當時間走到了大唐武德七年的六月初，這個時候張超組織的革新同誌會已經開始進入了平穩的發展當中。目前他們並沒有大肆的招募人手，而是由張超集中對那些招收進來的“同誌”們進行一些培訓，告訴他們官場上應該注意的東西，並且明確他們的未來目標。主要也就是給他們灌輸一些思想，讓他們都能夠有準備的應對未來的局勢。因為和士族的鬥爭，是兩個階級的鬥爭，不是那麽容易對付的。這個必然是一個長期的鬥爭，所以沒有十年二十年以上是無法分出勝負的，這個關鍵是要看張超他們扶持自己的利益團體還有後備人才的速度如何。如果能盡最快的速度扶持起來自己背後的利益團體，然後蠶食掉士族的經濟基礎，這樣士族才能夠倒塌。而隻要士族倒塌了，那自己也都可以進行毫無顧忌的改革。所以未來改革的最大阻力，也就是來源於士族。不過張超應該慶幸，目前這個時代的士族，並不太了解所謂的經濟基礎的因素，他們對於政治經濟學的認識還是非常粗淺的。古代封建時期對於政治經濟的聯係並不太嚴密，甚至軍事和政治的關係也都不太精通reads();。他們雖然有一些人明白一些粗淺的東西，可是那也都是知其然而不知其所以然。所以張超認為他們不是自己的對手，隻要長期下去那必勝是必然的。所以張超必須要給那些手下人講清楚鬥爭形勢，讓他們看到未來的發展前途。
“我們現在已經擁有了五十多名同誌，接下來我們每次有一批新的進入科舉考試中舉之後的人，也都將會是我們發展的基礎。他們不會受到士族的重視，士族也都對他們非常不屑，不屑於拉攏他們，那他們也就是唯一可以依靠的也就是我們的組織。而皇上也都答應了，會盡力的扶持我們，所以我們不用擔心的。”張超對劉仁軌說道。
而劉仁軌還是擔心的說：“我們目前沒有任何實力，隨時有可能被士族殺戮啊！”
“不怕，士族不會輕易通過殺戮的手段的。因為哪怕沒有我們，皇上也都會扶持起來一批人來對抗士族，所以他們對付我們是沒有用的。他們最多隻是限製我們，而不是要把我們*消滅。他們自然不會愚蠢到認為殺死我們也就可以獲得終結了，除非他們能夠把天下所有寒門之人都殺死，不然他們不會有任何的可能能扼殺我們。所以，你們不用擔心。接下來，我們要給大家
講解一下關於官場上麵的爭鬥問題。隻有讓他們學會了爭鬥，讓他們能夠學會如何為自己爭取利益，這樣才能夠讓我獲得源源不斷的支持。也不知道他們能夠跟著我們走到哪一步，希望他們能夠好好的成為我們的根基好了。”張超說道。
“好的，我們定期舉行集中，跟他們說說關於一些官場上的知識了。不過，我們是要秘密的還是公開的？”劉仁軌問道。
張超說：“公開的，並且每次都請皇上派人過來監督，這樣能夠打消皇上的疑慮！”
目前還是需要李淵這個皇帝來扶持的，如果秘密的集會，那必然會讓李淵不放心。所以隻有公開的活動，讓李淵看到他們隻是單純為了對抗士族而成立的團體，那李淵也都會放心。至於說什麽君子群而不黨，那完全是個曆史的笑話，李淵當然不會相信這種笑話。而和別的秘密結黨相比，張超這種公開結黨的方法反而更能讓李淵放心，並且張超每一次開會，都會讓李淵派人去監督，這樣李淵還有什麽不放心的呢？反正張超他們都是寒門，他們都是跟著士族鬥爭爭權奪利的人。而寒門和士族爭權奪利，那這樣才是讓李淵放心的事情。如果天下都是士族鐵板一塊，那李淵這個皇帝有什麽意思呢？所以既然張超要結黨，要糾集寒門來和士族作對，那李淵隻有支持的道理，沒有反對的道理的。
對於這種情況，李淵必然要進行扶持，不然接下來士族都是會鐵板一塊的反對李淵，這樣肯定不好了。
“張主事，義原郡公請你去看看新組建的書院。”馬上有人過來說道。
