第76章 推開大門走進未知的勇氣
大隱隱於市，道觀值三億 作者：貳仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“看樣子桃木這玩意兒並不像金屬那般耐用啊… …”
不知為何，看到這種結果徐行反而鬆了口氣。
這證明之前的猜想初步成立。
桃木必然是因為某種特性導致其可以承受一定的真氣。
不過一旦突破其閾值或者使用次數，這玩意兒也就報廢了。
“或許是這裏麵的陽氣消耗殆盡的緣故？”
這麽想想，世界上未必沒有其他含有這種特性的木材。
隻是或許太過珍貴或者稀少，導致沒有被開發利用而已。
君不見。
為了成本和方便，連桃符都改為了紙符麽… …
當然，符紙也並不完全是桃符的低端替代品。
畢竟最早的桃符，作用僅僅是用於驅邪製邪目的。
從那道紅芒中蘊含的陽亢之氣就能察覺出來了。
這也是為啥影視作品中，捉鬼的茅山道士桃木劍不離手的原因… …
當然。
法無定法、與時俱進。
後期的符咒功效越來越多，而不僅僅限於驅邪製邪。
比如招財符就與驅邪製邪無關。
所以桃木也就不是必須的了。
而是以紙符居多。
布、絹絲的使用也很普遍。
桃符越來越少，桃符這個稱唿也慢慢被符籙所取代。
徐行不無惡意的想著：
或許是因為符紙炸開後，更容易燒成灰灰給人喂水喝才流行起來的？！
雖然是調侃之言。
不過也不是沒有這種可能… …
畢竟紙張自東漢才發明的，而張道陵與張角這兩位著名的符籙道士同樣也是活躍在那個年代。
總不可能這玩意兒一出來就是巔峰吧？！
在符籙體係成熟之前，必然有很多失敗的嚐試。
那可不就是經常炸開麽… …
或許是為了在信徒麵前掩飾自己的失敗，所以才編製了一套符籙化水能治病的說法？！
反正徐行經過實驗已經明了：
所有炸開的符籙在那一瞬間，所蘊含的真氣就已經消散於天地之間了。
不可能還存在於灰燼之中。
… …
既然符咒的目的是為了滿足於日益增多的功效，而不僅僅限於驅邪製邪。
那麽符紙這玩意兒同樣不是沒有講究的。
最簡單的一條，那就是這玩意兒大部分情況下都必須是黃紙！
在古代文化中。
“五行”（木、火、土、金、水）與“五方”（東、南、西、北、中）和“五色”（青、赤、黃、白、黑）之間存在著玄學的關聯。
所以在古代，黃色代表著中央戊己土。
被視為“正色”，也是帝王專用的顏色。
同時黃色也具有驅邪避禍的作用。
據《燕京歲時記》記載：
“每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。”
端午時，或是用繪有鍾馗天師的畫像。
或是用黃紙朱印，貼在大門上，起到辟邪避瘟的功效。
朱砂的紅配上黃紙的黃，讓符篆具有無上的神威。
… …
除卻在一些極特殊的情況下：
譬如生克相衝，因為土克水。
這個時候要想繪製一些功用較強的水符時，才不會用到黃色。
而是使用白色，因為白色屬金，金生水。
同樣的原理放在其他的地方一樣適用。
雖然徐行對這種論述依舊有些將信將疑。
畢竟他真氣這玩意兒還可以用未知能量來解釋，而玄學側的東西他可就真的無能為力了。
這需要他至少學會好幾種符籙後。
使用不同的材料進行雙盲實驗後才能得出結論。
… …
“好歹還供了這麽多年呢，說炸就炸了… …”
徐行用手指摳了摳尖劍尖處的裂縫。
好家夥！
裏麵的木質都已經呈齏粉狀了，一摳就哐哐往下掉渣。
居然是破壞的如此徹底… …
看樣子裏麵的陽剛之氣隻是暫時性的維持住了木劍的結構。
一旦消耗殆盡，其所受的傷害會疊加式的爆發。
因為之前的床板子和木抽屜也隻是爛成幾瓣而已，斷口並沒有齏粉化。
