在穆斯塔法去世後，馬希德夫蘭失去了作為繼承人母親的地位，遷往布爾薩（bursa）。
雖然她的最後歲月並不貧困，因為赫瑞姆的兒子塞利姆二世（selim ii）在1566年後成為新蘇丹，並給予她豐厚的薪水。
赫瑞姆於1558年去世後，她的恢複才得以實現。
赫瑞姆的小兒子賈漢基爾據說在同父異母兄弟被謀殺幾個月後因悲傷而去世。
盡管關於赫瑞姆在易卜拉欣、穆斯塔法和卡拉·艾哈邁德處決中的角色的故事廣為流傳，但實際上這些故事沒有第一手資料作為依據。
關於赫瑞姆的所有其他描繪，包括16世紀和17世紀奧斯曼曆史學家的評論，以及歐洲外交官、觀察者和旅行者的記載，都是高度派生和推測的。
因為無論是奧斯曼人還是外國訪客，都無法進入圍繞皇宮的多個牆壁所包圍的內宮，所以他們主要依賴於仆人或宮廷人員的證詞，或是伊斯坦布爾流傳的民間八卦。
甚至威尼斯大使在蘇萊曼宮廷的報告，作為迄今為止關於赫瑞姆最廣泛和客觀的第一手西方資料，常常充滿了作者對後宮謠言的個人解讀。
大多數其他16世紀關於赫瑞姆的西方資料，如奧基爾·德·布斯貝克（ogier de busbecq）的《土耳其信件》（turcicae episte）、尼古拉斯·德·莫法（nichs de moffan）關於舍赫紮德·穆斯塔法謀殺的記載、保羅·喬維奧（paolo giovio）關於土耳其的曆史編年史，以及路易吉·巴薩諾（luidgi bassano）的旅行敘述，都是基於傳聞而來的。
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赫瑞姆作為蘇萊曼大帝在國家事務上的顧問，似乎對外交政策和國際政治產生了影響。
她寫給波蘭國王齊格蒙特二世·奧古斯都（sigismund ii augustus）的兩封信件得以保存，並且在她的生涯中，奧斯曼帝國與波蘭之間的關係通常較為平和，形成了波蘭—奧斯曼的聯盟。
在她寫給齊格蒙特二世的第一封簡短信中，赫瑞姆表達了對新國王登基的最高祝賀和喜悅，慶祝他在1548年父親齊格蒙特一世（sigismund i the old）去世後登上波蘭王位。
信件背麵有一個印章。
這是奧斯曼帝國曆史上首次也是唯一一次女性蘇丹與國王之間的書信交流。
此後，盡管赫瑞姆的繼任者努爾巴努·蘇丹（nurbanu sultan）和薩菲耶·蘇丹（safiye sultan）與女王們交換過信件，但沒有其他蘇丹娜能像赫瑞姆那樣親自聯係國王。
她懇請國王信任她的使者哈桑·阿迦（hassan a?a），讓他帶去她的口信。
在她寫給齊格蒙特·奧古斯都的第二封信中，赫瑞姆對聽說國王身體健康並對蘇萊曼大帝表示誠摯友好的態度感到非常高興。
她引用蘇萊曼大帝的話說：“與老國王我們如同兄弟，如蒙全能的真主的恩賜，與這位國王我們將如父子般親密。”
在這封信中，赫瑞姆還贈送給齊格蒙特二世兩套亞麻襯衫和褲子、一些腰帶、六條手帕和一條手巾，並承諾將來送上一件特別的亞麻長袍。
有理由相信這兩封信不僅僅是外交上的姿態，蘇萊曼提到的兄弟或父親般的感情也不是簡單的政治權宜之計。
這些信件還表明赫瑞姆希望與國王建立個人聯係。
在他1551年寫給齊格蒙特二世的信中，關於皮奧特·奧帕林斯基（piotr opalinski）大使的事，蘇萊曼提到“您的姐妹和我的妻子。”
這一表述是否暗示波蘭國王與奧斯曼哈塞基之間的深厚友誼，或暗示更為親密的關係，其親密程度無疑指向當時兩個國家之間的特殊聯係。
赫瑞姆的一些刺繡作品，或至少是在她監督下製作的作品，如1547年贈予伊朗的塔赫馬斯布一世（tahmasp i shah）和1549年贈予齊格蒙特二世的作品，至今仍有流傳。
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除了她的政治事務，赫瑞姆還參與了從麥加（makkah）到耶路撒冷的多個公共建築工程，可能部分受到了哈倫·拉希德（harun al-rashid）的妻子祖拜達（zubaida）的影響。