“義原郡公來了，那也就是書院已經組建好了嗎？”張超問道。
“是的，書院已經組建好了，請你過去看看！”
張超之前和武士彠曾經說過，希望他能夠帶動商人，然後組建各種書院，這樣也就可以培育各種人才。張超知道商人雖然不能夠當官，可是卻並非不能擁有自己的政治影響力。商人擁有財富，他們雖然平日裏麵紛紛都被官府打壓，然後他們卻無法能夠獲得政治上的影響力。古代很多商人有錢了之後，也都會想辦法當官，然後加入到政治場合裏麵。
可是這樣收效甚微，因為商人和官員政治家，完全是兩種思維的的生物，不是能夠隨便身兼二職的。而張超思考自己要和商人階級結盟，那自然要離不開商人將來發揮出自己的政治影響力reads();。那最好的辦法也就是由商人扶持一批政治團體能夠走入官場，這樣也都可以讓商人發揮出自己的影響力。而商人扶持官員這種事情並不是沒有，在明朝末年的東林黨，其實他們也就是大商人大地主的代言人，他們很多都是商人扶持上去的。而張超讓武士彠帶領商人組建書院，其實也就是希望商人能夠幫助自己培育人才，這樣以後書院畢業的學生都是身上帶有兩重身份，一個身份是寒門子弟，可是另一方麵也都是商人階級的利益代言人。走入官場之後，他們也就是張超目前所代表的寒門地主階級和商人階級的合作紐帶。
張超目前不否則人自己代表的階級是寒門庶族地主階級，張超也都不會認為地主都是壞的，而他未來將會選擇逐步通過政治手段來改變自己身後的庶族地主階級，讓他們逐步的發展成為農場主，而不是一直當一個剝削百姓的地主。經濟基礎決定上層建築，可是上層建築其實某種程度來說也都可以影響到經濟基礎，張超認為自己完全可以通過政治手段逐步讓自己身後的庶族地主改變自己的經濟基礎，從過去的靠著剝削為生轉變成為另一種形式的農業生產，這樣百姓也都能從土地裏麵解放出來了。
“張主事，這個都是按照你要求的，遴選天下寒門學子，然後選出八歲到十四歲之內的孩子，然後我們可以聘請優秀的教師來進行教導。而我們這幾個月以來，都全天下搜羅那些有一定天賦的寒門學子，然後打算對他們進行集中教導。而他們在我們這裏，將會學習到常規的學問，還有各種的執政方略。除了教導儒家經典之外，還要學習算學等等各種的能力。甚至按照張主事你的要求，從小鍛煉他們的管理組織能力，讓他們都有當官的基礎。而張主事這些教學方法乍看起來沒有什麽用，可是卻非常能夠完善的鍛煉他們的各種綜合能力，為他們以後為官打下一個堅實的基礎了。他們不像是那些別的寒門學子，剛剛進入官場也就會要麵臨士族的直接間接的排斥，然後無法破局。而他們有了這些知識，那等於是起點高了很多了。”武士彠說道。
張超也都馬上點頭說：“是啊！如果沒有完善的教育，沒有從小的教育，那我們寒門落後士族太多了。所以我們必須要也都要建立我們自己的人才培訓能力，讓我們擁有和士族一樣源源不斷的人才。我們寒門最吃虧的不是在什麽官位，不是在什麽金錢，最重要的是沒有建立起來自己的人才培育體係。而士族的孩子每一個人一出生，也就開始被人安排好了他們的生活，然後從小開始學習各種學問等到長大了之後順利加入仕途，然後或者是從事各種事務，都可以遊刃有餘。可是寒門學子每年都要勞作，然後靠著閑暇的時候進行讀書，哪怕有少部分是庶族的富有之人，那他們也都很難能夠獲得官職，他們也都沒有完善的人才傳承規則。我們也就是要建立屬於我們寒門自己的人才傳承規則，保證我們的人才不會斷檔。人才，那是一個國家和一個團體最重要的東西，一旦人才斷檔，那最後必然是要麵臨衰落的。”
