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第九章崔雨田/p
王進當天晚上沐浴更衣之後，飯罷，點了一爐檀香，來到書齋前，忽然感覺到異樣。/p
他忽然發現桌上多了一本書，和自己日日攻讀的經義之書大不相同。/p
此書紙質陳舊，而且殘缺不全，隻有寥寥的十多頁，說是一本書，其實甚為勉強。/p
翻開破舊的封皮，顯出四個黑字《草堂夜話》。/p
這是一本著名的神怪筆記，他在《齋聊》裏麵曾經了解過，據說是一本上古奇書。/p
這使王進立即想到翠兒所說的驚喜，原來，她怕我不接受，所以將此書悄悄的放在我書桌上了。/p
這是上古流傳下來的一部神怪著作，相傳是摶陳道祖在某一天晚上駕臨崔雨田家時講的大道。/p
崔雨田是三百年前儒家最傑出的代表人物，智慧明達，更加善於表達，舌燦蓮花，傳說能夠感動天地神靈，這才引得道祖光臨，傳他絕世大道，立地飛升。而他在飛升之前筆錄的《草堂夜話》卻流傳了下來，版本雖然有很多種，但是內容卻都大同小異。/p
王進以前的時候，對這種書都當消遣一般的看，但這一次，他的心態已經大不相同，聯想到翠兒也許是因為此書才幻化成人，當下鄭重的觀看，讀到其中一則故事：/p
古代有一個仕女，溫柔賢淑，美貌無比，而且是個才女，卻不巧嫁給了一個輕浮的丈夫，結果她丈夫因為吃喝嫖賭而散盡家產，流浪街頭做了乞丐，她為了接濟丈夫和維持自己的生活不得不到青樓做了藝伎，買藝不賣身，卻被當地一個豪富看上，要強納她做小妾，但這女子不願敗壞自己的名節，在她那乞丐丈夫麵前自刎而死！/p
道祖講了這個故事，當時就問崔雨田：“你覺得這女子死得值還是不值？”/p
崔雨田答：“值。”/p
“何解？”/p
“此女既然是個才女，是我儒門中人，想必深知讀書人剛正嚴明，潔身自愛的道理，念頭純正剛烈，寧死不屈，其身雖死，但精神不朽，可以成神！”/p
“好，你的迴答深合我意。的確如此，她可以成神，而且經過貧道的點化，她的確成神了。世間本無所謂神，但信仰的人多了，自然就成神，既然大家都覺得這仕女死得冤枉，但是精神可嘉，可以感化世人，那她就是神了。世界上有不同的神，分別代表的都是一種願望，比如佛家的文殊菩薩，代表的是文運昌盛，而道家的太平道人張角，則代表的是還天下人公平，至於儒家的孔董大聖人，則更是天下人想要修身治國平天下的理想的深化。神不是自封的，而是無數人的念力所化。”/p
“何謂念力？”/p
“念力就是眾多人的念頭凝聚的力量，是信仰的結晶，所以我們經常看到凡間有廟，廟裏供奉香火，就是為了凝聚念力，傳播信仰。”/p
道祖講到這裏，崔雨田霍然醒悟：“在下之所以得道祖您的親訪，就是因為天下不少的讀書人都奉我崔雨田為文章之司命，圭臬文壇，凝聚了信仰？”/p
“不錯！你現在的精神圓潤通明，堅定強韌，你是否可以感覺到，做任何事情的時候，都能隨心所欲，圓轉如意？”/p
“正是。”/p
“好，好，好！要修成你這樣的文才和道德，天下千千萬萬的讀書人，隻有你做到了溝通天地神明，凝聚大道的程度，你這樣的人，入我道門，定可以光大我門，我傳你道法三千！”/p
王進看到這裏，心中砰砰直跳，想到《齋聊》裏的記載，崔雨田可是立地飛升的絕頂人物。想必就是摶陳道祖傳他三千道法的當時，他就立即融會貫通，被道祖施以灌頂之術，成就大羅天仙！/p
哦，原來，修煉道法也即是修煉神魂，和修煉體魄一樣，都是為了健體和長生。/p
書中言道，修煉體魄形成武術，有千門萬類，但都難得長生，基本上隻起健體延壽的作用，隻有道術，才可以長生。崔雨田的記載中，神魂修煉包括六大境界：一禪定，二神遊，三飛物，四轉生，五雷劫，六天仙。而且崔雨田還在書中特別提醒，肉身是神魂的載體，肉身越強大，則神魂也隨之強大。可肉身強大也有壞處，那就是修煉神魂的時候，心中產生的魔頭也越強大。/p