她的首批慈善基礎設施包括一座清真寺、兩所古蘭經學校（麥德拉薩）、一座噴泉，以及位於君士坦丁堡女子奴隸市場（avret pazary）附近的婦女醫院（哈塞基蘇丹綜合體，haseki sultan plex）。
這是米馬爾·西南（mimar sinan）以首席帝國建築師身份建造的第一個綜合體。
她在埃迪爾內（adrianopole）和安卡拉（ankara）建造了清真寺綜合體。
她還委托建造了赫瑞姆·蘇丹浴場（hurrem sultan bathhouse），以服務於附近聖索非亞（hagia sophia）的朝聖者社區。
在耶路撒冷，她於1552年建立了哈塞基·蘇丹施舍（haseki sultan imaret），這是一座公共施舍廚房，為貧困者提供食物，據說每天可以供養至少500人兩次。
她還在麥加建立了一座公共施舍廚房。
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赫瑞姆於1558年4月15日因不明疾病去世。
在她生命的最後幾年，她的健康狀況非常糟糕。
傳說蘇丹為了不打擾妻子在病中的安寧，命令宮中所有的樂器被焚燒。
在她去世的最後一天，他沒有離開赫瑞姆的床邊。
蘇丹在赫瑞姆去世後寫給哈塞基（haseki）的告別獻詞，至今保存下來，顯示了蘇萊曼大帝對赫瑞姆的深厚愛意。
她被葬在一座圓頂陵墓中，陵墓裝飾著精美的伊茲尼克（iznik）瓷磚，描繪了天堂的花園，或許是為了向她的微笑和快樂的本性致敬。
她的陵墓毗鄰蘇萊曼的陵墓，後者是一座更為陰鬱的圓頂建築，位於蘇萊曼尼耶清真寺（suleymaniye mosque）的庭院內。
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赫瑞姆的同時代人形容她是一位極為美麗的女性，因為她的紅發而與眾不同。
赫瑞姆很聰明且性格和藹。
她對詩歌的熱愛被認為是她受到蘇萊曼大帝寵愛的重要原因之一，蘇萊曼本身也是一位偉大的詩歌愛好者。
赫瑞姆以對窮人的慷慨著稱。
她建造了許多清真寺、伊斯蘭學校（madrasah）、公共浴室（hammam）以及供朝聖者休息的地方，尤其是前往伊斯蘭聖城麥加（makkah）的朝聖者。
她最大的慈善事業是位於耶路撒冷的偉大慈善基金（great waqf），這是一個大型的施粥廚房，專門為貧困者提供食物。
雖然人們普遍認為赫瑞姆是一位狡猾、善於操控和冷酷無情的女性，甚至會處決任何阻礙她的人，但她的慈善行為與這一形象形成了鮮明對比，因為她關心貧困者。
著名烏克蘭作家帕夫洛·紮赫雷貝爾尼（pavlo zahrebelny）將赫瑞姆形容為“一位聰明、善良、理解他人、心胸開闊、坦誠、才華橫溢、慷慨、情感豐富且感恩的女性，她關心的是靈魂而非身體；她不受金錢等世俗誘惑的影響，傾向於科學和藝術；總之，她是一位完美的女性。”
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赫瑞姆在現代土耳其和西方都廣為人知，成為眾多藝術作品的主題。
1561年，赫瑞姆去世三年後，法國作家加布裏埃爾·布尼昂（gabriel bounin）創作了一部名為《蘇丹夫人》 soltane）的悲劇。
這部悲劇標誌著奧斯曼帝國首次在法國舞台上亮相。
赫瑞姆還激發了許多繪畫、音樂作品（包括約瑟夫·海頓（joseph haydn）的第63號交響曲）、一部由德尼斯·西奇寧斯基（denys sichynsky）創作的歌劇、一部芭蕾舞劇、幾部戲劇以及主要用俄語和烏克蘭語寫成的幾部小說，還包括英語、法語、德語和波蘭語的作品。
在早期現代西班牙，她出現在奎維多（quevedo）等作家的作品中，以及洛佩·德·維加（lope de vega）的幾部戲劇中。
在一部名為《聖聯盟》的劇作中，提香（titian）出現在威尼斯參議院的舞台上，聲稱剛剛拜訪了蘇丹，並展示了他的作品《紅蘇丹夫人》（sultana rossa）或羅克塞拉娜（roxna）的畫作。