這個書院其實也都是張超的另一方麵的準備，他和商人合作，而商人也就是以武士彠為主，武士彠這個商人出身的官僚在仕途上麵經常被士族打壓，他對於士族也都會非常仇恨了。所以現在他也都願意和張超進行合作，然後一起開辦書院。反正這些書院都是由漲超編寫教材，然後也就可以從各方麵的鍛煉他們的才能，讓他們能夠有效的學習，甚至以後當了官之後也都不至於會麵臨當官到時候不會當官了。
而這些孩子都是從天下各種寒門學子裏麵精選出來的，是寒門裏麵的精華，用後世的話來說都是一個個的學霸。他們將會接受最好的教育，然後以後希望他們能夠為自己的寒門階級還有商人階級去進行爭取利益，他們將會是階級的爭鬥的排頭兵。這個也就是自己要建立的寒門人才選拔體係，也就是類似於後世的教育體係，然後把一個人從小到大也都逐步選拔出來，然後進行幾乎流水線一樣的教育流程。這樣等學完了十多年之後，這些人不敢說成為一個優秀的頂級人才，可是能夠成為一個優秀的中層人才是不錯的。目前這個時代，教育普及率很低，所以凡是讀過書的都是高級人才了。
張超讓這些商人去投資辦教育，其實也就是希望把商人用來享受的錢拿來辦一些有意義的事情，隻要能夠普及了教育，他們才能夠為自己以後積累人才，然後讓他們進入官場為自己爭奪利益，形成一個良性循環reads();。不然商人一邊沒有政治地位，另一邊卻隻能夠拿著這些錢來享受，這樣肯定是浪費了。與其這樣，不如做一些有意義的事情。
反正開辦書院在古代可是雅事，不但名聲好，而且那些士族也都不能夠反對。商人開辦書院，那在很多人眼裏麵都是積德行善的事情，哪怕是那些老古董也都不得不稱讚一下。反正當年孔聖人也都是說了，有教無類，難道你還能夠否定商人開辦書院的功德嗎？如果誰敢阻止商人開辦書院，那最後一定是要被人罵的。士族哪怕知道了商人開辦書院，也都不可能阻止。
“張主事，這家書院叫做什麽書院好呢？”武士彠問道。
張超想了想，然後說：“就叫做希望書院好了，這些孩子都是我們未來的希望，他們都是我們未來能為我們寒門爭取利益的希望。所以也就稱唿他們為希望書院，也就是讓他們成為我們未來的希望之光。讓他們在我們這些被士族壓製統治於黑暗當中的人們，帶來一絲希望。”
“好，希望書院，就是這個名稱。以後，這個書院是代表我們所思所想，我們未來能夠幫助我們獲取富貴，能夠為我們寒門子弟獲得一個朗朗乾坤的希望之地，所以稱之為希望書院也都不為過。”武士彠迴答道。
張超看著這個看起來不算豪華的書院，心裏麵也都點了點頭。這個書院其實並不豪華，隻是一個普通的商人的給的院子而已，並不是什麽特製的書院。可是，張超卻深刻知道一個學校真正的財富不是什麽樓房之類的東西，反而是那些優秀的教師，還有他們優秀的學風。如果一個沒有一定時間傳承的學校，哪怕他建築再好，各種設施再齊全，那也都是沒有任何用處。為何很多學子都向往去百年名校，甚至很多中外的學校也都炫耀自己曆史悠久，其實也就是他們常年積累下來的學風讓他們能維持。學校這種東西，不是光靠財富和設施也就能維持的地方，更主要的是學風，如果學風不好那再怎麽樣也都無法扭轉過來。
“這裏最優秀的學子是誰？”張超問道。
“是一個來自劍南道的學子，今年十歲，叫做李義府。”武士彠說道。
“李義府？叫他過來吧！”張超說道。
張超聽到了這個李義府，自然想起了號稱是唐朝初年的幾個奸臣之一。不過，張超卻並不認為這個世界上有絕對的奸臣和絕對的忠臣，其實忠臣和奸臣不過是一線之隔而已。一切都要看各自的利益，如果當一個忠臣對於自己利益更大，那自然也就是忠臣。當一個奸臣利益更大，按也就是奸臣。作為官員，自然不可能有什麽絕對的忠臣奸臣的區別。