道高一尺，魔高一丈，說的就是這個道理。/p
崔雨田在書中也介紹了自己為什麽手無縛雞之力也能夠得道的原因，精神無比強大！/p
王進的心中火熱，想：也就是說，我現在修煉了這三千大道，也可以像崔雨田一樣立地飛升？/p
他滿懷熱望的翻開下一頁，心中涼了半截，因為下一頁就是最後的一頁。/p
翠兒給他的這本書雖然有《草堂夜話》的總綱，但是具體的修行法門卻是一樣也沒有，就更不要說有能使崔雨田立地飛升的三千大道了！/p
王進頹然倒在書桌上，明白自己是空歡喜了一場，喃喃說道：“看來，我想快速的修成神通，報母親的大仇，是永遠沒有希望的了？”/p
“進哥哥，您不要悲觀，這才是我給您的驚喜！”/p
不知何時，翠兒打開了王進的門，露出比春花更美麗的容顏。/p
她說這話的時候，手裏拿著一卷經書模樣的東西。/p
王進大吃一驚，隨即鎮定住心神：“你什麽時候來的？”/p
翠兒就嘻嘻一笑：“我已經來了好長時間，可笑你專心讀書，爸爸什麽都忘記了，進哥哥，您不怪我嚇您一跳吧？”/p
“不會不會！”王進站起來，輕輕的抓住她的手，看著她絕美的臉，溫柔的說道：“這裏永遠是你的家，你隨時可以來，而且，你永遠是我最親密的人，親人，怎麽會嚇著我呢？”/p
的確，在他心裏，是把翠兒當成最親最親的人來看待。/p
王進招唿翠兒遊到椅子上坐好，這才接過她手裏的書卷，臉上放光：“翠兒，這就是記錄崔雨田三千大道的書，《草堂夜話》後麵遺漏的部分？”/p
翠兒點頭，又搖頭，神色古怪，見王進張嘴想問，趕緊阻止了他：“進哥哥，你看了就知道了！”/p
王進立即翻開，首先呈現是“禪定術”。/p
根據書中的講述，要達到禪定的境界，就是要心無雜念，屏棄一切的貪欲、惡念、嗔怪、虛妄、情執，做到心如止水，古井不波，肉身和天地萬物同唿吸，共命運，有濟世救人，舍己為人的大胸懷。/p
王進自小讀的就是儒家的經書，日日浸淫的就是修身養性的養氣功夫，對這些自是一看就明，一明就透，幾乎是在讀完這一章的時候，就已經完全的掌握了禪定的精髓。/p
其實，他本身已有極好的根基，雖然不能和崔雨田這樣的碩儒相比，但是也到了極高的境界，要不然，昨日在書房中，他早已經向冠軍侯王不敗跪下了！/p
這章禪定術中最基本的就是各種觀想法，計有沙場觀想法，饑餓觀想法，美女觀想法，修羅觀想法……寶塔觀想法等數十種。/p
王進隨即閉上眼睛，手按胸口，深唿吸三次，雙手平放在膝蓋上，屏棄一切雜念。/p
這對一般的人來說，要做到王進這樣的心如止水，那可比登天還難。因為常人的念頭總是駁雜不純，而且具有跳躍性，定不住。但是對王進來說，這卻是輕而易舉的就達到了。/p
常人要做到這一點，不花三年五載的時間是辦不到的，但王進在頃刻之間就進入了觀想的狀態！/p
而且，以王進對儒家經典的理解，立即對這些觀想法進行了歸類：/p
第一類，是神魂不屈服於強權和壓迫的，計有沙場觀想法，大山觀想法，修羅觀想法等等。這類觀想法即是要想象修煉者置身於戰場、和修羅地獄之中的恐怖情景，要視作等閑，培養舍身衛道的道心。/p
修道本是艱險無比之事，培養一往無前，堅定如磐石的道心是第一步的功夫！/p
第二類，是修煉神魂在麵對困厄時候的，計有饑餓觀想法，迷宮觀想法，寶塔觀想法等等。這類觀想法即是想象修煉者置身於饑餓難耐的境地，為奴為仆的境地或者是在永無出路的迷宮之中的境地，要不為所動。/p
第三類，是修煉神魂麵對各種誘惑的，計有美女白骨觀，無上帝王觀和金銀財寶觀等等。這類觀想法即是想象修煉者置身於美女叢中，或者置身於皇宮天庭，或者是見到無數的寶藏，要經受住誘惑。/p
靜下心來，每一種觀想法都在王進的心中沉澱下來，然後，一一的經曆。/p
