不管到了何許年代，世間總有一種傳說，傳說這個世界上有一種人。複製本地址瀏覽http：／／％77％77％77％2e％62％69％71％69％2e％6d％65／他們生而知之，聰明絕頂，總能不勞而獲。凡俗人等無論怎麽苦心孤詣的鑽研，也始終沒法子超越他們。別人辛辛苦苦練破頭，他放個屁都能成神仙。
“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍……”
“你直接說我是癡心妄想得了。”聽見張如晦又開始背書，嶽銀瓶不耐煩的打斷了他的聲音，“你不是說有辦法麽？”
“我方才念《勸學》，正是要說明辦法啊。”張如晦自己也很鬱悶，“世界上從來就沒有可以不勞而獲的東西，縱然是那位王道友，在此之前也是做了不知多少努力，方才有了今日的修為。”他看嶽銀瓶又要不耐，連忙搶先打斷，“知己知彼百戰百勝，我們不妨就先做個分析好了。”
對於這樣的作為，嶽銀瓶倒是不排斥。張如晦在動手上的經驗遠勝於她，不管是對武者還是道士，她都有足夠的理由和信心去信服對方。
“首先說劣勢，毫無疑問，你隻能用法術迎戰就是你最大的劣勢。因為你在此之前根本就沒有進行過任何的修煉。至於其餘的根本就不能算是什麽劣勢，以弱擊強這一條就已經足夠了。
“然後再說優勢，這其中要分外因和內因。所謂外因便是‘時勢法術器’這道術五要，我會盡可能用盡一切辦法讓你在這上麵占優，因此你也不用考慮，交給我就行了。下麵重點要說的，那就是內因，也就是你所擁有的優勢。”
先天之體，這就是嶽銀瓶的第一個優勢。縱然她不能使用先天武道去應敵，但是成就先天之體之後的力量、速度……這些都可以運用，隻要不是直接掄起拳頭打人就行。否則兩名道士鬥法，相互間難道還得強行將動作的速度、掐訣念咒的速度……強行拉到同一水平不成？塊就是快，慢就是慢，這一點就算是蕭道衝來了也得認。
同時，先天之體某種意義上來說和人仙之體幾乎是共通的。雖然不至於不用築基，但理論上來說修煉速度和人仙是相差無幾的。所以道門一般都會自動無視掉那些先成為先天武者再轉而修道的記錄，這都屬於不實記錄。
“還有一點，其實……你並非對法術沒有任何的基礎。相反，你不僅有，而且紮實的驚人。”
嶽銀瓶聽到張如晦的話後都愣住了，她無論如何也沒想到張如晦居然會給她這樣的評價在聽到後她幾乎都要笑出來，就算要給自己信心，犯得著用這種方式麽？
可是張如晦立刻明明白白的告訴她：你真的有。
因為世界上不隻是道門有法術的。
這句話就像閃電一般的劃過了嶽銀瓶的心靈，她立刻明白張如晦要說的是什麽了道法道術的確不行，兵家神通卻是可以！誰說兵家神通就不是法術了？
嶽銀瓶自六歲那年起便開始修習嶽鵬舉的五行拳，木行崩拳因孫臏化萬木為箭而成，水行鑽拳因白龍關羽而出，土行橫拳因不動如山而生……嶽鵬舉雖然是武聖，可他也是兵家“山將”，五行拳中更是借鑒兵家神通無數。更不要說神通起自經典，沒有一部兵家典籍嶽銀瓶是不能倒背如流的！
然後嶽銀瓶很尷尬的發現，自己雖然會背典籍，可是貌似不曉得怎麽修煉兵家神通來著……
還好張如晦早有準備，當初嶽鵬舉托他教授嶽銀瓶的時候他就曾經問過嶽鵬舉，後者也給予了他答案。
道門起自道祖老子，卻在張道陵後才有道教；儒家起自文聖孔丘，卻也到了董仲舒後才有了武儒一脈。不是老子和孔丘如何如何，而是他們並沒能傳下一個切實可行人人可學的修煉法門。《道德經》包藏萬法，可和修煉似乎毫無幹係，縱然本人修為通天徹地，那又有何用？
而兵家呢？兵家起自“武聖”薑尚，可一部《六韜》晦澀無比，其中的文字更是如同天書一般，如何修煉神通讓人根本摸不著頭腦。直到薑尚身隕五百年後，齊國兵家一個叫做孫武的門人終於破解了《六韜》，寫下了一部足夠破解《六韜》的經典。
《孫子兵法》。
