董士奇會長的一番話，引起四個國家隊隊員和教練的強烈共鳴，也引起其他與會人員的共同認可。
大家覺得會長就是會長，作為院士站得高、看得遠、想得深，令人景仰、讓人尊敬。
會議之後，沈笑夫和陳老師迴去了。陳老師把沈笑夫喊道自己房間，作了深入的交流。期間，陳老師還給水木大學的孫教授、江東省江岸市學與行培訓中心的童老師迴了電話。
因為之前，孫教授和童老師都很關心沈笑夫考試的情況，撥打沈笑夫的手機，結果發現關機。於是他們就打了陳老師的電話。
當時在會場上，陳老師的手機設置了靜音，當時沒有接聽電話，於是立即給他們迴複短信。
現在得空了，陳老師當然就要給他們迴電話。
首先給水木大學的孫教授迴電話。
“孫教授！您好！我是陳宗仁！
不好意思，前麵全國駕駛學科學會的董士奇會長在講話，我不方便接聽您的電話。
對對對！
我和沈笑夫在一起！好的！我讓他接聽電話！”
陳老師笑嗬嗬地把手機遞給沈笑夫，道：“沈笑夫，孫教授和你說話！”
沈笑夫畢恭畢敬地接過電話，朗聲道：
“孫教授！您好！
對對！第三名！
謝謝！謝謝您！沒有您，哪有我的今天！
後麵啊，我們明天迴京都，後天在全國駕駛學科學會集中，封閉式培訓兩個月！
好的！好的，明天我們下午到。
預計下午四點到機場。
如果不晚點，我到您家裏吃完飯！
如果晚點了，我晚飯後過去。
明天再和您聯係！
好的！孫教授！
那再見！”
掛完孫教授的電話，沈笑夫又和板寸兒童老師通了電話。童老師首先當然是祝賀沈笑夫，語氣很激動，心情很激蕩：
“沈笑夫！你真了不起！你可是咱們江岸市第一個成為六大學科競賽國家隊隊員的人！真是了不起！
而且，你是我們學與行培訓中心今年唯一進入六大學科競賽國家隊的隊員！
你真了不起！
我這下子跟著你沾光了。”
沈笑夫說：“謝謝童老師！謝謝童老師！”
板寸兒童老師說：“我要謝謝你才行！以後，我就可以吹牛皮了，說我培養了國家隊隊員。而且說不定，你是世界金牌獲得者呢！”
沈笑夫嗬嗬地笑著。
板寸兒童老師道：“你要加油，爭取拿到世界金牌！讓我好好滴吹牛啊！”
沈笑夫笑得更歡實了，卻笑而不答。
接完電話，陳老師又談了一會兒話，沈笑夫於是迴到酒店。室友王子博和劉星海又和沈笑夫聊了一會兒，之後沈笑夫洗嗽準備睡覺。
睡覺之前，沈笑夫大開一本書看了起來，一篇劉克麗寫的《技術與文明》的文章映入眼簾：
********
我曾認為it技術在當代市場的經濟地位糟透了，說什麽在市場經濟時代、供大於求的時期，技術已經從一流淪為三流......
但是，這一點兒也不妨礙今天我有充足的論據要論證：技術淘汰文明。
技術與文明並不是對接關係，怎麽淘汰法？
這不是病句嗎？
這句話完整、準確的邏輯是：
一代技術淘汰一代產品
一代產品淘汰一代產業
一代產業淘汰一代應用
一代應用淘汰一代文化
一代文化淘汰一代文明
【技術淘汰文化的古今案例】
古往今來，技術淘汰文明的案例層出不窮。
從古代司馬光砸缸說起，自來水係統的發明及其所帶來的技術、產品、產業、應用淘汰了缸，也淘汰了砸缸及其帶來的文化；
現代、當代洗衣機技術、產品、產業、應用淘汰了搓衣板，淘汰了丈夫怕老婆跪搓衣板及其帶來的文化；
近代的計算機技術、產品、產業、應用淘汰了算盤所帶來的珠算文化（即使剩下的“一推二六五”珠算用語，也很少有人知道來自哪裏）；
到現代的計算機網絡技術、產品、產業、應用淘汰、正在淘汰傳真、複印、打印文化......
