家所畫。
“法華十羅刹。”王庸停留在屏風前，饒有趣味的道。
羅刹一族男的醜陋，女的妖冶，有著截然相反的區別。
在華夏，羅刹地位普通。《閱微草堂筆紀》裏紀曉嵐將其列為鬼魅狐仙一類，記載了一個故事：一個書生素來喜歡輕薄婦女，有一天出門遇見一個漂亮女子，遂調戲之。沒想到女人頻頻示好，並且暗示晚上城外相見。書生自然大喜，晚上如約而去。
隻是到了地方後，還沒來得及跟女人做什麽，就見女人忽然麵容一變，變成青麵獠牙的惡鬼，張開大嘴就衝他咬來。書生嚇壞了，狂奔而去。一路亂跑，好不容易發現一家人家。
敲開那戶人家的大門，沒想到沒家中女眷誤以為賊人，用棍棒將其一頓痛打，打到暈厥。
翌日書生醒來，發現這裏就是一片荒野，哪裏有什麽庭院？迴家之後大病一場，從此再也不敢對女人有任何無禮舉動。
有人猜測原因，是書生的輕薄舉動惹怒了羅刹跟狐精，於是聯手整治書生。
從中可以看出羅刹地位充其量也就是一個惡鬼。
但是在東洋，羅刹卻有著極為尊崇的地位，尤其為東洋淨土宗所尊。
而本願寺恰恰是東洋淨土宗的大本營，這裏出現羅刹佛像似乎也就說得通了。
不過王庸目光閃動，隻是微笑不語。
哆哆，木魚聲音忽然停下，敲木魚的人發現闖入了一位不速之客。
隔著經堂左手方向懸掛的一道門簾，傳出一個沙啞的女人聲音。
“此處經堂不對遊客開放，施主請迴。”
用的是東洋語，帶著關西腔，似乎是正兒八經的東洋人。
王庸對於東洋語堪稱精通，畢竟作為華夏最主要對手之一，東洋語是一門華夏特工不得不掌握的外語。
“哦，我就隨便看看，不會打擾師傅修行的。”王庸隨口迴答。
簾子後麵的女人似乎有些慍怒，氣息微微不平穩了一下，但是緊接著恢複如初。
“門外掛著遊客止步的牌子，院門也鎖著，不知道施主你怎麽進來的？”女人問。
“爬門嘍，還能怎樣？放心，我不是壞人，我就是好奇而已。自我介紹一下，我是一位攝影家，最喜歡前往各地稀奇古怪的地方采風。您這間經堂非常有意思，所以我才不請自來，還請原諒。”
王庸說著，目光再度轉向那座畫著十個羅刹女的屏風。
好像真的隻是為了采風而來一般。
“師傅，這畫的是法華十羅刹嗎？這個雙手敲鈸的應該是離結羅刹女；手持花籠的是施積羅刹女；右手下垂屈左手以持寶珠的是施華羅刹女；左手執寶幢，屈右手置於胸前的施黑羅刹女；右手執寶幢，屈左手置於胸前的是被發羅刹女；左手執水瓶右手執蓮瓣的是無著羅刹女；雙手持瓔珞的是持華羅刹女；雙手捧持經篋的是何所羅刹女；雙手合十的這個就厲害了，叫做奪一切眾生精氣羅刹女。隻是這個右手按劍，左手持經卷的叫什麽，我忘記了……”
王庸自顧自說著，說到最後臉上露出迷茫之色。
半晌，門簾後響起女人聲音：“她叫做結縛羅刹女。”
“哦，謝師傅指點。”王庸道。
“好了，你看也看了，可以走了。”簾後女人再度開始趕人。
王庸卻有些死皮賴臉，說：“冒昧問一句，我可以看看師傅尊容嗎？請不要誤會，我不是登徒子。隻是我突發靈感，腦中有一組照片的構思。那就是一位女師傅坐在這樣的經堂裏念經，四周卻是飛天羅刹，相信一定會非常震撼的。”
“施主你過分了，如果你不走，我就喊人了。”簾後的女人聲音裏再度透出一絲慍怒。