“見過張先生！”一個十歲的男童主動對張超行禮說道。
張超主動問：“你就是李義府？”
“是的，學生正是李義府！”李義府說道。
“你對士族怎麽看？”張超問道。
李義府馬上說：“士族自命清高，並且阻礙了無數寒門的前途，他們掌控了大量的土地，並且胃口永無止境。最後他們一定會危害到我大唐江山，所以這些世家大族的門閥必須要遏製。”
張超點了點頭，這個李義府還是讓張超滿意的。張超絕對不會相信原來的曆史，原先曆史上之所以李義府被稱之為奸臣，那是因為他和士族站到了對立麵reads();。他主張打壓士族，並且把士族的地位降低。李義府曾經提出隻要官職足夠五品，那都可以成為“士流”，也就是說五品以上的官職也都可以成為士族了。可是這個卻讓士族非常的痛恨，因為如果什麽人都能成為士族，按士族的威望還怎麽存在呢？士族經過了數百年的“神化”讓他們建立了一個所謂的高貴體係，可是現在李義府居然嚐試打破這個體係，認為的把士族的“格調”拉低，這樣那些士族無法接受。再加上李義府一些限製士族的策略，讓士族拚了命也都要反對。
至於最後他為何成為奸臣，那是因為他失敗了，因失敗了才是奸臣，如果他成功的打擊了士族，那這樣他也就是一個優秀的政治家。而張超深刻知道曆史都是婊.子寫的，毫無節操可言，一向都是成王敗寇。李義府失敗了，可是他也是在初唐時期第一個敢站出來限製士族發展打擊士族的人，所以張超也都對他感覺一陣佩服。哪怕他個人的品德不太好，可是誰能夠知道他那些所謂品德不好，難道就不是打擊士族的手段了嗎？因為他失敗了，所以也許他那些政治手段也都被描述成為品德不好的表現，可是實際上這個根本無法解釋的。
“李義府，你未來想要如何應對士族？”張超問道。
而旁邊的武士彠聽了這話，馬上犯嘀咕，張超居然把這麽一個難題詢問李義府，這樣一個十歲的小孩子能夠迴答得出來嗎？不過，接下來李義府的迴答卻讓大家都感覺意外。
“張先生，我認為士族之所以能夠擁有特權，那是因為他們人數少，讓他們顯得尊貴起來。因為人少而造成了尊貴，那我們也就往裏麵摻水，這樣一旦如果滿天下都是士族，那這樣他們士族還怎麽能夠體現自己的尊貴呢？以後隻要讓當了官的人都能成為士族，那這樣士族頓時增加，可是增加了過程中士族也就沒有了過去那種神聖不可欺辱的情況了。到時候，大家認為如此容易獲得身份，隻要為官就可以獲得士族身份，那這樣士族怎麽可能還能尊貴起來呢？”
張超點了點頭，這個李義府是希望通過打擊士族的“神性”來打擊士族。這些士族，其實也就是類似於印度的婆羅門，他們是政閥、學閥、財閥聚集於一身，他們的學閥身份讓他們有了天下人都認可他們的身份。他們掌握了輿論的權力，把自己塑造成為尊貴的身份，好像自己血脈是高貴的，而別的人都要臣服。可是經過了數百年的宣傳，讓有不少無知的普通百姓也都認可了這個結果，認為士族天然也就是高貴的。
李義府希望讓大量的人成為所謂的士族，這樣士族一旦隊伍擴大了很多，那到時候士族一旦擴大了人數，那他們還有什麽尊貴可言？尊貴的體現在與差距，在於他們和普羅大眾的差距，如果和大家都沒有太大的差距，那怎麽可能尊貴起來？如果讓天下所有官員也都獲得了所謂的“士族”身份，這樣普通百姓眼裏麵隻要當了官都能成為士族，這樣士族的身份格調也都拉低了很多。士族不會擁有過去那種神聖不可侵犯的神性，那他們還怎麽能夠統治在百姓麵前一言九鼎呢？
“好，李義府，你現在這裏學習一段時間，等以後考中了科舉，我親自來輔導你！”張超說道。