這一個時辰，仿佛過了十年，或者一百年，王進經曆了戰場的血腥，沙漠的炎熱，饑餓的痛苦，美女的誘惑，大山的巍峨，修羅的兇殘……/p
睜開眼，前世今生，天上地下，一切種種，皆為虛幻，他看到真實的世界！/p
翠兒由衷的開始歎息：“進哥哥，我修煉這禪定術，足足用了三十年，而您，一個時辰就成了，真的太了不起了！”/p
王進搖頭：“和崔雨田相比，我差了很多，我要先睡一覺，明天，開始修煉神遊術！”/p
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王進當天晚上沐浴更衣之後，飯罷，點了一爐檀香，來到書齋前，忽然感覺到異樣。/p
他忽然發現桌上多了一本書，和自己日日攻讀的經義之書大不相同。/p
此書紙質陳舊，而且殘缺不全，隻有寥寥的十多頁，說是一本書，其實甚為勉強。/p
翻開破舊的封皮，顯出四個黑字《草堂夜話》。/p
這是一本著名的神怪筆記，他在《齋聊》裏麵曾經了解過，據說是一本上古奇書。/p
這使王進立即想到翠兒所說的驚喜，原來，她怕我不接受，所以將此書悄悄的放在我書桌上了。/p
這是上古流傳下來的一部神怪著作，相傳是摶陳道祖在某一天晚上駕臨崔雨田家時講的大道。/p
崔雨田是三百年前儒家最傑出的代表人物，智慧明達，更加善於表達，舌燦蓮花，傳說能夠感動天地神靈，這才引得道祖光臨，傳他絕世大道，立地飛升。而他在飛升之前筆錄的《草堂夜話》卻流傳了下來，版本雖然有很多種，但是內容卻都大同小異。/p
王進以前的時候，對這種書都當消遣一般的看，但這一次，他的心態已經大不相同，聯想到翠兒也許是因為此書才幻化成人，當下鄭重的觀看，讀到其中一則故事：/p
古代有一個仕女，溫柔賢淑，美貌無比，而且是個才女，卻不巧嫁給了一個輕浮的丈夫，結果她丈夫因為吃喝嫖賭而散盡家產，流浪街頭做了乞丐，她為了接濟丈夫和維持自己的生活不得不到青樓做了藝伎，買藝不賣身，卻被當地一個豪富看上，要強納她做小妾，但這女子不願敗壞自己的名節，在她那乞丐丈夫麵前自刎而死！/p
道祖講了這個故事，當時就問崔雨田：“你覺得這女子死得值還是不值？”/p
崔雨田答：“值。”/p
“何解？”/p
“此女既然是個才女，是我儒門中人，想必深知讀書人剛正嚴明，潔身自愛的道理，念頭純正剛烈，寧死不屈，其身雖死，但精神不朽，可以成神！”/p
“好，你的迴答深合我意。的確如此，她可以成神，而且經過貧道的點化，她的確成神了。世間本無所謂神，但信仰的人多了，自然就成神，既然大家都覺得這仕女死得冤枉，但是精神可嘉，可以感化世人，那她就是神了。世界上有不同的神，分別代表的都是一種願望，比如佛家的文殊菩薩，代表的是文運昌盛，而道家的太平道人張角，則代表的是還天下人公平，至於儒家的孔董大聖人，則更是天下人想要修身治國平天下的理想的深化。神不是自封的，而是無數人的念力所化。”/p
“何謂念力？”/p
“念力就是眾多人的念頭凝聚的力量，是信仰的結晶，所以我們經常看到凡間有廟，廟裏供奉香火，就是為了凝聚念力，傳播信仰。”/p
道祖講到這裏，崔雨田霍然醒悟：“在下之所以得道祖您的親訪，就是因為天下不少的讀書人都奉我崔雨田為文章之司命，圭臬文壇，凝聚了信仰？”/p
“不錯！你現在的精神圓潤通明，堅定強韌，你是否可以感覺到，做任何事情的時候，都能隨心所欲，圓轉如意？”/p
“正是。”/p
“好，好，好！要修成你這樣的文才和道德，天下千千萬萬的讀書人，隻有你做到了溝通天地神明，凝聚大道的程度，你這樣的人，入我道門，定可以光大我門，我傳你道法三千！”/p
王進看到這裏，心中砰砰直跳，想到《齋聊》裏的記載，崔雨田可是立地飛升的絕頂人物。想必就是摶陳道祖傳他三千道法的當時，他就立即融會貫通，被道祖施以灌頂之術，成就大羅天仙！/p