隻是女人顯然小覷了王庸的臉皮厚度，王庸往門簾前行一步，用誠懇的語氣道：“師傅，就讓我看一眼吧，哪怕隻是驚鴻一瞥呢。如果不讓我完成這組構圖，我會茶不思飯不想直至餓死的。你們出家人慈悲為懷，難道忍心看著一個信客因你而死嗎？”
簾後，沉寂良久。
終於態度有些鬆動：“我很醜，你會失望的。”
“師傅你誤會了，我在乎的不是美醜，而是一種意境。很難形容，總之我堅信您一定是這組構圖最重要的一環就是了！”
“那我就讓你看一眼。”
隨著女人聲音，經堂裏的簾子緩緩拉開，露出一個盤坐在蒲團上的女僧。
頭上戴著帽子，身上粗布僧衣，手中持著一個木槌，麵前擺放木魚。
光線從側窗打進來，充滿莊嚴肅穆之相。
隻是，王庸卻被驚得身體一震，後退一步。
“嚇到你了吧？我說了不見的。”女人聲音裏帶著一抹譏誚。
王庸抑製一下自己驚恐的情緒，連連搖頭：“沒有，沒有……那什麽，師傅您忙著，我先走了。”
說完，王庸退出經堂。
等王庸走遠，女人才露出一抹哂笑：“果然天下男人都一個樣子，任其說的怎樣天花亂墜，都不過是貪圖一個女人皮相。”
微光下，女人暴露在空氣裏的是一張可怖的麵龐。
臉上疤痕縱橫，跟被人用刀子刮花了一樣，尤其一笑起來，愈加可怕。
仿佛這間經堂裏真正的羅刹不是那些屏風上的圖像，而是這個女人。
經堂外，王庸走出百米遠，才站定。
嘴角隱含一抹微笑看著那間羅刹經堂，喃喃道：“法華十羅刹，嗬嗬，真以為我認不出你？”
說罷，原路跳出寺廟，沒再繼續遊玩，而是就近找了一個酒店住了下來。
隻是住下來的時候，王庸有些遺憾這家酒店不是某家著名的反華酒店，不然王庸一定會好生在這家酒店住上一個月的。
一住進酒店，王庸吃過一些東西之後就開始閉目養神。
一直到了晚上，才換上一身衣服，重新出門。
夜晚的京都又不一樣，遊客依舊絡繹不絕，沿途的商販也漸漸多起來。
站在高處遙看整個京都的萬家燈火，隨處可見的唐時建築，讓人有種夢迴大唐的錯覺。
沿街的商販叫賣的東西，也多是帶有古風的小玩意。
燈籠、麵具、笛子、蕭等等。
王庸一路走過去，手裏多出來一張麵具跟一根長簫。
這麵具製作還算精美，價格也不菲。算是東洋一門特有的文化遺產，叫做能麵。
有地方也經常上演能劇，就是帶著這種麵具的演員表演的舞台劇。
王庸買的這個麵具叫做般若。
在東洋傳說中“般若”是女人因為嫉妒心而幻化成的鬼怪。
因為嫉妒心，導致女人的靈魂在自己活著的情況下離開自己身體，並且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。般若棲居於山林中，於半夜出沒，擇人而噬，會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
王庸信手帶上麵具，白麵獠牙，頂上長角，在漆黑的夜裏頗有幾分悚然之意。
沿途幾個外國女遊客就被王庸嚇到，然後卻嘻嘻笑著湊上來跟王庸合影，卻是將王庸當成了能劇演員。
一路耽擱，王庸終於來到西本願寺外的一處樹林裏。
他靜靜站在樹下，眼前不遠處便是那座羅刹經堂。此時的本願寺裏偶有燈光閃爍，顯然還有僧人尚未入睡。
羅刹經堂裏沒有燈，而是亮著一盞燭火，將這座別院照的別有意境。