雖然李義府沒有能夠從經濟基礎上麵打擊士族，可是卻也都提出了打擊他們的神性，讓他們的根基不穩的想法。這樣也都是一個非常優秀的思想了，他出身於寒門，雖然原先曆史上他有過希望向往士族的想法。可是現在卻可以培養他往打擊士族的方向走，隻要讓他能夠認可打擊士族，他一定會去做的。士族擁有的所謂“神性”，一旦被擴散出去了，那最後一定是沒有任何價值。就好比如果每一個人都能夠成神，那最後神仙也就不值錢了。如果每一個人都能成為士族，而不是靠著血脈傳承，那自然士族也就不值錢了。
所以，李義府絕對是一個人才，他原先曆史上的失敗，也許隻是他生不逢時罷了。如果他晚出生一段時間，他也許會成為武則天打擊門閥士族的重要助手。
“我們現在已經擁有了五十多名同誌，接下來我們每次有一批新的進入科舉考試中舉之後的人，也都將會是我們發展的基礎。他們不會受到士族的重視，士族也都對他們非常不屑，不屑於拉攏他們，那他們也就是唯一可以依靠的也就是我們的組織。而皇上也都答應了，會盡力的扶持我們，所以我們不用擔心的。”張超對劉仁軌說道。
而劉仁軌還是擔心的說：“我們目前沒有任何實力，隨時有可能被士族殺戮啊！”
“不怕，士族不會輕易通過殺戮的手段的。因為哪怕沒有我們，皇上也都會扶持起來一批人來對抗士族，所以他們對付我們是沒有用的。他們最多隻是限製我們，而不是要把我們*消滅。他們自然不會愚蠢到認為殺死我們也就可以獲得終結了，除非他們能夠把天下所有寒門之人都殺死，不然他們不會有任何的可能能扼殺我們。所以，你們不用擔心。接下來，我們要給大家
講解一下關於官場上麵的爭鬥問題。隻有讓他們學會了爭鬥，讓他們能夠學會如何為自己爭取利益，這樣才能夠讓我獲得源源不斷的支持。也不知道他們能夠跟著我們走到哪一步，希望他們能夠好好的成為我們的根基好了。”張超說道。
“好的，我們定期舉行集中，跟他們說說關於一些官場上的知識了。不過，我們是要秘密的還是公開的？”劉仁軌問道。
張超說：“公開的，並且每次都請皇上派人過來監督，這樣能夠打消皇上的疑慮！”
目前還是需要李淵這個皇帝來扶持的，如果秘密的集會，那必然會讓李淵不放心。所以隻有公開的活動，讓李淵看到他們隻是單純為了對抗士族而成立的團體，那李淵也都會放心。至於說什麽君子群而不黨，那完全是個曆史的笑話，李淵當然不會相信這種笑話。而和別的秘密結黨相比，張超這種公開結黨的方法反而更能讓李淵放心，並且張超每一次開會，都會讓李淵派人去監督，這樣李淵還有什麽不放心的呢？反正張超他們都是寒門，他們都是跟著士族鬥爭爭權奪利的人。而寒門和士族爭權奪利，那這樣才是讓李淵放心的事情。如果天下都是士族鐵板一塊，那李淵這個皇帝有什麽意思呢？所以既然張超要結黨，要糾集寒門來和士族作對，那李淵隻有支持的道理，沒有反對的道理的。
對於這種情況，李淵必然要進行扶持，不然接下來士族都是會鐵板一塊的反對李淵，這樣肯定不好了。
“張主事，義原郡公請你去看看新組建的書院。”馬上有人過來說道。
“義原郡公來了，那也就是書院已經組建好了嗎？”張超問道。
“是的，書院已經組建好了，請你過去看看！”
張超之前和武士彠曾經說過，希望他能夠帶動商人，然後組建各種書院，這樣也就可以培育各種人才。張超知道商人雖然不能夠當官，可是卻並非不能擁有自己的政治影響力。商人擁有財富，他們雖然平日裏麵紛紛都被官府打壓，然後他們卻無法能夠獲得政治上的影響力。古代很多商人有錢了之後，也都會想辦法當官，然後加入到政治場合裏麵。