“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震《軍爭》一篇這二十四個字就是訣竅。”
孫武便創立了“風林火山陰雷”這六種法門，兵家門人先任選其一修煉，之後再可將不同法門混合，由此再變化出無數神通來。張良立六部的用意卻是更進了一步，六部的創立使得單一法門所能修習的神通極大的增多。
也好在嶽銀瓶當時和王玉書定下的賭約是“法術”，要是她一不小心說成是“道術”，那張如晦可就真的一點辦法也沒有了。
方法是出來了，下麵則就是要看嶽銀瓶和張如晦兩方麵的努力了當然，這中間還少不了周永琳給塞的幾枚丹藥。固然地元靈丹她是拿不出來，一般能提升些法力的總沒有問題，不然她也沒法將一隻兔子給活生生的喂成鬼仙。
……
“對於這幫太一宗門人來說，起手其實可以有很多種方法，可對付武者必然是星羅棋布教條主義就是這個樣子。為確保萬無一失，你要以武者的姿態出場，給他壓力，迫使他使出這一招。”
張如晦還告訴嶽銀瓶，太一宗的道士對武者用星羅棋布最多，對其他門派的道士或許會用，可是內鬥之時一定不會用。每名太一宗道士的星盤都不相同，可憑借日常的了解，師兄弟之間多少是能猜得到的，像張如晦這種連《步天歌》都讀過的道士就更容易了。一旦識破對方的星盤，你還可以在他的星盤中嵌入你的星盤，誘使對方上鉤。再比如當初斬蛟之時，朱芾就沒敢用這一招。原因很簡單：那條鼉龍體型太大、力道太強，他怕把他的星盤給直接砸爛了。
而且，太一宗的道士是要借星力對敵。兩人的決鬥無論如何都會選在白天，王玉書想要借星力，那就一定會受到幹擾。這是太一宗的道術天生的劣勢，就算到了鬼仙也沒法解決這個問題，充其量也隻能抵消掉一些，隻有人仙才能真正做到晝夜皆無礙。
所以，星羅棋布本就不是無懈可擊的。他能布星盤，你也可以。一品的法力分布在那麽大的區域裏，必定強度有限。那麽對於你嶽銀瓶來說，是可以集中法力，強行在其中開出一條道路的！
雷部神通猛進！
“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江河。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍……”
“你直接說我是癡心妄想得了。”聽見張如晦又開始背書，嶽銀瓶不耐煩的打斷了他的聲音，“你不是說有辦法麽？”
“我方才念《勸學》，正是要說明辦法啊。”張如晦自己也很鬱悶，“世界上從來就沒有可以不勞而獲的東西，縱然是那位王道友，在此之前也是做了不知多少努力，方才有了今日的修為。”他看嶽銀瓶又要不耐，連忙搶先打斷，“知己知彼百戰百勝，我們不妨就先做個分析好了。”
對於這樣的作為，嶽銀瓶倒是不排斥。張如晦在動手上的經驗遠勝於她，不管是對武者還是道士，她都有足夠的理由和信心去信服對方。
“首先說劣勢，毫無疑問，你隻能用法術迎戰就是你最大的劣勢。因為你在此之前根本就沒有進行過任何的修煉。至於其餘的根本就不能算是什麽劣勢，以弱擊強這一條就已經足夠了。
“然後再說優勢，這其中要分外因和內因。所謂外因便是‘時勢法術器’這道術五要，我會盡可能用盡一切辦法讓你在這上麵占優，因此你也不用考慮，交給我就行了。下麵重點要說的，那就是內因，也就是你所擁有的優勢。”
先天之體，這就是嶽銀瓶的第一個優勢。縱然她不能使用先天武道去應敵，但是成就先天之體之後的力量、速度……這些都可以運用，隻要不是直接掄起拳頭打人就行。否則兩名道士鬥法，相互間難道還得強行將動作的速度、掐訣念咒的速度……強行拉到同一水平不成？塊就是快，慢就是慢，這一點就算是蕭道衝來了也得認。