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道高一尺，魔高一丈，說的就是這個道理。/p
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翠兒給他的這本書雖然有《草堂夜話》的總綱，但是具體的修行法門卻是一樣也沒有，就更不要說有能使崔雨田立地飛升的三千大道了！/p
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王進大吃一驚，隨即鎮定住心神：“你什麽時候來的？”/p
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的確，在他心裏，是把翠兒當成最親最親的人來看待。/p
王進招唿翠兒遊到椅子上坐好，這才接過她手裏的書卷，臉上放光：“翠兒，這就是記錄崔雨田三千大道的書，《草堂夜話》後麵遺漏的部分？”/p
翠兒點頭，又搖頭，神色古怪，見王進張嘴想問，趕緊阻止了他：“進哥哥，你看了就知道了！”/p
王進立即翻開，首先呈現是“禪定術”。/p
根據書中的講述，要達到禪定的境界，就是要心無雜念，屏棄一切的貪欲、惡念、嗔怪、虛妄、情執，做到心如止水，古井不波，肉身和天地萬物同唿吸，共命運，有濟世救人，舍己為人的大胸懷。/p
王進自小讀的就是儒家的經書，日日浸淫的就是修身養性的養氣功夫，對這些自是一看就明，一明就透，幾乎是在讀完這一章的時候，就已經完全的掌握了禪定的精髓。/p
其實，他本身已有極好的根基，雖然不能和崔雨田這樣的碩儒相比，但是也到了極高的境界，要不然，昨日在書房中，他早已經向冠軍侯王不敗跪下了！/p
這章禪定術中最基本的就是各種觀想法，計有沙場觀想法，饑餓觀想法，美女觀想法，修羅觀想法……寶塔觀想法等數十種。/p
王進隨即閉上眼睛，手按胸口，深唿吸三次，雙手平放在膝蓋上，屏棄一切雜念。/p
這對一般的人來說，要做到王進這樣的心如止水，那可比登天還難。因為常人的念頭總是駁雜不純，而且具有跳躍性，定不住。但是對王進來說，這卻是輕而易舉的就達到了。/p
常人要做到這一點，不花三年五載的時間是辦不到的，但王進在頃刻之間就進入了觀想的狀態！/p
而且，以王進對儒家經典的理解，立即對這些觀想法進行了歸類：/p
第一類，是神魂不屈服於強權和壓迫的，計有沙場觀想法，大山觀想法，修羅觀想法等等。這類觀想法即是要想象修煉者置身於戰場、和修羅地獄之中的恐怖情景，要視作等閑，培養舍身衛道的道心。/p
修道本是艱險無比之事，培養一往無前，堅定如磐石的道心是第一步的功夫！/p
第二類，是修煉神魂在麵對困厄時候的，計有饑餓觀想法，迷宮觀想法，寶塔觀想法等等。這類觀想法即是想象修煉者置身於饑餓難耐的境地，為奴為仆的境地或者是在永無出路的迷宮之中的境地，要不為所動。/p
第三類，是修煉神魂麵對各種誘惑的，計有美女白骨觀，無上帝王觀和金銀財寶觀等等。這類觀想法即是想象修煉者置身於美女叢中，或者置身於皇宮天庭，或者是見到無數的寶藏，要經受住誘惑。/p
靜下心來，每一種觀想法都在王進的心中沉澱下來，然後，一一的經曆。/p
這一個時辰，仿佛過了十年，或者一百年，王進經曆了戰場的血腥，沙漠的炎熱，饑餓的痛苦，美女的誘惑，大山的巍峨，修羅的兇殘……/p
睜開眼，前世今生，天上地下，一切種種，皆為虛幻，他看到真實的世界！/p
翠兒由衷的開始歎息：“進哥哥，我修煉這禪定術，足足用了三十年，而您，一個時辰就成了，真的太了不起了！”/p
王進搖頭：“和崔雨田相比，我差了很多，我要先睡一覺，明天，開始修煉神遊術！”/p
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