還可以舉出：20 世紀中後期出生的人不會用毛筆、隻會用鋼筆，20 世紀末期出生的人不太會用鋼筆，隻會敲鍵盤；
飲水機淘汰了熱水瓶技術產品、產業、應用及其所帶來的......
等等好多好多案例。
如果說上麵的案例隻是從技術－產品－產業－應用對文化層麵上造成的淘汰式改變，那麽文化又與文明有什麽關係呢？
【文化被淘汰致文明被淘汰】
文化是人類社會發展過程中物質與精神財富的總和，而文明則是指人類社會進步的狀態。
文明涵蓋了文化。文明又包括物質文明和精神文明、以及非精神非物質文明（如信息就是介於物質和非物質之間的，人類還沒有普遍認識到）三部分。
並非隻通過文化被淘汰再去淘汰文明，當技術變為產品產業後，就變成了滲入人類生活的物質，物質文明也會發生直接變化。
而精神文明涵蓋了個人與社會精神文明兩個方麵。
個人的精神文明指，文化修養、道德修養、公德修養、尊敬父母老人的孝道、不求迴報的愛心......
社會文明指人類約定俗成的法律、風俗人情、公共設施、環境保護、企業管理程度等等。
物質文明程度的變化當然、自然地會直接影響精神文明的變化。
文化對物質文明、精神文明起直接影響作用，當一種文化被淘汰時，文化所影響的文明也會遭到淘汰。
【網絡文明解體現代文明】
與其說數字技術造就了數字文化、數字文明，不如說數字文明使某些當代文明開始自動解體。
如網絡應用導致網戀，網戀又派生出虛擬的網婚，而網婚是否動搖甚至解體現在的婚姻法？
還要有待時間證明，也許會發生婚姻法局部動搖，如最近發生的網上集體捉奸。
還如網上偷盜，直接指向了當代文明標示的法律一些條款的不全和乏力，使傳統的精神文明不得不自動發生局部脫落。
還有，電子簽名法的立法與實施，也刷新了對社會、法律對自然人認可的方式......
不僅僅隻是數字文明時代在解體現代文明，300 年前的工業技術、產品、應用形成的文化、文明，同樣也在解體當時的農業文明。
這已經被曆史證明的事實，再一次複製式地繼續著信息技術、網絡技術、數字技術應用解體現代文化、文明。
【用技術淘汰應用對接證明】
前麵是跳過產品、產業、應用，間接證明了技術淘汰文明，就等於證明了技術淘汰產品、產業、應用。
但是，整個論據似乎不太嚴謹，好像缺點什麽似的，不過用簡單的方法可以證明技術淘汰應用，加上上述應用淘汰文化、文明的證明就完整了。
沒有技術就沒有產品，沒有產品就沒有產業，沒有產業就沒有應用，沒有應用就沒有應用所產生的文化和文明。
以半導體技術為例，沒有大規模半導體技術的出現，就不可能有手機產品，沒有手機產品就不可能有手機產業，沒有手機產業就不可能有 4 億可以接受手機價格的人，沒有手機價格，就不可能有手機短信風暴，更不可能有手機海選超女文化所帶來的中國人向海選文明的進步。
【結束語】
技術是始，技術還是終，有一天技術發明、發現停止了，人類的文明進步也停止了。
不信，瞧瞧現代電池材料技術沒有突破，手機、相機、計算機、整機產品的應用不會出現革命式的改變，人類的文化、文明也不會有意外的改變。
在現實中，技術與產業、應用的關係是：技術產業和應用比技術本身級別更高。
但是，如果沒有了應用，就有了技術從一流變成三流之說，並不是所有的技術都會淘汰、會改變傳統的文明，絕大部分技術淘汰不了文明，是因為技術迫使文明自動脫落前，往往到達不到產業或者應用，這一觀點的案例就是：
絕大部分技術沒有得到應用的機會，就已給產業淘汰了。
