第49章 道協規定和五莊觀的窘境
大隱隱於市，道觀值三億 作者：貳仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“是哈，除了掛單做法事… …貌似連考勤獎都沒有… …”
裴三齊這才反應過來，還有一項收入是徐行所沒有的。
那便是考勤獎… …
裴三齊在自家觀內，除戊日外（平均每個月有3個戊日，戊日不上早晚課），道士們做早晚課會有“考勤獎”。
這個考勤獎一天也就10塊錢左右，來源同樣是功德箱。
這玩意兒裴三齊之前一直看不上，可正當一個月連這幾百塊錢都沒有時，才明白這是得有多麽淒慘… …
所以相對比自己這種正規道教神職人員。
自己這位兄弟與其說是掌門，更不如說是當地為這棟曆史建築雇傭的看門人… …
“不會連五險都不給交吧？！”
裴三齊震驚的問道。
他自己轉正後也就四千塊左右的工資，徐行這待遇要是連五險都不給交那還玩個屁啊！
徐行翻了個白眼，指著自己的鼻子罵道：
“你是不是覺得我傻？這都不給交的話，那你覺得老不死的是怎麽說服我的？”
“那就好那就好… …”
其實還有幾樣裴三齊壓根兒沒問。
因為他知道問也白問… …
一般來說，隻要是正規道觀都是包吃包住的，也會發道袍。
雖然不那麽頻繁，一年可能也就一套兩套的樣子。
可總好過自己置辦不是？
裴三齊一看徐行身上洗的發白的道袍就懂了。
當然，除了明麵上的，道士還有一個額外收入… …
嗯，也可說是灰色部分。
這玩意兒包含的種類就多了去了，比如住觀掛單的道士可以網上給人批個八字啊… …
偶爾請假出門給人看個風水啊… …
再然後收個徒弟要點學費（高雅一點，叫 “法信”）啊… …
更有甚者，找人掛靠一個道家養生班之類的。
反正灰色收入的多寡因人而異，各憑手段。
如果是大觀的話，那麽會有很多的來客，通俗點說就是渠道比較硬。
渠道硬，獲得額外收入的機會當然也就多一些。
再加上“名門大觀”的強力背書，可能這部分遠超工資也不一定。
這也是為啥很多人擠破頭都想進觀的原因。
雖然不是所有道士都會玩這個，但同樣的道理，你真以為這個世界有那麽多清心寡欲、一心向道的人啊？
… …
再說道觀的財務管理。
裴三齊雖然不清楚自家道觀的製度，但肯定與協會脫不開幹係。
道協這玩意兒聽起來挺沒用，像個什麽民間組織一般。
但實際權力大的很！
具體權力有多大呢？
舉個例子，比如省級道協，可以指派委任省內任何一個道觀的住持。
按規定，所有道觀功德箱的收入，統歸道會支配。
地級市道協，可以推薦授籙名額。
道士們是否被承認，需要由道協審核並頒發道士證。
道士證定義了什麽是道士：道教神職人員。
… ...
