百忍道首就這樣說服了所有人，讓一尊麵容都不固定的雕像成為了承露盤的形象，成為了籠罩整個長安城的“九閶九闔大陣”甚至是遍布長江以北的“黃天大陣”的核心。｛首發｝
當然，諸位同道們在某種意義上還是迫使百忍道首也退了一步：金銅仙人承露盤雖然麵容可變，可身姿卻依然是以張百忍為模型。對外的解釋則是：九節杖乃是太平道祭酒的標準象征，這尊金銅仙人承露盤正是以太平道祭酒的外觀為原型……至於那位祭酒是誰，自然是不言而喻的事情。
由朱雀門自承天門的九道巨門被依次開啟，仿佛天門廣開。無論秦漢隋唐，長安城都隻是憑借一脈龍氣鎮壓鬼神。直到太平開國之後，數萬道士焚膏繼晷，集畢生心力布設了這方九閶九闔大陣，可以集三秦地氣於一身。隻要這座大陣尚在，長安城便可金城永固。
隨後，他們又在東都洛陽布下第二方大陣，和九閶九闔大陣共同作為籠罩道國的“黃天大陣”的陣眼。自此，道國之力可以被凝為一體，任道首之意調用。而隨著每年時節的推移，黃天大陣的靈氣便會由洛陽向長安轉移，有如太陽東升西沉。於是道首便會在立春之時親自主持春祭，將淤積的靈氣宣泄掉。
由於靈氣被大量宣泄，這應當是黃天大陣一年之中最為脆弱的時候。按理來說，作為敵國的天竺佛國不可能對此不蠢蠢欲動。隻消九閶九闔大陣一出問題，黃天大陣必定牽一發而動全身。而隻要黃天大陣無法起到合適的功用，整個太平道國對天竺佛國來說根本就相當於不設防一樣，會完全暴露在天竺列位聖僧的神通之下。
然而這麽多年來，他們真的一次破壞都沒有做過或者說可能想要做，但是尚未成功便已被扼殺於無形。原因很簡單，正是因為出現在承露盤上空的那九個人影
居於最上方的那個人身形朦朦朧朧的，在九人之中，唯獨隻有他一身黃色道袍，左手所持的九節杖和下方的銅像所持完全一模一樣。無數雲朵就這樣從四麵八方匯聚而來，原本應當潔白無瑕的雲彩此時卻要比太陽還要絢爛奪目。
正一道的天師張子祀，神霄道的林靈素，扶搖子陳摶，純陽子呂岩，儒門大宗主邵雍還有就是麵前的這位第六代太平道道首，此六人並稱六絕，名動九州，上震宸宇！
“卿雲爛兮，縵縵兮。日月光華，旦複旦兮。”
莊重而又肅穆的歌聲就從當代道首的口中發出。這首歌名為《卿雲歌》，相傳乃是舜帝禪讓禹王時所作，而後便被載於《尚書》之中。頓時，那股若煙非煙鬱鬱紛紛的卿雲便自天空垂落，將道首的身軀籠罩在了其中。金銅仙人的上方逐漸凝聚出了點點的甘露，有如星鬥增輝。
卿雲，自古以來便是祥瑞之兆，象征著聖賢之治。正是在這些被屢屢聚起的卿雲之下，一代代道首順承往來，竭盡自己的全力守護著這個太平道國，守護著這個太平之世。
“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘於一人！”
略下方的八人同時開口應和：太一宗的掌教蕭道衝，真大道玉虛宮的宮主劉有明、天寶宮的宮主酈希成，太華派的掌教郭京，洞淵派的天門龍王，樓觀道的道主梁詮，移山侯秦翰，驅神侯郭藥師這兩句歌本應是畿外八州的首領“八伯”所唱，此時則由道國的這八位地仙同時唱出。歌詞便是讚譽上天的英明洞察，把執掌萬民的大任再次賦予一位至聖賢人。
今日之時，聚在長安城內的地仙、神仙加起來至少有九位，哪裏還敢有不長眼的東西敢來搞破壞？
於是，璀璨的光華從道首身旁的卿雲中發出。九節杖此時被他以雙手緊握高高舉過頭頂，日、月、星三光都無法比擬的光華正是因他而出。雖然璀璨，卻不像太陽那樣令人不敢直視。隻消他站在那裏，所有人便可以感覺到心安。那九閶九闔便是永固之地，四街九巷三十六坊便永遠安然，一切兵禍就都被閉在了長安城外。
