徐行搖了搖頭,一邊想著待會兒給小軟還有陳波做個實驗。


    一邊示意老伍頭:


    “您接著說… …”


    “啊?好!”


    老伍頭繼續說道:


    “當然啦,對這一結果,現代經絡研究者認為是一種正常的生命現象,在人群中並不罕見。


    畢竟這個比例擺在這兒嘛… …


    但是!


    經絡到底是什麽具體的組織或結構,依然不清楚。


    經絡敏感人僅僅是一種受術者的“感覺”,沒有客觀指標。


    經絡敏感人這種提法很快被修正。


    1978年全國經絡敏感人協作組建議統一使用“循經感傳現象”這一名稱。


    並把調查標準中原定的經絡敏感程度改為感傳顯著程度。


    現代經絡研究人員統一使用循經感傳現象。


    後來他們又將現象二字去掉而廣泛使用循經感傳… …”


    … …


    徐行聽的稀裏糊塗的。


    於是忍不住說道:


    “您老就別水字數了,挑重點說!”


    “我這不是告訴你事情原委麽… …”


    老伍頭難得翻了個白眼,接著說道:


    “但是,從此以後直至現在,再也沒有做過有關循經感傳現象方麵的調查研 究工作… …”


    “為什麽再也沒有做這種調查?”


    徐行立馬問道。


    老伍頭無奈的歎了口氣道:


    “為什麽不再進一步做更為謹慎的“循經感傳”或者“經絡敏感人”的調查… …


    我也不明白啊,畢竟當年我人微言輕隻是一個小醫生。


    等我到了現在這個地位,想要再推動這件事時。


    上麵卻一直有種無形當中的阻力,在阻止我們重新立項。”


    “什麽?”


    徐行眼神微眯。


    老伍頭不明白他還不清楚麽?


    經絡敏感人對修煉的加持他可是實打實的感受到了的。


    這種項目戛然而止,不得不讓他產生懷疑啊… …


    想了想,徐行開口問道:


    “那當年的研究有沒有什麽成果?”


    老伍頭搖了搖頭道:


    “當年的所有總結結論最後一句話是… …有關經絡研究的突破還有很長的路要走。


    從此以後,國家再也沒有投入重金研究經絡。


    而當年發表在中國頂級的科學雜誌《自然雜誌》上的這篇論文的有關表格。


    不同方法或者論文單位給出的循經感傳出現率和顯著感傳出現率相差巨大。


    說明當時做的經絡研究工作非常粗糙,這樣給出的循經感傳現象就很難說客觀與公正… …


    經絡敏感人最大的意義是。


    古人的經絡線可能是真實存在的,需要我們去觀察與證實。


    經絡敏感人現象哪怕僅出現一例,也是“黑天鵝現象”。


    就需要我們用科學的觀點去弄清楚原委… …”


    … …


    科學的觀點去弄清楚原委… …


    以現在的科學手段,怎麽弄清楚原委?


    徐行假裝不經意的問道:


    “那當年為什麽說停就停下了呢?”


    “或許是耗資巨大沒啥成果,也或許是實驗過程當中的各種失誤吧… …不過這種級別的項目本身就是探索性質的,即便是實驗過程中的錯誤,那也是經驗啊… …如果不是更高層次的意誌應該很難強行停止… …”


    更高層次的意誌麽?


    類似749局那種?


    徐行沒有刨根問底,而是繞過這個問題側麵問道:


    “您覺著研究當中最大的失誤是什麽?”


    “我覺得應該脫節吧… …”


    老伍頭一臉歎息的說道:


    “第一個,實驗室觀察與臨床觀察的脫節——當時從事經絡研究的人員主要是各種科學家,有物理學家、生理學家、化學家等等… …但就是沒有臨床醫生!”


    “啥玩意兒?研究經絡沒有臨床醫生?”


    徐行瞪大了眼睛:


    “那還研究個啥?!”


    “我也納悶啊,就像是故意把我們這些中醫排除出去似的… …”


    老伍頭苦笑著繼續說道:


    “第二個就是感傳線與臨症治療的脫節!


    研究者關注的僅僅是感覺傳導的“線”。


    沒有關心這個“線”與臨床治療效果的聯係。


    甚至有人提議感傳線在大腦神經中樞內。


    中樞內感傳線怎麽會產生臨床的療效呢?


    沒有臨床效果要這個感傳線有何用?”


    徐行又是挑了挑眉。


    感傳線在大腦神經中樞內… …這貌似關乎到上丹田精神力的問題。


    不過他沒有作聲,而是繼續聽下去。


    老伍頭越說越來氣:


    “第三個,中醫與西醫有機結合的脫節!”


    中醫說了經絡“內聯髒腑外絡枝節”、“得氣”、“氣血”。


    這些中醫概念沒有被同時納入尋找經絡組織形態學的研究之中。


    研究者不懂中醫怎麽研究中醫概念呢?


    中醫與西醫的結合需要的是有機的結合而不是形式上的結合。


    中醫的一些觀點未必就是真理,比如14條經絡線未必就是14條,需要揚棄。


    我的經絡研究結果還能解釋除了經絡現象之外的中醫的一些經典概念比如“虛證”、“上火”、“六淫致病”、“千寒易去一濕難除”呢… …


    最後一個!


    科研人員與臨床醫生的脫節。


    科研人員憑著自己的想法尋找經絡。


    沒有與臨床醫生已有的各種想法相結合,沒有相互間的討論與雙向碰撞來尋找切入點。


    你說說,這麽多脫節的地方。


    就好像一開始這個課題就奔著敷衍了事去的似的。


    這就好比剛開始隻是發現了經絡敏感人現象,然而各地報告的越來越多了。


    我們這些中醫坐不住了,把事情報告了上去。


    可等來的研究組卻把我們摘了出去。


    然後隻是確認經絡的存在後,又草草了事,並且永遠放棄這個項目。


    對於我們這種學了一輩子中醫的人來說。


    這和一劑安慰劑又有啥區別?


    不是我們不想推進,可這實在是非戰之過啊… …”


    說著說著。


    老伍頭委屈的像是個孩子一般,都快要哭了:


    “為什麽,這到底是為什麽呢… …”


    把手搭在他的後背拍了拍,徐行卻是瞬間有了猜測。


    為什麽?


    當然是研究方向的問題了… …


    對於中醫來說。


    證明經絡的存在,能夠為其正名那就夠了。


    可如果再這麽大張旗鼓的搞下去,誰知道會不會出現什麽意外?


    畢竟修真者一直以來都是隱秘的存在。


    這玩意兒再搞下去說不定真是顛覆性的… …


    … ...


    … …


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