從十三世紀中葉開始，來自阿拉伯、波斯、印度的穆斯林商人將蘇門答臘島西北角的亞齊作為貿易中轉站，逐漸在此聚集，最終形成了一片受伊斯蘭文化影響極深的獨特地區。
換句話說，亞齊地區是伊斯蘭教在印尼傳播的發源地，七十萬土著居民中，有近五十五萬就是穆斯林教徒。
日本人入侵之後，雖然表麵上很尊重穆斯林教徒的生活，但很多日本士兵根本就不了解這個特殊宗教的真正含義，更不了解穆斯林教徒平常生活中的許多禁忌，於是在不知不覺中就觸及且違反了。
這種行為讓亞齊的穆斯林教徒們很是反感，隻是迫於日軍的武力，敢怒而不敢言。隨著日軍在棉蘭地區的暴行傳到亞齊，原本就對日本人反感的穆斯林教徒，擔心自己有一天也會遇到和棉蘭土著一樣的對待，一些心裏有想法的人就開始磨他們的圓月彎刀。
任何地方任何族群任何宗教裏麵，都不乏心懷不甘的人。往好裏說這種不甘叫理想，往壞裏說這種不甘就是野心，穆斯林教徒裏麵就有這麽幾個對自己在教眾裏麵地位不滿的教徒，決定拿日本人的事情來做文章，順便提升一下自己在教眾裏麵的地位。
於是在一個風高夜黑的晚上，這些人開始行動了，他們先是帶人襲擊了幾處日軍哨所，獲得一些武器。遭遇襲擊的日本自然不會坐視不理，報複行動很快展開。這些人就利用日本報複的時候開始行動，故意和日軍士兵爆發衝突，然後以日本人不尊重可蘭經，藐視伊斯蘭教為借口，鼓動不知情的教眾跟他們鬧事。
可蘭經是伊斯蘭教最高聖典，自然不能被外人褻瀆，教眾的怒火很快就被點燃，隨即鬧事演變成起義，並很快在整個亞齊地區蔓延。
近衛第二師團的第四、第五兩個聯隊都紮住在亞齊，目的是為了防止同盟國軍隊從蘇門答臘島的西北部登陸。當伊斯蘭教徒發動暴動，攻擊日軍軍營時，兩個聯隊的日軍自然要做出反應，進行反擊。
這一反擊，事情就變大條了，伊斯蘭教教徒一般都很團結，平日自己的教眾一人受欺負都是大家一起上的，如今麵對日本人刀槍，自然也要號召教眾一擁而上。短短十天時間內，就有數萬伊斯蘭教徒聚集在一起，圍攻日本人的軍營。
被圍攻的第四、第五聯隊的日軍可不是第三聯隊，遭遇威脅後自然要做出反擊的舉動，且下手極狠，機槍火炮的打擊之下，數千伊斯蘭教徒灰飛煙滅，去見他們的阿拉主神去了。
這下自然就是捅了馬蜂窩，更多的伊斯蘭教徒聚集起來，各種武器也都搬了出來，麵對這種情況，接到下麵人報告的西村琢磨也有些亂方寸，但軍營、據點萬萬不能丟他還是知道的，隻能下令部隊出擊，消滅這些仇日分子，雙方就這麽打開了。
等消息傳到二十五軍司令部所在地舊港（巨港）時，棉蘭、亞其地區的局勢已經完全混亂，死在第三聯隊手下的印尼土著已經超過了萬人，死在第四、第五兩個聯隊手裏的伊斯蘭教徒超過了五萬人。
二十五軍司令部，司令官清水規矩中將一臉不可置信地看著手裏的電報，棉蘭怎麽可能會變成這個樣子！該死的西村琢磨，他這個師團長是怎麽當的，在睡覺嗎？清水司令官想打人的心思都有了。
為了整個蘇門答臘島的治安，近衛第二師團三個聯隊是被安排在島的西北部進行鎮守的，師團部在亞齊首府班達亞齊，距離二十五軍司令部舊港超過了一千兩百公裏，每一次西村要來司令部都是乘坐軍用飛機往返的，此刻，清水規矩就想要讓西村師團長再坐飛機來司令部一趟，當麵給他幾耳光。