“所以說這玩意兒大概率是個一次性的材料咯？！”
明明是得更花錢的事兒，徐行卻絲毫沒有沮喪。
“我或許是賤的… …”
搖了搖頭，驅散心中奇怪的感覺。
徐行把滿地的零碎收拾好，最後捧著那柄山鬼銅錢劍滿臉的糾結。
你要說放迴去吧，這明顯是個西貝貨，再拿去大殿供奉明顯是自欺欺人，而且顯得尤為不敬。
可你要不放迴去吧，畢竟也供奉了這麽多年了，好歹也花了錢不是？
拿在手裏廝摸許久。
徐行心中又冒出了一個疑問：
既然銅錢已經確定了沒有傳導真氣的效果。
那這種法器的使用原理到底是個啥？！
難道真的僅僅是依靠“生氣”嗎？
徐行掏出一枚鋼鏰兒觀察許久，但是依舊無法感知到上麵的“生氣”存在。
“是我道行太淺了還是這玩意兒本來就是無稽之談？！”
徐行頓時有些猶豫。
相對而言他更傾向於前者。
畢竟銅錢劍能夠流傳下來，肯定是有一定說法的。
隻是自己暫時還無法解決這個謎團… …
“管他的呢，慢慢來唄，自己要走的路還長著呢！”
不知道為何，他又想起那天三齊說過的關於選擇的話題。
“我沒得選，他同樣也沒得選。”
在之前的二十多年人生中，他一度認為確實如此。
甚至於大學期間迷戀瘋子哲學家尼采的書，而不是道家典籍。
《查拉圖斯特拉如是說》裏麵有一句話：
清醒是為了安睡。真的，如果生活沒有意義，如果我得選擇胡說八道，那麽我覺得這就是最值得選擇的胡說八道了。
… …
很長一段時間內，他重複的生活的確是天亮就期待著天黑，在無數遊客麵前就著西遊記裏的傳說與人胡說八道。
甚至漸漸適應了這種帶著麵具的生活，並認為這將是未來的全部人生。
可誰知道，命運又再一次把選擇權交迴到了他的手裏。
麵對真氣、符籙、甚至道法消亡的種種謎團。
他還從未有體會過這種被求知欲驅使著前進的快樂。
“看來我之前喪失的並不是選擇的權利，而是推開大門走進未知的勇氣。”
… ...
… …
———————————————
不知為何，看到這種結果徐行反而鬆了口氣。
這證明之前的猜想初步成立。
桃木必然是因為某種特性導致其可以承受一定的真氣。
不過一旦突破其閾值或者使用次數，這玩意兒也就報廢了。
“或許是這裏麵的陽氣消耗殆盡的緣故？”
這麽想想，世界上未必沒有其他含有這種特性的木材。
隻是或許太過珍貴或者稀少，導致沒有被開發利用而已。
君不見。
為了成本和方便，連桃符都改為了紙符麽… …
當然，符紙也並不完全是桃符的低端替代品。
畢竟最早的桃符，作用僅僅是用於驅邪製邪目的。
從那道紅芒中蘊含的陽亢之氣就能察覺出來了。
這也是為啥影視作品中，捉鬼的茅山道士桃木劍不離手的原因… …
當然。
法無定法、與時俱進。
後期的符咒功效越來越多，而不僅僅限於驅邪製邪。
比如招財符就與驅邪製邪無關。
所以桃木也就不是必須的了。
而是以紙符居多。
布、絹絲的使用也很普遍。
桃符越來越少，桃符這個稱唿也慢慢被符籙所取代。
徐行不無惡意的想著：
或許是因為符紙炸開後，更容易燒成灰灰給人喂水喝才流行起來的？！
雖然是調侃之言。
不過也不是沒有這種可能… …
畢竟紙張自東漢才發明的，而張道陵與張角這兩位著名的符籙道士同樣也是活躍在那個年代。
總不可能這玩意兒一出來就是巔峰吧？！
在符籙體係成熟之前，必然有很多失敗的嚐試。
那可不就是經常炸開麽… …
或許是為了在信徒麵前掩飾自己的失敗，所以才編製了一套符籙化水能治病的說法？！
反正徐行經過實驗已經明了：
所有炸開的符籙在那一瞬間，所蘊含的真氣就已經消散於天地之間了。
不可能還存在於灰燼之中。
… …
