希臘人，愷撒世界當中可以說是歐洲大陸上、愛琴海、地中海一帶等地最早開始在那裏居住並且與人類的天敵變異野獸進行長期生存鬥爭的一個種族了。
然而，就算是希臘人也沒有搞清楚愷撒世界的怪獸究竟是如何而來的，就像他們自己也沒有搞清楚，為什麽有的人可以成為獵獸師，而有的人則是徹徹底底的普通人等世紀謎題一樣。
正因為沒有搞清楚這些最基本的問題，所以愷撒世界的人類才會渴望獲得新的知識乃至不少研究野獸和人類本身的一些學者才得以在人類社會裏得到較高的崇敬。
希臘人的曆史上曾經有過許多團體為了研究出野獸和人類本身究竟是否源於所謂的“神”創造出來的，他們甚至一度頻繁進入荒野森林、遠洋等可怕的地方當中，為的就是一睹世界的奧秘究竟是什麽。
然而，無論哪個團體哪一次出海，又或者是哪個團體哪一次進入荒森林之中，他們都是一無所獲而且永遠是付出了損失慘重。
久而久之，愷撒世界的人類對於野獸的來源乃至人類自身如何被創造出來的又或者是如何來的就產生了越來越多的不解迷惑。
同時，人類社會也因此衍生出了一大堆的關於這些話題的討論，乃至各種各樣的假說。
最終，神學論者在這片戰場占據了上風。
這樣一來，愷撒世界的普通人心中，好像野獸就是永遠也消滅不掉的一種存在物，因為它們與人類都是源自神靈所創造，所以是不可能被人類消滅掉的。
因此，導致愷撒世界裏麵的所有人類城邦或者說國度，都拒絕對野獸發起反攻。
一是單憑任何一個國家都沒有足夠的力量對愷撒世界的野獸產生巨大消滅作用。
二是每個國家的國王或者任何一個城邦的城主都認定，野獸是永遠也消滅不幹淨的，因為它們和人類一同被神靈所創造，與人類是長期生存競爭的一種變異動物生命體。
所以從來就沒有任何一個人產生過想要對野獸們發動消滅戰爭的這樣一種超越其他人類的想法。
從來就沒有過。
哪怕有那麽一個異端，也很快會被其他人類壓下去，從此一言不發。
如此一來，久而久之，愷撒世界的國家和城邦對於野獸的策略永遠隻有一個。
那就是防守。
因而生活在國家軍隊的保障以外的村落、小型城鎮的那些人每次在野獸狂潮時都會麵臨被野獸全滅的巨大危險，由此發生的一係列事情就是難民潮了。
這種情況再愷撒世界裏時有發生，因為他們並不知道到底應該如何去進行新的方法，對於反擊野獸也實在是人類所不敢去想的事情。
先不說反擊之前，人類有沒有足夠的力量支撐。
光是野獸生活的那些荒野森林？、黑暗沼澤等等地方，就是人類所難以觸及的地方，普通人組成的人族軍隊壓根就沒有任何能力在這種地方作戰。
所以，唯獨能夠支撐人類社會存活率的隻有獵獸師一類職業的人。
然而，獵獸師占據整個人類世界的人口當中的十分之一或者十分之二不到的一個比例，最主要他們是分散在全人類世界各地的，並不存在太大的可以集合在一起的可能。
不僅如此，人類各城邦乃至各個國度之間，都存在一定程度的相互爭端，有些甚至還是世世仇家級別的。
所以讓他們聯合起來幾乎沒任何可能，這也造就了人類世界的力量是處於相當程度分散狀態之中的，因而沒辦法對荒野森林裏的野獸發出有效的進攻。
據愷撒所知，人類世界曆史上唯獨幾次聯合起來的時候，都是因為有特大紅色級別怪獸大災潮遍及人類世界各個地方引發的，是在人類世界的確麵臨滅頂之災的時候，人類才會選擇互相聯合起來。