這也是為啥裴三齊對帶教道長耿耿於懷的原因！
… …
說迴到功德箱這玩意兒。
所有道觀或者寺廟的功德箱通常都有兩把鎖，大家如果去參觀的時候可以稍微留意一下。
一般是需要至少2-3個人同時在場才能開箱。
大家一起清點功德箱裏的錢數，記賬，上報給住持。
也就是說，除非兩個人串通好了，不然是沒法私吞功德箱裏的錢的。
但絕大部分的道觀，都會故意把鑰匙交給有嫌隙的兩個人。
至於道觀裏有什麽嫌隙？
那可多了去了，最簡單的例子：
比如大師兄有很多徒弟，二師兄也有很多徒弟。
就分出了派係，都希望自己的師父能在道觀裏掌握主導權。
鑰匙就經常交由大師兄和二師兄共同保管。
有的道觀隻允許住持收徒。
那麽後來的師弟們，也會一部分擁護大師兄，一部分擁護二師兄，一樣會形成派係。
畢竟有人的地方就有鬥爭。
按規定，道觀功德箱裏的收入，必須由道協支配。
部分地區道協會主動公開財務（請大家注意這一條）。
一般來說，一家道觀的經費來源，無外乎就是政府資助；
地方道協、道教宮觀等繳納和道教信眾捐助的經費；
再加上社會捐贈、自養收入、和公賬利息；
最多再加上開壇做法等其他合法收入。
… …
這裏麵除了政府資助和門票收入外，五莊觀基本沒有其他進項。
況且即便是觀裏隻有他一個人，門票收入這塊兒也要納入公賬的。
並不是徐行想花就能亂花的… …
因為道協章程第四章中明確規定：
經費必須用於規定的業務範圍和事業的發展，不得在代表中分配，
並接受理事會和審計部門的監督。
而且在換屆或更換法定代表人之前，必須接受財務審計。
徐行在接手道觀前就經曆了這麽一出… …
這是因為五莊觀的產權早就被老不死的注冊成了公司。
更準確的說法他其實不是五莊觀的掌門住持，而是法人代表。
隻是這個法人代表並不能隨意處置觀內資產… …
這一套流程下來。
確保了道觀或者寺廟並不是像大家想象的那樣，可以肆無忌憚的貪汙挪用… …
當然了，貪汙挪用這種事情在哪兒都無法徹底杜絕。
隻是別把這個問題泛化就好了。
至於道士們的額外收入？
那是他們借用了硬渠道賺自己的錢，沒本事的還賺不到呢是吧？
這裏特別指出咱們的徐掌門… …
咳咳。
至於掛羊頭賣狗肉的機構，也就是那些打擦邊球的神棍們就不在此列了。
人家自己組織幾個人，成立個所謂的中華道教協會、中國道門協會、中國修道協會… …
那玩意兒完全是混淆視聽欺負一般人不懂嘛… …
隻要記住一條，所有的地級市道協，一定是以地級市名字作為道協的前綴。
至於那些用其他名字的，鬼知道是什麽東西… …
徐行曾經不止一次遇到過上門想要和他談合作的機構。
像什麽搞老年人修道培訓班的啊、養生保健課的啊… …
不一而足。
當然，也不是說五莊觀就不能開展其他業務。
畢竟隻要招募到相關資質的道士，什麽算命看風水做法事的活兒也不是不能接… …
但有一點！
工資這塊兒批不批是一個問題，你接不接的到活兒又是另一個問題！
別說五莊觀這種小觀了。
很多大道觀都是不允許外來道士長期掛單的。
大部分道觀都極其排他。
隻有最早的那一班人，關係比較近的徒子徒孫才能在裏麵長期掛單… …
至於這個世界有比徐行更清貧的道士嗎？
有的，甚至比比皆是。
很多鄉野未開發的老山上都有些小廟。
一個老人自己在那裏守著，自己種菜自己吃，可能一年也沒有人去那裏施捐。
老人也沒有幹淨整潔的道袍穿。
一副鄉農打扮，在鄉間見到了根本看不出是一個道士。
但是他一定能拿得出殘破不堪、奉若珍寶的四品仙經。
… …
… …
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裴三齊這才反應過來，還有一項收入是徐行所沒有的。
那便是考勤獎… …
裴三齊在自家觀內，除戊日外（平均每個月有3個戊日，戊日不上早晚課），道士們做早晚課會有“考勤獎”。
這個考勤獎一天也就10塊錢左右，來源同樣是功德箱。
這玩意兒裴三齊之前一直看不上，可正當一個月連這幾百塊錢都沒有時，才明白這是得有多麽淒慘… …
所以相對比自己這種正規道教神職人員。
自己這位兄弟與其說是掌門，更不如說是當地為這棟曆史建築雇傭的看門人… …
“不會連五險都不給交吧？！”