既然符咒的目的是為了滿足於日益增多的功效，而不僅僅限於驅邪製邪。
那麽符紙這玩意兒同樣不是沒有講究的。
最簡單的一條，那就是這玩意兒大部分情況下都必須是黃紙！
在古代文化中。
“五行”（木、火、土、金、水）與“五方”（東、南、西、北、中）和“五色”（青、赤、黃、白、黑）之間存在著玄學的關聯。
所以在古代，黃色代表著中央戊己土。
被視為“正色”，也是帝王專用的顏色。
同時黃色也具有驅邪避禍的作用。
據《燕京歲時記》記載：
“每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。”
端午時，或是用繪有鍾馗天師的畫像。
或是用黃紙朱印，貼在大門上，起到辟邪避瘟的功效。
朱砂的紅配上黃紙的黃，讓符篆具有無上的神威。
… …
除卻在一些極特殊的情況下：
譬如生克相衝，因為土克水。
這個時候要想繪製一些功用較強的水符時，才不會用到黃色。
而是使用白色，因為白色屬金，金生水。
同樣的原理放在其他的地方一樣適用。
雖然徐行對這種論述依舊有些將信將疑。
畢竟他真氣這玩意兒還可以用未知能量來解釋，而玄學側的東西他可就真的無能為力了。
這需要他至少學會好幾種符籙後。
使用不同的材料進行雙盲實驗後才能得出結論。
… …
“好歹還供了這麽多年呢，說炸就炸了… …”
徐行用手指摳了摳尖劍尖處的裂縫。
好家夥！
裏麵的木質都已經呈齏粉狀了，一摳就哐哐往下掉渣。
居然是破壞的如此徹底… …
看樣子裏麵的陽剛之氣隻是暫時性的維持住了木劍的結構。
一旦消耗殆盡，其所受的傷害會疊加式的爆發。
因為之前的床板子和木抽屜也隻是爛成幾瓣而已，斷口並沒有齏粉化。
“所以說這玩意兒大概率是個一次性的材料咯？！”
明明是得更花錢的事兒，徐行卻絲毫沒有沮喪。
“我或許是賤的… …”
搖了搖頭，驅散心中奇怪的感覺。
徐行把滿地的零碎收拾好，最後捧著那柄山鬼銅錢劍滿臉的糾結。
你要說放迴去吧，這明顯是個西貝貨，再拿去大殿供奉明顯是自欺欺人，而且顯得尤為不敬。
可你要不放迴去吧，畢竟也供奉了這麽多年了，好歹也花了錢不是？
拿在手裏廝摸許久。
徐行心中又冒出了一個疑問：
既然銅錢已經確定了沒有傳導真氣的效果。
那這種法器的使用原理到底是個啥？！
難道真的僅僅是依靠“生氣”嗎？
徐行掏出一枚鋼鏰兒觀察許久，但是依舊無法感知到上麵的“生氣”存在。
“是我道行太淺了還是這玩意兒本來就是無稽之談？！”
徐行頓時有些猶豫。
相對而言他更傾向於前者。
畢竟銅錢劍能夠流傳下來，肯定是有一定說法的。
隻是自己暫時還無法解決這個謎團… …
“管他的呢，慢慢來唄，自己要走的路還長著呢！”
不知道為何，他又想起那天三齊說過的關於選擇的話題。
“我沒得選，他同樣也沒得選。”
在之前的二十多年人生中，他一度認為確實如此。
甚至於大學期間迷戀瘋子哲學家尼采的書，而不是道家典籍。
《查拉圖斯特拉如是說》裏麵有一句話：
清醒是為了安睡。真的，如果生活沒有意義，如果我得選擇胡說八道，那麽我覺得這就是最值得選擇的胡說八道了。
… …
很長一段時間內，他重複的生活的確是天亮就期待著天黑，在無數遊客麵前就著西遊記裏的傳說與人胡說八道。
甚至漸漸適應了這種帶著麵具的生活，並認為這將是未來的全部人生。
可誰知道，命運又再一次把選擇權交迴到了他的手裏。
麵對真氣、符籙、甚至道法消亡的種種謎團。
他還從未有體會過這種被求知欲驅使著前進的快樂。
“看來我之前喪失的並不是選擇的權利，而是推開大門走進未知的勇氣。”
… ...
… …
———————————————