但理智告訴清水規矩，此時的西村琢磨中將，還不能來自己的司令部，穩住蘇門答臘島北部的局勢，才是西村最重要的事情。此時在亞齊聚集起來的伊斯蘭教眾已經超過了十萬，雖然沒有什麽好的武器裝備，但蟻多咬死象，必須給西村增援一些兵力。
可眼下獨立混成第二十五旅團要駐守巨港油田重地，二十六旅團又分散在各個島上，集中起來要花很長時間，且從南部趕往北部，路上所花的時間也不少，最好是能夠從距離亞齊地區最近的地方調動。
想到距離亞齊最近的地方，清水司令官就把目光投向了距離亞齊一山之隔的棉蘭，那裏不是有獨立第一聯隊的一個大隊嗎，雖然少了一些，但一千人的隊伍也能起一點作用。
“給獨立第一聯隊小野大隊發報，命令他們立即開往亞齊，接受西村師團長的指揮，剿滅那裏的叛亂分子！”
略一思考，清水司令官就給自己的參謀長岡本清福少將下達了命令。接受到司令官命令的岡本參謀長明顯有些發愣，不明白司令官這麽做是什麽意思。
近衛第二師團兩個聯隊雖然麵對的是十萬之敵，但那十萬之地基本上都是手無寸鐵的百姓，兩個聯隊日軍對付他們綽綽有餘，沒有看到他們的電報裏麵隻有炫耀沒有恐懼嗎？幾分鍾之前，岡本就收到過近衛第二師團部轉發第五聯隊聯隊長山本太郎大佐的電報，電報裏山本大佐說自己的部下昨天“奮勇作戰，消滅叛軍七千餘人”。
電報的語氣極其輕鬆，好像幹掉七千叛軍不費吹灰之力一樣。這種情況下司令官還向亞其地區派兵，是幾個意思？
岡本哪裏知道，清水司令官往亞齊調兵，明麵上看是支援近衛第二師團鎮壓伊斯蘭教叛軍，其實是擔心那裏的海岸線防禦。如果同盟軍部隊得知亞齊有人叛亂，日軍正在圍剿他們，會不會借機發動登陸作戰，進攻蘇門答臘島，得防著一點才行。
換句話說，亞齊地區是伊斯蘭教在印尼傳播的發源地，七十萬土著居民中，有近五十五萬就是穆斯林教徒。
日本人入侵之後，雖然表麵上很尊重穆斯林教徒的生活，但很多日本士兵根本就不了解這個特殊宗教的真正含義，更不了解穆斯林教徒平常生活中的許多禁忌，於是在不知不覺中就觸及且違反了。
這種行為讓亞齊的穆斯林教徒們很是反感，隻是迫於日軍的武力，敢怒而不敢言。隨著日軍在棉蘭地區的暴行傳到亞齊，原本就對日本人反感的穆斯林教徒，擔心自己有一天也會遇到和棉蘭土著一樣的對待，一些心裏有想法的人就開始磨他們的圓月彎刀。
任何地方任何族群任何宗教裏麵，都不乏心懷不甘的人。往好裏說這種不甘叫理想，往壞裏說這種不甘就是野心，穆斯林教徒裏麵就有這麽幾個對自己在教眾裏麵地位不滿的教徒，決定拿日本人的事情來做文章，順便提升一下自己在教眾裏麵的地位。
於是在一個風高夜黑的晚上，這些人開始行動了，他們先是帶人襲擊了幾處日軍哨所，獲得一些武器。遭遇襲擊的日本自然不會坐視不理，報複行動很快展開。這些人就利用日本報複的時候開始行動，故意和日軍士兵爆發衝突，然後以日本人不尊重可蘭經，藐視伊斯蘭教為借口，鼓動不知情的教眾跟他們鬧事。
可蘭經是伊斯蘭教最高聖典，自然不能被外人褻瀆，教眾的怒火很快就被點燃，隨即鬧事演變成起義，並很快在整個亞齊地區蔓延。
近衛第二師團的第四、第五兩個聯隊都紮住在亞齊，目的是為了防止同盟國軍隊從蘇門答臘島的西北部登陸。當伊斯蘭教徒發動暴動，攻擊日軍軍營時，兩個聯隊的日軍自然要做出反應，進行反擊。