漸漸地，侍立在那條直通往太極殿的大道“正道”兩側的道士們先後張開了口。站在朱雀門外的人群仿佛也被這種氛圍所感染，逐漸加入了合唱。他們或許並不知曉歌詞的涵義，甚至隻是跟著別人的聲音瞎哼哼，但是眾人心中的祈願卻是一致的：
太平。
願太平永存。
“日月有常，星辰有行。四時從經，萬姓允誠。於予論樂，配天之靈。遷於聖賢，莫不鹹聽。”
無聲的氣流從中放出，將卿雲掀動，卷往長安城的四麵八方。長安城中的清明渠、龍首渠、永安渠、黃渠、漕渠這五渠同時泛起了金光，就以朱雀門內的承露盤為中心，金色的奔流開始朝著長安城的東西南北同時飛快湧去，在不到一盞茶的時間內就將長安城鑲上了金色的紋線。
流水不腐，然而長安城人口眾多，這五渠中還是不可避免的帶有那麽一些塵埃。可是隨著金色的推移，那些塵埃紛紛就消失在了水中，根本沒有人看得清它們到哪裏去了。隻要在今天之內，這個立春的日子，這五渠之中的水流便會永遠保持這個樣子。
水中所蘊含的靈氣使人服食下去，雖然不敢說延年益壽，對身體總有強身健體的功效。有些人遠遠地自其它州府來，便就是為了取上這麽一瓢水。在他們心中，隻要喝下渠中之水，便可以自此無病無災。其實無病是可以，可是無災哪裏會是這樣一瓢水管得到的呢？對他們來說，或許對心理上的功效遠遠強於對身體上的作用甚至有過了一兩天的時候還有人特意從渠中取水來用，就為了能沾染那麽一兩分遺澤。
“乎鼓之，軒乎舞之。菁華已竭，褰裳去之。”
歌聲漸漸地散去了，唯有餘音迴蕩在半空中。道首的身姿最先一陣恍惚，所有人都知道，這位太平道的道首已經退迴了太極宮內，繼續忙於處理道國的事務。下方的八位地仙也是各自相互點頭示意，真大道的兩位宮主間還互相麵色不善的看了一眼，空氣中都隱隱發出了幾絲黑氣。隨後他們才各自相反方向跨出一步，消失在空中。
朱雀門外的人們也開始漸漸散去，各自賀喜之聲開始在人群中逐漸發出。久居於長安的他們自然不急於取用那些靈水，家中自然有家人會取好，他們要做的乃是忙於互相恭賀新年一瞬間，新春的喜悅立刻就迴到了人間，方才的肅穆頓時變得蕩然無存。
正道兩旁的道士們也紛紛散去，然而卻有那麽一些道士開始朝著府城的東南隅飛速移動而去。在這個元旦之中，唯獨他們不能先享受新春的歡慶。因為他們是來自各地各門各派送往天道宮的生員，除非他們先晉升到鬼仙，或是由於資質太差而被遣返，否則在未來的數年內都會一直待在那裏，直到被安排成為某州府道官的那一天。
在四百年前戰火仍未停歇的時候，天道宮也始終未曾遷移出長安城的大門，上至宮主、下到舍生無一人主動退出。這裏本就是道國內的最高學宮，學成之人無不在先後在道國內身居要職，成為一方棟梁。
可想而知，能夠進入此宮該是何等的榮耀。元旦年年都有，可進入天道宮的機會隻有一次。兩相權衡之下，這些生員們自然能夠擇其輕重。然而就在今日，天道宮的門口卻發生了一場不大不小極煞風景的爭執。比奇提示：如何快速搜自己要找的書籍
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當然，諸位同道們在某種意義上還是迫使百忍道首也退了一步：金銅仙人承露盤雖然麵容可變，可身姿卻依然是以張百忍為模型。對外的解釋則是：九節杖乃是太平道祭酒的標準象征，這尊金銅仙人承露盤正是以太平道祭酒的外觀為原型……至於那位祭酒是誰，自然是不言而喻的事情。
由朱雀門自承天門的九道巨門被依次開啟，仿佛天門廣開。無論秦漢隋唐，長安城都隻是憑借一脈龍氣鎮壓鬼神。直到太平開國之後，數萬道士焚膏繼晷，集畢生心力布設了這方九閶九闔大陣，可以集三秦地氣於一身。隻要這座大陣尚在，長安城便可金城永固。