技術進步不斷，文明步伐不止，人類發明、發現技術的曆史，就是人類文明進步的曆史。
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大家覺得會長就是會長，作為院士站得高、看得遠、想得深，令人景仰、讓人尊敬。
會議之後，沈笑夫和陳老師迴去了。陳老師把沈笑夫喊道自己房間，作了深入的交流。期間，陳老師還給水木大學的孫教授、江東省江岸市學與行培訓中心的童老師迴了電話。
因為之前，孫教授和童老師都很關心沈笑夫考試的情況，撥打沈笑夫的手機，結果發現關機。於是他們就打了陳老師的電話。
當時在會場上，陳老師的手機設置了靜音，當時沒有接聽電話，於是立即給他們迴複短信。
現在得空了，陳老師當然就要給他們迴電話。
首先給水木大學的孫教授迴電話。
“孫教授！您好！我是陳宗仁！
不好意思，前麵全國駕駛學科學會的董士奇會長在講話，我不方便接聽您的電話。
對對對！
我和沈笑夫在一起！好的！我讓他接聽電話！”
陳老師笑嗬嗬地把手機遞給沈笑夫，道：“沈笑夫，孫教授和你說話！”
沈笑夫畢恭畢敬地接過電話，朗聲道：
“孫教授！您好！
對對！第三名！
謝謝！謝謝您！沒有您，哪有我的今天！
後麵啊，我們明天迴京都，後天在全國駕駛學科學會集中，封閉式培訓兩個月！
好的！好的，明天我們下午到。
預計下午四點到機場。
如果不晚點，我到您家裏吃完飯！
如果晚點了，我晚飯後過去。
明天再和您聯係！
好的！孫教授！
那再見！”
掛完孫教授的電話，沈笑夫又和板寸兒童老師通了電話。童老師首先當然是祝賀沈笑夫，語氣很激動，心情很激蕩：
“沈笑夫！你真了不起！你可是咱們江岸市第一個成為六大學科競賽國家隊隊員的人！真是了不起！
而且，你是我們學與行培訓中心今年唯一進入六大學科競賽國家隊的隊員！
你真了不起！
我這下子跟著你沾光了。”
沈笑夫說：“謝謝童老師！謝謝童老師！”
板寸兒童老師說：“我要謝謝你才行！以後，我就可以吹牛皮了，說我培養了國家隊隊員。而且說不定，你是世界金牌獲得者呢！”
沈笑夫嗬嗬地笑著。
板寸兒童老師道：“你要加油，爭取拿到世界金牌！讓我好好滴吹牛啊！”
沈笑夫笑得更歡實了，卻笑而不答。
接完電話，陳老師又談了一會兒話，沈笑夫於是迴到酒店。室友王子博和劉星海又和沈笑夫聊了一會兒，之後沈笑夫洗嗽準備睡覺。
睡覺之前，沈笑夫大開一本書看了起來，一篇劉克麗寫的《技術與文明》的文章映入眼簾：
********
我曾認為it技術在當代市場的經濟地位糟透了，說什麽在市場經濟時代、供大於求的時期，技術已經從一流淪為三流......
但是，這一點兒也不妨礙今天我有充足的論據要論證：技術淘汰文明。
技術與文明並不是對接關係，怎麽淘汰法？
這不是病句嗎？
這句話完整、準確的邏輯是：
一代技術淘汰一代產品
一代產品淘汰一代產業
一代產業淘汰一代應用
一代應用淘汰一代文化
一代文化淘汰一代文明
【技術淘汰文化的古今案例】
古往今來，技術淘汰文明的案例層出不窮。
從古代司馬光砸缸說起，自來水係統的發明及其所帶來的技術、產品、產業、應用淘汰了缸，也淘汰了砸缸及其帶來的文化；
現代、當代洗衣機技術、產品、產業、應用淘汰了搓衣板，淘汰了丈夫怕老婆跪搓衣板及其帶來的文化；
近代的計算機技術、產品、產業、應用淘汰了算盤所帶來的珠算文化（即使剩下的“一推二六五”珠算用語，也很少有人知道來自哪裏）；
到現代的計算機網絡技術、產品、產業、應用淘汰、正在淘汰傳真、複印、打印文化......