可是這樣收效甚微，因為商人和官員政治家，完全是兩種思維的的生物，不是能夠隨便身兼二職的。而張超思考自己要和商人階級結盟，那自然要離不開商人將來發揮出自己的政治影響力reads();。那最好的辦法也就是由商人扶持一批政治團體能夠走入官場，這樣也都可以讓商人發揮出自己的影響力。而商人扶持官員這種事情並不是沒有，在明朝末年的東林黨，其實他們也就是大商人大地主的代言人，他們很多都是商人扶持上去的。而張超讓武士彠帶領商人組建書院，其實也就是希望商人能夠幫助自己培育人才，這樣以後書院畢業的學生都是身上帶有兩重身份，一個身份是寒門子弟，可是另一方麵也都是商人階級的利益代言人。走入官場之後，他們也就是張超目前所代表的寒門地主階級和商人階級的合作紐帶。
張超目前不否則人自己代表的階級是寒門庶族地主階級，張超也都不會認為地主都是壞的，而他未來將會選擇逐步通過政治手段來改變自己身後的庶族地主階級，讓他們逐步的發展成為農場主，而不是一直當一個剝削百姓的地主。經濟基礎決定上層建築，可是上層建築其實某種程度來說也都可以影響到經濟基礎，張超認為自己完全可以通過政治手段逐步讓自己身後的庶族地主改變自己的經濟基礎，從過去的靠著剝削為生轉變成為另一種形式的農業生產，這樣百姓也都能從土地裏麵解放出來了。
“張主事，這個都是按照你要求的，遴選天下寒門學子，然後選出八歲到十四歲之內的孩子，然後我們可以聘請優秀的教師來進行教導。而我們這幾個月以來，都全天下搜羅那些有一定天賦的寒門學子，然後打算對他們進行集中教導。而他們在我們這裏，將會學習到常規的學問，還有各種的執政方略。除了教導儒家經典之外，還要學習算學等等各種的能力。甚至按照張主事你的要求，從小鍛煉他們的管理組織能力，讓他們都有當官的基礎。而張主事這些教學方法乍看起來沒有什麽用，可是卻非常能夠完善的鍛煉他們的各種綜合能力，為他們以後為官打下一個堅實的基礎了。他們不像是那些別的寒門學子，剛剛進入官場也就會要麵臨士族的直接間接的排斥，然後無法破局。而他們有了這些知識，那等於是起點高了很多了。”武士彠說道。
張超也都馬上點頭說：“是啊！如果沒有完善的教育，沒有從小的教育，那我們寒門落後士族太多了。所以我們必須要也都要建立我們自己的人才培訓能力，讓我們擁有和士族一樣源源不斷的人才。我們寒門最吃虧的不是在什麽官位，不是在什麽金錢，最重要的是沒有建立起來自己的人才培育體係。而士族的孩子每一個人一出生，也就開始被人安排好了他們的生活，然後從小開始學習各種學問等到長大了之後順利加入仕途，然後或者是從事各種事務，都可以遊刃有餘。可是寒門學子每年都要勞作，然後靠著閑暇的時候進行讀書，哪怕有少部分是庶族的富有之人，那他們也都很難能夠獲得官職，他們也都沒有完善的人才傳承規則。我們也就是要建立屬於我們寒門自己的人才傳承規則，保證我們的人才不會斷檔。人才，那是一個國家和一個團體最重要的東西，一旦人才斷檔，那最後必然是要麵臨衰落的。”
這個書院其實也都是張超的另一方麵的準備，他和商人合作，而商人也就是以武士彠為主，武士彠這個商人出身的官僚在仕途上麵經常被士族打壓，他對於士族也都會非常仇恨了。所以現在他也都願意和張超進行合作，然後一起開辦書院。反正這些書院都是由漲超編寫教材，然後也就可以從各方麵的鍛煉他們的才能，讓他們能夠有效的學習，甚至以後當了官之後也都不至於會麵臨當官到時候不會當官了。