2007年，烏克蘭港口城市馬裏烏波爾的穆斯林為紀念羅克塞拉娜（roxna）開設了一座清真寺。
在2003年的電視劇《赫瑞姆蘇丹》中，土耳其女演員兼歌手居爾本·埃爾根（gulben ergen）飾演赫瑞姆。
2011年至2014年的電視劇《輝煌世紀》（muhte?em yuzy?l）中，赫瑞姆由土耳其裔德國女演員梅裏耶姆·烏澤爾利（meryem uzerli）飾演，最後一季由土耳其女演員瓦希德·佩爾欽（vahide per?in）飾演。
在2022年的電影《三千年的渴望》（three thousand years of longing）中，赫瑞姆由梅根·蓋爾（megan gale）飾演。
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盡管男性歐洲藝術家無法進入赫瑞姆的後宮，但關於這位著名蘇丹夫人的文藝複興時期繪畫作品卻層出不窮。
因此，學者們一致認為，歐洲藝術家為奧斯曼女性創造了一個在很大程度上是虛構的視覺形象。
藝術家提香（titian）、梅爾基奧爾·洛裏赫（melchior lorich）和塞巴爾德·貝哈姆（sebald beham）都對赫瑞姆的視覺表現產生了重要影響。
赫瑞姆的畫像強調了她的美麗和財富，幾乎總是描繪她佩戴華麗的頭飾。
威尼斯畫家提香被認為在1550年畫過赫瑞姆。
盡管他從未訪問過君士坦丁堡，但他可能是根據想象描繪了她的外貌，或者手頭有她的素描。
在給西班牙國王菲利普二世的一封信中，提香聲稱在1552年向他發送了一幅這位“波斯女王”（queen of persia）的畫作。
佛羅裏達州薩拉索塔的林靈博物館（ringling museum）在1930年左右購買了這幅畫的原作或複製品。
提香對赫瑞姆的畫作與他為赫瑞姆的女兒米赫裏瑪（mihrimah sultan）所作的肖像非常相似。
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以上便是關於赫瑞姆，羅克塞拉娜的曆史。
雖然她的最後歲月並不貧困，因為赫瑞姆的兒子塞利姆二世（selim ii）在1566年後成為新蘇丹，並給予她豐厚的薪水。
赫瑞姆於1558年去世後，她的恢複才得以實現。
赫瑞姆的小兒子賈漢基爾據說在同父異母兄弟被謀殺幾個月後因悲傷而去世。
盡管關於赫瑞姆在易卜拉欣、穆斯塔法和卡拉·艾哈邁德處決中的角色的故事廣為流傳，但實際上這些故事沒有第一手資料作為依據。
關於赫瑞姆的所有其他描繪，包括16世紀和17世紀奧斯曼曆史學家的評論，以及歐洲外交官、觀察者和旅行者的記載，都是高度派生和推測的。
因為無論是奧斯曼人還是外國訪客，都無法進入圍繞皇宮的多個牆壁所包圍的內宮，所以他們主要依賴於仆人或宮廷人員的證詞，或是伊斯坦布爾流傳的民間八卦。
甚至威尼斯大使在蘇萊曼宮廷的報告，作為迄今為止關於赫瑞姆最廣泛和客觀的第一手西方資料，常常充滿了作者對後宮謠言的個人解讀。
大多數其他16世紀關於赫瑞姆的西方資料，如奧基爾·德·布斯貝克（ogier de busbecq）的《土耳其信件》（turcicae episte）、尼古拉斯·德·莫法（nichs de moffan）關於舍赫紮德·穆斯塔法謀殺的記載、保羅·喬維奧（paolo giovio）關於土耳其的曆史編年史，以及路易吉·巴薩諾（luidgi bassano）的旅行敘述，都是基於傳聞而來的。
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赫瑞姆作為蘇萊曼大帝在國家事務上的顧問，似乎對外交政策和國際政治產生了影響。
她寫給波蘭國王齊格蒙特二世·奧古斯都（sigismund ii augustus）的兩封信件得以保存，並且在她的生涯中，奧斯曼帝國與波蘭之間的關係通常較為平和，形成了波蘭—奧斯曼的聯盟。
在她寫給齊格蒙特二世的第一封簡短信中，赫瑞姆表達了對新國王登基的最高祝賀和喜悅，慶祝他在1548年父親齊格蒙特一世（sigismund i the old）去世後登上波蘭王位。