而且這是人類世界的力量聯合程度最高級的時刻了，以此之外，人類世界就沒有過其他的有效的聯合曆史，因為他們並不知道該如何的放下與其他城邦或者其他國家之間的曆史瓜葛或者人文仇恨。
在愷撒看來，這正是人類社會最致命的一個缺陷了。
也正是因為這樣，愷撒一直以來才會想要在這一點上運輸新的突破。
所以，愷撒一直以來都有貨新的許多的想法，但這些想法並沒有得到足夠的重視，他們或者被均碼共和國的議會當局否認，或者壓根就隻能在一個比較小的圈子裏麵產生效果，引發更多的人去關注和“人類聯合起來”有關的東西。
不過，說實話，啦也沒意思太過克數這樣一種聯合全人類世界珍貴力量的東西，畢竟異食癖孽種能被做到的可能性並不大。
也正應為如此，愷撒後來就把希望全部放在得到死人公會的其他成員，最重要就是項鋒的幫助，進而做到拯救整個人類社會這樣的事情了。
也是因為這樣，愷撒對項鋒的態度非常之好，這也正是愷撒粗中有細的地方所在了，所以愷撒其實也是個有點心機的人，否則他也當不了一些獵獸師的領袖。
想要當上獵獸師們的領袖，除了擁有足夠的實力以外，還需要愷撒永遠足夠的領導能力乃至看穿人心的技能，如果做不到這幾個，愷撒也不可能能帶領一支獵獸師團隊。
這支團隊當然是和愷撒一起出生入死的獵獸師們組成的。
很多時候，需要團隊作戰出動狩獵的時候，愷撒都會帶上這些人，然後選擇好許多合適的團隊作戰策略，再挑選好獵物目標，之後與他們一起進行集體狩獵。
狩獵之後所得的東西每人都可以分到，並且為了公平往往會按照勞動價值的大小分配，這樣一來愷撒這個團隊就從未出現過內部紛爭，並且時刻追隨愷撒一起出生入死，的確撐得上是愷撒最信任的一支獵獸師隊伍了。
這一次紅色級別的野獸大災潮來臨之前，愷撒也讓他們多做準備，並且全員留在了羅馬城之中。
然而，就算是希臘人也沒有搞清楚愷撒世界的怪獸究竟是如何而來的，就像他們自己也沒有搞清楚，為什麽有的人可以成為獵獸師，而有的人則是徹徹底底的普通人等世紀謎題一樣。
正因為沒有搞清楚這些最基本的問題，所以愷撒世界的人類才會渴望獲得新的知識乃至不少研究野獸和人類本身的一些學者才得以在人類社會裏得到較高的崇敬。
希臘人的曆史上曾經有過許多團體為了研究出野獸和人類本身究竟是否源於所謂的“神”創造出來的，他們甚至一度頻繁進入荒野森林、遠洋等可怕的地方當中，為的就是一睹世界的奧秘究竟是什麽。
然而，無論哪個團體哪一次出海，又或者是哪個團體哪一次進入荒森林之中，他們都是一無所獲而且永遠是付出了損失慘重。
久而久之，愷撒世界的人類對於野獸的來源乃至人類自身如何被創造出來的又或者是如何來的就產生了越來越多的不解迷惑。
同時，人類社會也因此衍生出了一大堆的關於這些話題的討論，乃至各種各樣的假說。
最終，神學論者在這片戰場占據了上風。
這樣一來，愷撒世界的普通人心中，好像野獸就是永遠也消滅不掉的一種存在物，因為它們與人類都是源自神靈所創造，所以是不可能被人類消滅掉的。
因此，導致愷撒世界裏麵的所有人類城邦或者說國度，都拒絕對野獸發起反攻。
一是單憑任何一個國家都沒有足夠的力量對愷撒世界的野獸產生巨大消滅作用。
二是每個國家的國王或者任何一個城邦的城主都認定，野獸是永遠也消滅不幹淨的，因為它們和人類一同被神靈所創造，與人類是長期生存競爭的一種變異動物生命體。