隨後，他們又在東都洛陽布下第二方大陣，和九閶九闔大陣共同作為籠罩道國的“黃天大陣”的陣眼。自此，道國之力可以被凝為一體，任道首之意調用。而隨著每年時節的推移，黃天大陣的靈氣便會由洛陽向長安轉移，有如太陽東升西沉。於是道首便會在立春之時親自主持春祭，將淤積的靈氣宣泄掉。
由於靈氣被大量宣泄，這應當是黃天大陣一年之中最為脆弱的時候。按理來說，作為敵國的天竺佛國不可能對此不蠢蠢欲動。隻消九閶九闔大陣一出問題，黃天大陣必定牽一發而動全身。而隻要黃天大陣無法起到合適的功用，整個太平道國對天竺佛國來說根本就相當於不設防一樣，會完全暴露在天竺列位聖僧的神通之下。
然而這麽多年來，他們真的一次破壞都沒有做過或者說可能想要做，但是尚未成功便已被扼殺於無形。原因很簡單，正是因為出現在承露盤上空的那九個人影
居於最上方的那個人身形朦朦朧朧的，在九人之中，唯獨隻有他一身黃色道袍，左手所持的九節杖和下方的銅像所持完全一模一樣。無數雲朵就這樣從四麵八方匯聚而來，原本應當潔白無瑕的雲彩此時卻要比太陽還要絢爛奪目。
正一道的天師張子祀，神霄道的林靈素，扶搖子陳摶，純陽子呂岩，儒門大宗主邵雍還有就是麵前的這位第六代太平道道首，此六人並稱六絕，名動九州，上震宸宇！
“卿雲爛兮，縵縵兮。日月光華，旦複旦兮。”
莊重而又肅穆的歌聲就從當代道首的口中發出。這首歌名為《卿雲歌》，相傳乃是舜帝禪讓禹王時所作，而後便被載於《尚書》之中。頓時，那股若煙非煙鬱鬱紛紛的卿雲便自天空垂落，將道首的身軀籠罩在了其中。金銅仙人的上方逐漸凝聚出了點點的甘露，有如星鬥增輝。
卿雲，自古以來便是祥瑞之兆，象征著聖賢之治。正是在這些被屢屢聚起的卿雲之下，一代代道首順承往來，竭盡自己的全力守護著這個太平道國，守護著這個太平之世。
“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘於一人！”
略下方的八人同時開口應和：太一宗的掌教蕭道衝，真大道玉虛宮的宮主劉有明、天寶宮的宮主酈希成，太華派的掌教郭京，洞淵派的天門龍王，樓觀道的道主梁詮，移山侯秦翰，驅神侯郭藥師這兩句歌本應是畿外八州的首領“八伯”所唱，此時則由道國的這八位地仙同時唱出。歌詞便是讚譽上天的英明洞察，把執掌萬民的大任再次賦予一位至聖賢人。
今日之時，聚在長安城內的地仙、神仙加起來至少有九位，哪裏還敢有不長眼的東西敢來搞破壞？
於是，璀璨的光華從道首身旁的卿雲中發出。九節杖此時被他以雙手緊握高高舉過頭頂，日、月、星三光都無法比擬的光華正是因他而出。雖然璀璨，卻不像太陽那樣令人不敢直視。隻消他站在那裏，所有人便可以感覺到心安。那九閶九闔便是永固之地，四街九巷三十六坊便永遠安然，一切兵禍就都被閉在了長安城外。
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朱雀門外的人們也開始漸漸散去，各自賀喜之聲開始在人群中逐漸發出。久居於長安的他們自然不急於取用那些靈水，家中自然有家人會取好，他們要做的乃是忙於互相恭賀新年一瞬間，新春的喜悅立刻就迴到了人間，方才的肅穆頓時變得蕩然無存。
正道兩旁的道士們也紛紛散去，然而卻有那麽一些道士開始朝著府城的東南隅飛速移動而去。在這個元旦之中，唯獨他們不能先享受新春的歡慶。因為他們是來自各地各門各派送往天道宮的生員，除非他們先晉升到鬼仙，或是由於資質太差而被遣返，否則在未來的數年內都會一直待在那裏，直到被安排成為某州府道官的那一天。
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