這一反擊，事情就變大條了，伊斯蘭教教徒一般都很團結，平日自己的教眾一人受欺負都是大家一起上的，如今麵對日本人刀槍，自然也要號召教眾一擁而上。短短十天時間內，就有數萬伊斯蘭教徒聚集在一起，圍攻日本人的軍營。
被圍攻的第四、第五聯隊的日軍可不是第三聯隊，遭遇威脅後自然要做出反擊的舉動，且下手極狠，機槍火炮的打擊之下，數千伊斯蘭教徒灰飛煙滅，去見他們的阿拉主神去了。
這下自然就是捅了馬蜂窩，更多的伊斯蘭教徒聚集起來，各種武器也都搬了出來，麵對這種情況，接到下麵人報告的西村琢磨也有些亂方寸，但軍營、據點萬萬不能丟他還是知道的，隻能下令部隊出擊，消滅這些仇日分子，雙方就這麽打開了。
等消息傳到二十五軍司令部所在地舊港（巨港）時，棉蘭、亞其地區的局勢已經完全混亂，死在第三聯隊手下的印尼土著已經超過了萬人，死在第四、第五兩個聯隊手裏的伊斯蘭教徒超過了五萬人。
二十五軍司令部，司令官清水規矩中將一臉不可置信地看著手裏的電報，棉蘭怎麽可能會變成這個樣子！該死的西村琢磨，他這個師團長是怎麽當的，在睡覺嗎？清水司令官想打人的心思都有了。
為了整個蘇門答臘島的治安，近衛第二師團三個聯隊是被安排在島的西北部進行鎮守的，師團部在亞齊首府班達亞齊，距離二十五軍司令部舊港超過了一千兩百公裏，每一次西村要來司令部都是乘坐軍用飛機往返的，此刻，清水規矩就想要讓西村師團長再坐飛機來司令部一趟，當麵給他幾耳光。
但理智告訴清水規矩，此時的西村琢磨中將，還不能來自己的司令部，穩住蘇門答臘島北部的局勢，才是西村最重要的事情。此時在亞齊聚集起來的伊斯蘭教眾已經超過了十萬，雖然沒有什麽好的武器裝備，但蟻多咬死象，必須給西村增援一些兵力。
可眼下獨立混成第二十五旅團要駐守巨港油田重地，二十六旅團又分散在各個島上，集中起來要花很長時間，且從南部趕往北部，路上所花的時間也不少，最好是能夠從距離亞齊地區最近的地方調動。
想到距離亞齊最近的地方，清水司令官就把目光投向了距離亞齊一山之隔的棉蘭，那裏不是有獨立第一聯隊的一個大隊嗎，雖然少了一些，但一千人的隊伍也能起一點作用。
“給獨立第一聯隊小野大隊發報，命令他們立即開往亞齊，接受西村師團長的指揮，剿滅那裏的叛亂分子！”
略一思考，清水司令官就給自己的參謀長岡本清福少將下達了命令。接受到司令官命令的岡本參謀長明顯有些發愣，不明白司令官這麽做是什麽意思。
近衛第二師團兩個聯隊雖然麵對的是十萬之敵，但那十萬之地基本上都是手無寸鐵的百姓，兩個聯隊日軍對付他們綽綽有餘，沒有看到他們的電報裏麵隻有炫耀沒有恐懼嗎？幾分鍾之前，岡本就收到過近衛第二師團部轉發第五聯隊聯隊長山本太郎大佐的電報，電報裏山本大佐說自己的部下昨天“奮勇作戰，消滅叛軍七千餘人”。
電報的語氣極其輕鬆，好像幹掉七千叛軍不費吹灰之力一樣。這種情況下司令官還向亞其地區派兵，是幾個意思？
岡本哪裏知道，清水司令官往亞齊調兵，明麵上看是支援近衛第二師團鎮壓伊斯蘭教叛軍，其實是擔心那裏的海岸線防禦。如果同盟軍部隊得知亞齊有人叛亂，日軍正在圍剿他們，會不會借機發動登陸作戰，進攻蘇門答臘島，得防著一點才行。