所以從來就沒有任何一個人產生過想要對野獸們發動消滅戰爭的這樣一種超越其他人類的想法。
從來就沒有過。
哪怕有那麽一個異端，也很快會被其他人類壓下去，從此一言不發。
如此一來，久而久之，愷撒世界的國家和城邦對於野獸的策略永遠隻有一個。
那就是防守。
因而生活在國家軍隊的保障以外的村落、小型城鎮的那些人每次在野獸狂潮時都會麵臨被野獸全滅的巨大危險，由此發生的一係列事情就是難民潮了。
這種情況再愷撒世界裏時有發生，因為他們並不知道到底應該如何去進行新的方法，對於反擊野獸也實在是人類所不敢去想的事情。
先不說反擊之前，人類有沒有足夠的力量支撐。
光是野獸生活的那些荒野森林？、黑暗沼澤等等地方，就是人類所難以觸及的地方，普通人組成的人族軍隊壓根就沒有任何能力在這種地方作戰。
所以，唯獨能夠支撐人類社會存活率的隻有獵獸師一類職業的人。
然而，獵獸師占據整個人類世界的人口當中的十分之一或者十分之二不到的一個比例，最主要他們是分散在全人類世界各地的，並不存在太大的可以集合在一起的可能。
不僅如此，人類各城邦乃至各個國度之間，都存在一定程度的相互爭端，有些甚至還是世世仇家級別的。
所以讓他們聯合起來幾乎沒任何可能，這也造就了人類世界的力量是處於相當程度分散狀態之中的，因而沒辦法對荒野森林裏的野獸發出有效的進攻。
據愷撒所知，人類世界曆史上唯獨幾次聯合起來的時候，都是因為有特大紅色級別怪獸大災潮遍及人類世界各個地方引發的，是在人類世界的確麵臨滅頂之災的時候，人類才會選擇互相聯合起來。
而且這是人類世界的力量聯合程度最高級的時刻了，以此之外，人類世界就沒有過其他的有效的聯合曆史，因為他們並不知道該如何的放下與其他城邦或者其他國家之間的曆史瓜葛或者人文仇恨。
在愷撒看來，這正是人類社會最致命的一個缺陷了。
也正是因為這樣，愷撒一直以來才會想要在這一點上運輸新的突破。
所以，愷撒一直以來都有貨新的許多的想法，但這些想法並沒有得到足夠的重視，他們或者被均碼共和國的議會當局否認，或者壓根就隻能在一個比較小的圈子裏麵產生效果，引發更多的人去關注和“人類聯合起來”有關的東西。
不過，說實話，啦也沒意思太過克數這樣一種聯合全人類世界珍貴力量的東西，畢竟異食癖孽種能被做到的可能性並不大。
也正應為如此，愷撒後來就把希望全部放在得到死人公會的其他成員，最重要就是項鋒的幫助，進而做到拯救整個人類社會這樣的事情了。
也是因為這樣，愷撒對項鋒的態度非常之好，這也正是愷撒粗中有細的地方所在了，所以愷撒其實也是個有點心機的人，否則他也當不了一些獵獸師的領袖。
想要當上獵獸師們的領袖，除了擁有足夠的實力以外，還需要愷撒永遠足夠的領導能力乃至看穿人心的技能，如果做不到這幾個，愷撒也不可能能帶領一支獵獸師團隊。
這支團隊當然是和愷撒一起出生入死的獵獸師們組成的。
很多時候，需要團隊作戰出動狩獵的時候，愷撒都會帶上這些人，然後選擇好許多合適的團隊作戰策略，再挑選好獵物目標，之後與他們一起進行集體狩獵。
狩獵之後所得的東西每人都可以分到，並且為了公平往往會按照勞動價值的大小分配，這樣一來愷撒這個團隊就從未出現過內部紛爭，並且時刻追隨愷撒一起出生入死，的確撐得上是愷撒最信任的一支獵獸師隊伍了。
這一次紅色級別的野獸大災潮來臨之前，愷撒也讓他們多做準備，並且全員留在了羅馬城之中。