還可以舉出：20 世紀中後期出生的人不會用毛筆、隻會用鋼筆，20 世紀末期出生的人不太會用鋼筆，隻會敲鍵盤；
飲水機淘汰了熱水瓶技術產品、產業、應用及其所帶來的......
等等好多好多案例。
如果說上麵的案例隻是從技術－產品－產業－應用對文化層麵上造成的淘汰式改變，那麽文化又與文明有什麽關係呢？
【文化被淘汰致文明被淘汰】
文化是人類社會發展過程中物質與精神財富的總和，而文明則是指人類社會進步的狀態。
文明涵蓋了文化。文明又包括物質文明和精神文明、以及非精神非物質文明（如信息就是介於物質和非物質之間的，人類還沒有普遍認識到）三部分。
並非隻通過文化被淘汰再去淘汰文明，當技術變為產品產業後，就變成了滲入人類生活的物質，物質文明也會發生直接變化。
而精神文明涵蓋了個人與社會精神文明兩個方麵。
個人的精神文明指，文化修養、道德修養、公德修養、尊敬父母老人的孝道、不求迴報的愛心......
社會文明指人類約定俗成的法律、風俗人情、公共設施、環境保護、企業管理程度等等。
物質文明程度的變化當然、自然地會直接影響精神文明的變化。
文化對物質文明、精神文明起直接影響作用，當一種文化被淘汰時，文化所影響的文明也會遭到淘汰。
【網絡文明解體現代文明】
與其說數字技術造就了數字文化、數字文明，不如說數字文明使某些當代文明開始自動解體。
如網絡應用導致網戀，網戀又派生出虛擬的網婚，而網婚是否動搖甚至解體現在的婚姻法？
還要有待時間證明，也許會發生婚姻法局部動搖，如最近發生的網上集體捉奸。
還如網上偷盜，直接指向了當代文明標示的法律一些條款的不全和乏力，使傳統的精神文明不得不自動發生局部脫落。
還有，電子簽名法的立法與實施，也刷新了對社會、法律對自然人認可的方式......
不僅僅隻是數字文明時代在解體現代文明，300 年前的工業技術、產品、應用形成的文化、文明，同樣也在解體當時的農業文明。
這已經被曆史證明的事實，再一次複製式地繼續著信息技術、網絡技術、數字技術應用解體現代文化、文明。
【用技術淘汰應用對接證明】
前麵是跳過產品、產業、應用，間接證明了技術淘汰文明，就等於證明了技術淘汰產品、產業、應用。
但是，整個論據似乎不太嚴謹，好像缺點什麽似的，不過用簡單的方法可以證明技術淘汰應用，加上上述應用淘汰文化、文明的證明就完整了。
沒有技術就沒有產品，沒有產品就沒有產業，沒有產業就沒有應用，沒有應用就沒有應用所產生的文化和文明。
以半導體技術為例，沒有大規模半導體技術的出現，就不可能有手機產品，沒有手機產品就不可能有手機產業，沒有手機產業就不可能有 4 億可以接受手機價格的人，沒有手機價格，就不可能有手機短信風暴，更不可能有手機海選超女文化所帶來的中國人向海選文明的進步。
【結束語】
技術是始，技術還是終，有一天技術發明、發現停止了，人類的文明進步也停止了。
不信，瞧瞧現代電池材料技術沒有突破，手機、相機、計算機、整機產品的應用不會出現革命式的改變，人類的文化、文明也不會有意外的改變。
在現實中，技術與產業、應用的關係是：技術產業和應用比技術本身級別更高。
但是，如果沒有了應用，就有了技術從一流變成三流之說，並不是所有的技術都會淘汰、會改變傳統的文明，絕大部分技術淘汰不了文明，是因為技術迫使文明自動脫落前，往往到達不到產業或者應用，這一觀點的案例就是：
絕大部分技術沒有得到應用的機會，就已給產業淘汰了。
技術進步不斷，文明步伐不止，人類發明、發現技術的曆史，就是人類文明進步的曆史。
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