同時，先天之體某種意義上來說和人仙之體幾乎是共通的。雖然不至於不用築基，但理論上來說修煉速度和人仙是相差無幾的。所以道門一般都會自動無視掉那些先成為先天武者再轉而修道的記錄，這都屬於不實記錄。
“還有一點，其實……你並非對法術沒有任何的基礎。相反，你不僅有，而且紮實的驚人。”
嶽銀瓶聽到張如晦的話後都愣住了，她無論如何也沒想到張如晦居然會給她這樣的評價在聽到後她幾乎都要笑出來，就算要給自己信心，犯得著用這種方式麽？
可是張如晦立刻明明白白的告訴她：你真的有。
因為世界上不隻是道門有法術的。
這句話就像閃電一般的劃過了嶽銀瓶的心靈，她立刻明白張如晦要說的是什麽了道法道術的確不行，兵家神通卻是可以！誰說兵家神通就不是法術了？
嶽銀瓶自六歲那年起便開始修習嶽鵬舉的五行拳，木行崩拳因孫臏化萬木為箭而成，水行鑽拳因白龍關羽而出，土行橫拳因不動如山而生……嶽鵬舉雖然是武聖，可他也是兵家“山將”，五行拳中更是借鑒兵家神通無數。更不要說神通起自經典，沒有一部兵家典籍嶽銀瓶是不能倒背如流的！
然後嶽銀瓶很尷尬的發現，自己雖然會背典籍，可是貌似不曉得怎麽修煉兵家神通來著……
還好張如晦早有準備，當初嶽鵬舉托他教授嶽銀瓶的時候他就曾經問過嶽鵬舉，後者也給予了他答案。
道門起自道祖老子，卻在張道陵後才有道教；儒家起自文聖孔丘，卻也到了董仲舒後才有了武儒一脈。不是老子和孔丘如何如何，而是他們並沒能傳下一個切實可行人人可學的修煉法門。《道德經》包藏萬法，可和修煉似乎毫無幹係，縱然本人修為通天徹地，那又有何用？
而兵家呢？兵家起自“武聖”薑尚，可一部《六韜》晦澀無比，其中的文字更是如同天書一般，如何修煉神通讓人根本摸不著頭腦。直到薑尚身隕五百年後，齊國兵家一個叫做孫武的門人終於破解了《六韜》，寫下了一部足夠破解《六韜》的經典。
《孫子兵法》。
“其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震《軍爭》一篇這二十四個字就是訣竅。”
孫武便創立了“風林火山陰雷”這六種法門，兵家門人先任選其一修煉，之後再可將不同法門混合，由此再變化出無數神通來。張良立六部的用意卻是更進了一步，六部的創立使得單一法門所能修習的神通極大的增多。
也好在嶽銀瓶當時和王玉書定下的賭約是“法術”，要是她一不小心說成是“道術”，那張如晦可就真的一點辦法也沒有了。
方法是出來了，下麵則就是要看嶽銀瓶和張如晦兩方麵的努力了當然，這中間還少不了周永琳給塞的幾枚丹藥。固然地元靈丹她是拿不出來，一般能提升些法力的總沒有問題，不然她也沒法將一隻兔子給活生生的喂成鬼仙。
……
“對於這幫太一宗門人來說，起手其實可以有很多種方法，可對付武者必然是星羅棋布教條主義就是這個樣子。為確保萬無一失，你要以武者的姿態出場，給他壓力，迫使他使出這一招。”
張如晦還告訴嶽銀瓶，太一宗的道士對武者用星羅棋布最多，對其他門派的道士或許會用，可是內鬥之時一定不會用。每名太一宗道士的星盤都不相同，可憑借日常的了解，師兄弟之間多少是能猜得到的，像張如晦這種連《步天歌》都讀過的道士就更容易了。一旦識破對方的星盤，你還可以在他的星盤中嵌入你的星盤，誘使對方上鉤。再比如當初斬蛟之時，朱芾就沒敢用這一招。原因很簡單：那條鼉龍體型太大、力道太強，他怕把他的星盤給直接砸爛了。
而且，太一宗的道士是要借星力對敵。兩人的決鬥無論如何都會選在白天，王玉書想要借星力，那就一定會受到幹擾。這是太一宗的道術天生的劣勢，就算到了鬼仙也沒法解決這個問題，充其量也隻能抵消掉一些，隻有人仙才能真正做到晝夜皆無礙。
所以，星羅棋布本就不是無懈可擊的。他能布星盤，你也可以。一品的法力分布在那麽大的區域裏，必定強度有限。那麽對於你嶽銀瓶來說，是可以集中法力，強行在其中開出一條道路的！
雷部神通猛進！