而這些孩子都是從天下各種寒門學子裏麵精選出來的，是寒門裏麵的精華，用後世的話來說都是一個個的學霸。他們將會接受最好的教育，然後以後希望他們能夠為自己的寒門階級還有商人階級去進行爭取利益，他們將會是階級的爭鬥的排頭兵。這個也就是自己要建立的寒門人才選拔體係，也就是類似於後世的教育體係，然後把一個人從小到大也都逐步選拔出來，然後進行幾乎流水線一樣的教育流程。這樣等學完了十多年之後，這些人不敢說成為一個優秀的頂級人才，可是能夠成為一個優秀的中層人才是不錯的。目前這個時代，教育普及率很低，所以凡是讀過書的都是高級人才了。
張超讓這些商人去投資辦教育，其實也就是希望把商人用來享受的錢拿來辦一些有意義的事情，隻要能夠普及了教育，他們才能夠為自己以後積累人才，然後讓他們進入官場為自己爭奪利益，形成一個良性循環reads();。不然商人一邊沒有政治地位，另一邊卻隻能夠拿著這些錢來享受，這樣肯定是浪費了。與其這樣，不如做一些有意義的事情。
反正開辦書院在古代可是雅事，不但名聲好，而且那些士族也都不能夠反對。商人開辦書院，那在很多人眼裏麵都是積德行善的事情，哪怕是那些老古董也都不得不稱讚一下。反正當年孔聖人也都是說了，有教無類，難道你還能夠否定商人開辦書院的功德嗎？如果誰敢阻止商人開辦書院，那最後一定是要被人罵的。士族哪怕知道了商人開辦書院，也都不可能阻止。
“張主事，這家書院叫做什麽書院好呢？”武士彠問道。
張超想了想，然後說：“就叫做希望書院好了，這些孩子都是我們未來的希望，他們都是我們未來能為我們寒門爭取利益的希望。所以也就稱唿他們為希望書院，也就是讓他們成為我們未來的希望之光。讓他們在我們這些被士族壓製統治於黑暗當中的人們，帶來一絲希望。”
“好，希望書院，就是這個名稱。以後，這個書院是代表我們所思所想，我們未來能夠幫助我們獲取富貴，能夠為我們寒門子弟獲得一個朗朗乾坤的希望之地，所以稱之為希望書院也都不為過。”武士彠迴答道。
張超看著這個看起來不算豪華的書院，心裏麵也都點了點頭。這個書院其實並不豪華，隻是一個普通的商人的給的院子而已，並不是什麽特製的書院。可是，張超卻深刻知道一個學校真正的財富不是什麽樓房之類的東西，反而是那些優秀的教師，還有他們優秀的學風。如果一個沒有一定時間傳承的學校，哪怕他建築再好，各種設施再齊全，那也都是沒有任何用處。為何很多學子都向往去百年名校，甚至很多中外的學校也都炫耀自己曆史悠久，其實也就是他們常年積累下來的學風讓他們能維持。學校這種東西，不是光靠財富和設施也就能維持的地方，更主要的是學風，如果學風不好那再怎麽樣也都無法扭轉過來。
“這裏最優秀的學子是誰？”張超問道。
“是一個來自劍南道的學子，今年十歲，叫做李義府。”武士彠說道。
“李義府？叫他過來吧！”張超說道。
張超聽到了這個李義府，自然想起了號稱是唐朝初年的幾個奸臣之一。不過，張超卻並不認為這個世界上有絕對的奸臣和絕對的忠臣，其實忠臣和奸臣不過是一線之隔而已。一切都要看各自的利益，如果當一個忠臣對於自己利益更大，那自然也就是忠臣。當一個奸臣利益更大，按也就是奸臣。作為官員，自然不可能有什麽絕對的忠臣奸臣的區別。
“見過張先生！”一個十歲的男童主動對張超行禮說道。
張超主動問：“你就是李義府？”
“是的，學生正是李義府！”李義府說道。
“你對士族怎麽看？”張超問道。
李義府馬上說：“士族自命清高，並且阻礙了無數寒門的前途，他們掌控了大量的土地，並且胃口永無止境。最後他們一定會危害到我大唐江山，所以這些世家大族的門閥必須要遏製。”
