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轉眼間，在蓉城的日子接近尾聲了。
這天上午，上完最後一堂課，下午打算集體去杜甫草堂參觀，晚上八點鍾的飛機。
還是上次的導遊趙小小。
剛剛上車，導遊趙小小就開始說：
“各位朋友:歡迎大家遊覽杜甫草堂！
蓉城杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。
公元759年年冬天，杜甫為避‘安史之亂’，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。
靠親友的幫助，在蓉城西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，稱蓉城草堂。
在這裏，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有多首。
由於蓉城遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。
然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。
因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。
這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。
正因為杜甫在蓉城的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把蓉城杜甫草堂譽為我國文學史上的一塊聖地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。”
這字停好之後，大家下車集合。
趙小小繼續介紹：
“我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到‘浣花溪’這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。
相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。
於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。
哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。
人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。
比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來製十色彩箋，‘其色如花’，溪因此而得名。
浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪:
‘兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(蓉城西麵為岷山山脈，古代空氣澄淨，能遠眺雪山)，門泊東吳萬裏船(浣花溪屬長江水係，由此乘船出府河可直下東吳)。''
大家請看——正門匾額‘草堂’二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。
‘萬裏橋西宅，百花潭北莊’這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位:
‘萬裏橋’就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道:‘萬裏之行始於此。’
橋因此而得名。”
沈笑夫一行走在萬裏橋上。草堂正在橋的西邊。
趙小小道：
“‘百花潭’是浣花溪上遊現名‘龍爪堰’的地方，它的得名有人說是因為這裏水淺灘急，翻湧起一片浪花好似百花開放。
又有人說，是因當時浣花溪畔花樹繁茂，‘二十裏路香不斷，青羊宮到浣花溪。’(陸遊詩)花飛花謝，滿潭溢香。
所以，草堂正在潭的北麵。而不是成都現在的百花潭公園。
現在的百花潭，是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。”
沈笑夫一行步入正門，看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色。
沈笑夫覺得，這正體現出杜甫的詩意:“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
這時，趙小小道：
“現在我們到了大廨。
廨是官署，古代官吏辦公的地方。
由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。
這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。
我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流迴一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上。
他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出‘乾坤含瘡痍，憂虞何時畢’的沉重慨歎。
杜甫，字子美，號少陵，公元年出生於河南鞏縣，年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經曆了玄宗、肅宗、代宗王朝。
由於他具有‘致君堯舜上’的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患。
因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。
他傳世的多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。
如‘三吏三別’、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。
因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著我國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為‘詩聖’。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧複初的名聯。
大家看，上聯‘異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。’
意思是:我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立誌報國但卻不能為世所重，隻能如蜷龍臥虎，不得伸展淩雲壯誌!
下聯‘先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。’
是說:您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麽也沒留給後人，身後隻能是形銷而跡滅了。
可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。
這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。
郭老稱讚它是‘句麗詞清，格高調永’。大家能品出它的獨特韻味來嗎？”
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轉眼間，在蓉城的日子接近尾聲了。
這天上午，上完最後一堂課，下午打算集體去杜甫草堂參觀，晚上八點鍾的飛機。
還是上次的導遊趙小小。
剛剛上車，導遊趙小小就開始說：
“各位朋友:歡迎大家遊覽杜甫草堂！
蓉城杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。
公元759年年冬天，杜甫為避‘安史之亂’，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。
靠親友的幫助，在蓉城西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。
第二年春天，茅屋落成，稱蓉城草堂。
在這裏，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有多首。
由於蓉城遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。
然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。
因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。
這一時期寫成的《茅屋為秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。
正因為杜甫在蓉城的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把蓉城杜甫草堂譽為我國文學史上的一塊聖地。
1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。”
這字停好之後，大家下車集合。
趙小小繼續介紹：
“我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到‘浣花溪’這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。
相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。
一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。
於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。
哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。
人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。
比較可信的說法是，因為當時沿溪居住者多以造紙為業，他們取溪水來製十色彩箋，‘其色如花’，溪因此而得名。
浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪:
‘兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(蓉城西麵為岷山山脈，古代空氣澄淨，能遠眺雪山)，門泊東吳萬裏船(浣花溪屬長江水係，由此乘船出府河可直下東吳)。''
大家請看——正門匾額‘草堂’二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。
‘萬裏橋西宅，百花潭北莊’這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明了草堂的地理方位:
‘萬裏橋’就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱巨，故說道:‘萬裏之行始於此。’
橋因此而得名。”
沈笑夫一行走在萬裏橋上。草堂正在橋的西邊。
趙小小道：
“‘百花潭’是浣花溪上遊現名‘龍爪堰’的地方，它的得名有人說是因為這裏水淺灘急，翻湧起一片浪花好似百花開放。
又有人說，是因當時浣花溪畔花樹繁茂，‘二十裏路香不斷，青羊宮到浣花溪。’(陸遊詩)花飛花謝，滿潭溢香。
所以，草堂正在潭的北麵。而不是成都現在的百花潭公園。
現在的百花潭，是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。”
沈笑夫一行步入正門，看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色。
沈笑夫覺得，這正體現出杜甫的詩意:“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
這時，趙小小道：
“現在我們到了大廨。
廨是官署，古代官吏辦公的地方。
由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。
這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。
我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流迴一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上。
他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發出‘乾坤含瘡痍，憂虞何時畢’的沉重慨歎。
杜甫，字子美，號少陵，公元年出生於河南鞏縣，年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。
杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經曆了玄宗、肅宗、代宗王朝。
由於他具有‘致君堯舜上’的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患。
因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。
他傳世的多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。
如‘三吏三別’、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。
因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著我國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊為‘詩聖’。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧複初的名聯。
大家看，上聯‘異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。’
意思是:我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立誌報國但卻不能為世所重，隻能如蜷龍臥虎，不得伸展淩雲壯誌!
下聯‘先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。’
是說:您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。
言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什麽也沒留給後人，身後隻能是形銷而跡滅了。
可是作者卻沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。
這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。
郭老稱讚它是‘句麗詞清，格高調永’。大家能品出它的獨特韻味來嗎？”