信件背麵有一個印章。
這是奧斯曼帝國曆史上首次也是唯一一次女性蘇丹與國王之間的書信交流。
此後，盡管赫瑞姆的繼任者努爾巴努·蘇丹（nurbanu sultan）和薩菲耶·蘇丹（safiye sultan）與女王們交換過信件，但沒有其他蘇丹娜能像赫瑞姆那樣親自聯係國王。
她懇請國王信任她的使者哈桑·阿迦（hassan a?a），讓他帶去她的口信。
在她寫給齊格蒙特·奧古斯都的第二封信中，赫瑞姆對聽說國王身體健康並對蘇萊曼大帝表示誠摯友好的態度感到非常高興。
她引用蘇萊曼大帝的話說：“與老國王我們如同兄弟，如蒙全能的真主的恩賜，與這位國王我們將如父子般親密。”
在這封信中，赫瑞姆還贈送給齊格蒙特二世兩套亞麻襯衫和褲子、一些腰帶、六條手帕和一條手巾，並承諾將來送上一件特別的亞麻長袍。
有理由相信這兩封信不僅僅是外交上的姿態，蘇萊曼提到的兄弟或父親般的感情也不是簡單的政治權宜之計。
這些信件還表明赫瑞姆希望與國王建立個人聯係。
在他1551年寫給齊格蒙特二世的信中，關於皮奧特·奧帕林斯基（piotr opalinski）大使的事，蘇萊曼提到“您的姐妹和我的妻子。”
這一表述是否暗示波蘭國王與奧斯曼哈塞基之間的深厚友誼，或暗示更為親密的關係，其親密程度無疑指向當時兩個國家之間的特殊聯係。
赫瑞姆的一些刺繡作品，或至少是在她監督下製作的作品，如1547年贈予伊朗的塔赫馬斯布一世（tahmasp i shah）和1549年贈予齊格蒙特二世的作品，至今仍有流傳。
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除了她的政治事務，赫瑞姆還參與了從麥加（makkah）到耶路撒冷的多個公共建築工程，可能部分受到了哈倫·拉希德（harun al-rashid）的妻子祖拜達（zubaida）的影響。
她的首批慈善基礎設施包括一座清真寺、兩所古蘭經學校（麥德拉薩）、一座噴泉，以及位於君士坦丁堡女子奴隸市場（avret pazary）附近的婦女醫院（哈塞基蘇丹綜合體，haseki sultan plex）。
這是米馬爾·西南（mimar sinan）以首席帝國建築師身份建造的第一個綜合體。
她在埃迪爾內（adrianopole）和安卡拉（ankara）建造了清真寺綜合體。
她還委托建造了赫瑞姆·蘇丹浴場（hurrem sultan bathhouse），以服務於附近聖索非亞（hagia sophia）的朝聖者社區。
在耶路撒冷，她於1552年建立了哈塞基·蘇丹施舍（haseki sultan imaret），這是一座公共施舍廚房，為貧困者提供食物，據說每天可以供養至少500人兩次。
她還在麥加建立了一座公共施舍廚房。
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赫瑞姆於1558年4月15日因不明疾病去世。
在她生命的最後幾年，她的健康狀況非常糟糕。
傳說蘇丹為了不打擾妻子在病中的安寧，命令宮中所有的樂器被焚燒。
在她去世的最後一天，他沒有離開赫瑞姆的床邊。
蘇丹在赫瑞姆去世後寫給哈塞基（haseki）的告別獻詞，至今保存下來，顯示了蘇萊曼大帝對赫瑞姆的深厚愛意。
她被葬在一座圓頂陵墓中，陵墓裝飾著精美的伊茲尼克（iznik）瓷磚，描繪了天堂的花園，或許是為了向她的微笑和快樂的本性致敬。
她的陵墓毗鄰蘇萊曼的陵墓，後者是一座更為陰鬱的圓頂建築，位於蘇萊曼尼耶清真寺（suleymaniye mosque）的庭院內。
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赫瑞姆的同時代人形容她是一位極為美麗的女性，因為她的紅發而與眾不同。
赫瑞姆很聰明且性格和藹。
她對詩歌的熱愛被認為是她受到蘇萊曼大帝寵愛的重要原因之一，蘇萊曼本身也是一位偉大的詩歌愛好者。
赫瑞姆以對窮人的慷慨著稱。