張超點了點頭，這個李義府還是讓張超滿意的。張超絕對不會相信原來的曆史，原先曆史上之所以李義府被稱之為奸臣，那是因為他和士族站到了對立麵reads();。他主張打壓士族，並且把士族的地位降低。李義府曾經提出隻要官職足夠五品，那都可以成為“士流”，也就是說五品以上的官職也都可以成為士族了。可是這個卻讓士族非常的痛恨，因為如果什麽人都能成為士族，按士族的威望還怎麽存在呢？士族經過了數百年的“神化”讓他們建立了一個所謂的高貴體係，可是現在李義府居然嚐試打破這個體係，認為的把士族的“格調”拉低，這樣那些士族無法接受。再加上李義府一些限製士族的策略，讓士族拚了命也都要反對。
至於最後他為何成為奸臣，那是因為他失敗了，因失敗了才是奸臣，如果他成功的打擊了士族，那這樣他也就是一個優秀的政治家。而張超深刻知道曆史都是婊.子寫的，毫無節操可言，一向都是成王敗寇。李義府失敗了，可是他也是在初唐時期第一個敢站出來限製士族發展打擊士族的人，所以張超也都對他感覺一陣佩服。哪怕他個人的品德不太好，可是誰能夠知道他那些所謂品德不好，難道就不是打擊士族的手段了嗎？因為他失敗了，所以也許他那些政治手段也都被描述成為品德不好的表現，可是實際上這個根本無法解釋的。
“李義府，你未來想要如何應對士族？”張超問道。
而旁邊的武士彠聽了這話，馬上犯嘀咕，張超居然把這麽一個難題詢問李義府，這樣一個十歲的小孩子能夠迴答得出來嗎？不過，接下來李義府的迴答卻讓大家都感覺意外。
“張先生，我認為士族之所以能夠擁有特權，那是因為他們人數少，讓他們顯得尊貴起來。因為人少而造成了尊貴，那我們也就往裏麵摻水，這樣一旦如果滿天下都是士族，那這樣他們士族還怎麽能夠體現自己的尊貴呢？以後隻要讓當了官的人都能成為士族，那這樣士族頓時增加，可是增加了過程中士族也就沒有了過去那種神聖不可欺辱的情況了。到時候，大家認為如此容易獲得身份，隻要為官就可以獲得士族身份，那這樣士族怎麽可能還能尊貴起來呢？”
張超點了點頭，這個李義府是希望通過打擊士族的“神性”來打擊士族。這些士族，其實也就是類似於印度的婆羅門，他們是政閥、學閥、財閥聚集於一身，他們的學閥身份讓他們有了天下人都認可他們的身份。他們掌握了輿論的權力，把自己塑造成為尊貴的身份，好像自己血脈是高貴的，而別的人都要臣服。可是經過了數百年的宣傳，讓有不少無知的普通百姓也都認可了這個結果，認為士族天然也就是高貴的。
李義府希望讓大量的人成為所謂的士族，這樣士族一旦隊伍擴大了很多，那到時候士族一旦擴大了人數，那他們還有什麽尊貴可言？尊貴的體現在與差距，在於他們和普羅大眾的差距，如果和大家都沒有太大的差距，那怎麽可能尊貴起來？如果讓天下所有官員也都獲得了所謂的“士族”身份，這樣普通百姓眼裏麵隻要當了官都能成為士族，這樣士族的身份格調也都拉低了很多。士族不會擁有過去那種神聖不可侵犯的神性，那他們還怎麽能夠統治在百姓麵前一言九鼎呢？
“好，李義府，你現在這裏學習一段時間，等以後考中了科舉，我親自來輔導你！”張超說道。
雖然李義府沒有能夠從經濟基礎上麵打擊士族，可是卻也都提出了打擊他們的神性，讓他們的根基不穩的想法。這樣也都是一個非常優秀的思想了，他出身於寒門，雖然原先曆史上他有過希望向往士族的想法。可是現在卻可以培養他往打擊士族的方向走，隻要讓他能夠認可打擊士族，他一定會去做的。士族擁有的所謂“神性”，一旦被擴散出去了，那最後一定是沒有任何價值。就好比如果每一個人都能夠成神，那最後神仙也就不值錢了。如果每一個人都能成為士族，而不是靠著血脈傳承，那自然士族也就不值錢了。
所以，李義府絕對是一個人才，他原先曆史上的失敗，也許隻是他生不逢時罷了。如果他晚出生一段時間，他也許會成為武則天打擊門閥士族的重要助手。