她建造了許多清真寺、伊斯蘭學校（madrasah）、公共浴室（hammam）以及供朝聖者休息的地方，尤其是前往伊斯蘭聖城麥加（makkah）的朝聖者。
她最大的慈善事業是位於耶路撒冷的偉大慈善基金（great waqf），這是一個大型的施粥廚房，專門為貧困者提供食物。
雖然人們普遍認為赫瑞姆是一位狡猾、善於操控和冷酷無情的女性，甚至會處決任何阻礙她的人，但她的慈善行為與這一形象形成了鮮明對比，因為她關心貧困者。
著名烏克蘭作家帕夫洛·紮赫雷貝爾尼（pavlo zahrebelny）將赫瑞姆形容為“一位聰明、善良、理解他人、心胸開闊、坦誠、才華橫溢、慷慨、情感豐富且感恩的女性，她關心的是靈魂而非身體；她不受金錢等世俗誘惑的影響，傾向於科學和藝術；總之，她是一位完美的女性。”
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赫瑞姆在現代土耳其和西方都廣為人知，成為眾多藝術作品的主題。
1561年，赫瑞姆去世三年後，法國作家加布裏埃爾·布尼昂（gabriel bounin）創作了一部名為《蘇丹夫人》 soltane）的悲劇。
這部悲劇標誌著奧斯曼帝國首次在法國舞台上亮相。
赫瑞姆還激發了許多繪畫、音樂作品（包括約瑟夫·海頓（joseph haydn）的第63號交響曲）、一部由德尼斯·西奇寧斯基（denys sichynsky）創作的歌劇、一部芭蕾舞劇、幾部戲劇以及主要用俄語和烏克蘭語寫成的幾部小說，還包括英語、法語、德語和波蘭語的作品。
在早期現代西班牙，她出現在奎維多（quevedo）等作家的作品中，以及洛佩·德·維加（lope de vega）的幾部戲劇中。
在一部名為《聖聯盟》的劇作中，提香（titian）出現在威尼斯參議院的舞台上，聲稱剛剛拜訪了蘇丹，並展示了他的作品《紅蘇丹夫人》（sultana rossa）或羅克塞拉娜（roxna）的畫作。
2007年，烏克蘭港口城市馬裏烏波爾的穆斯林為紀念羅克塞拉娜（roxna）開設了一座清真寺。
在2003年的電視劇《赫瑞姆蘇丹》中，土耳其女演員兼歌手居爾本·埃爾根（gulben ergen）飾演赫瑞姆。
2011年至2014年的電視劇《輝煌世紀》（muhte?em yuzy?l）中，赫瑞姆由土耳其裔德國女演員梅裏耶姆·烏澤爾利（meryem uzerli）飾演，最後一季由土耳其女演員瓦希德·佩爾欽（vahide per?in）飾演。
在2022年的電影《三千年的渴望》（three thousand years of longing）中，赫瑞姆由梅根·蓋爾（megan gale）飾演。
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盡管男性歐洲藝術家無法進入赫瑞姆的後宮，但關於這位著名蘇丹夫人的文藝複興時期繪畫作品卻層出不窮。
因此，學者們一致認為，歐洲藝術家為奧斯曼女性創造了一個在很大程度上是虛構的視覺形象。
藝術家提香（titian）、梅爾基奧爾·洛裏赫（melchior lorich）和塞巴爾德·貝哈姆（sebald beham）都對赫瑞姆的視覺表現產生了重要影響。
赫瑞姆的畫像強調了她的美麗和財富，幾乎總是描繪她佩戴華麗的頭飾。
威尼斯畫家提香被認為在1550年畫過赫瑞姆。
盡管他從未訪問過君士坦丁堡，但他可能是根據想象描繪了她的外貌，或者手頭有她的素描。
在給西班牙國王菲利普二世的一封信中，提香聲稱在1552年向他發送了一幅這位“波斯女王”（queen of persia）的畫作。
佛羅裏達州薩拉索塔的林靈博物館（ringling museum）在1930年左右購買了這幅畫的原作或複製品。
提香對赫瑞姆的畫作與他為赫瑞姆的女兒米赫裏瑪（mihrimah sultan）所作的肖像非常相似。
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以上便是關於赫瑞姆，羅克塞拉娜的曆史。