裴三齊震驚的問道。
他自己轉正後也就四千塊左右的工資，徐行這待遇要是連五險都不給交那還玩個屁啊！
徐行翻了個白眼，指著自己的鼻子罵道：
“你是不是覺得我傻？這都不給交的話，那你覺得老不死的是怎麽說服我的？”
“那就好那就好… …”
其實還有幾樣裴三齊壓根兒沒問。
因為他知道問也白問… …
一般來說，隻要是正規道觀都是包吃包住的，也會發道袍。
雖然不那麽頻繁，一年可能也就一套兩套的樣子。
可總好過自己置辦不是？
裴三齊一看徐行身上洗的發白的道袍就懂了。
當然，除了明麵上的，道士還有一個額外收入… …
嗯，也可說是灰色部分。
這玩意兒包含的種類就多了去了，比如住觀掛單的道士可以網上給人批個八字啊… …
偶爾請假出門給人看個風水啊… …
再然後收個徒弟要點學費（高雅一點，叫 “法信”）啊… …
更有甚者，找人掛靠一個道家養生班之類的。
反正灰色收入的多寡因人而異，各憑手段。
如果是大觀的話，那麽會有很多的來客，通俗點說就是渠道比較硬。
渠道硬，獲得額外收入的機會當然也就多一些。
再加上“名門大觀”的強力背書，可能這部分遠超工資也不一定。
這也是為啥很多人擠破頭都想進觀的原因。
雖然不是所有道士都會玩這個，但同樣的道理，你真以為這個世界有那麽多清心寡欲、一心向道的人啊？
… …
再說道觀的財務管理。
裴三齊雖然不清楚自家道觀的製度，但肯定與協會脫不開幹係。
道協這玩意兒聽起來挺沒用，像個什麽民間組織一般。
但實際權力大的很！
具體權力有多大呢？
舉個例子，比如省級道協，可以指派委任省內任何一個道觀的住持。
按規定，所有道觀功德箱的收入，統歸道會支配。
地級市道協，可以推薦授籙名額。
道士們是否被承認，需要由道協審核並頒發道士證。
道士證定義了什麽是道士：道教神職人員。
… ...
這也是為啥裴三齊對帶教道長耿耿於懷的原因！
… …
說迴到功德箱這玩意兒。
所有道觀或者寺廟的功德箱通常都有兩把鎖，大家如果去參觀的時候可以稍微留意一下。
一般是需要至少2-3個人同時在場才能開箱。
大家一起清點功德箱裏的錢數，記賬，上報給住持。
也就是說，除非兩個人串通好了，不然是沒法私吞功德箱裏的錢的。
但絕大部分的道觀，都會故意把鑰匙交給有嫌隙的兩個人。
至於道觀裏有什麽嫌隙？
那可多了去了，最簡單的例子：
比如大師兄有很多徒弟，二師兄也有很多徒弟。
就分出了派係，都希望自己的師父能在道觀裏掌握主導權。
鑰匙就經常交由大師兄和二師兄共同保管。
有的道觀隻允許住持收徒。
那麽後來的師弟們，也會一部分擁護大師兄，一部分擁護二師兄，一樣會形成派係。
畢竟有人的地方就有鬥爭。
按規定，道觀功德箱裏的收入，必須由道協支配。
部分地區道協會主動公開財務（請大家注意這一條）。
一般來說，一家道觀的經費來源，無外乎就是政府資助；
地方道協、道教宮觀等繳納和道教信眾捐助的經費；
再加上社會捐贈、自養收入、和公賬利息；
最多再加上開壇做法等其他合法收入。
… …
這裏麵除了政府資助和門票收入外，五莊觀基本沒有其他進項。
況且即便是觀裏隻有他一個人，門票收入這塊兒也要納入公賬的。
並不是徐行想花就能亂花的… …
因為道協章程第四章中明確規定：
經費必須用於規定的業務範圍和事業的發展，不得在代表中分配，
並接受理事會和審計部門的監督。
而且在換屆或更換法定代表人之前，必須接受財務審計。
徐行在接手道觀前就經曆了這麽一出… …
這是因為五莊觀的產權早就被老不死的注冊成了公司。
更準確的說法他其實不是五莊觀的掌門住持，而是法人代表。
隻是這個法人代表並不能隨意處置觀內資產… …
這一套流程下來。
確保了道觀或者寺廟並不是像大家想象的那樣，可以肆無忌憚的貪汙挪用… …
當然了，貪汙挪用這種事情在哪兒都無法徹底杜絕。
隻是別把這個問題泛化就好了。
至於道士們的額外收入？
那是他們借用了硬渠道賺自己的錢，沒本事的還賺不到呢是吧？
這裏特別指出咱們的徐掌門… …
咳咳。
至於掛羊頭賣狗肉的機構，也就是那些打擦邊球的神棍們就不在此列了。
人家自己組織幾個人，成立個所謂的中華道教協會、中國道門協會、中國修道協會… …
那玩意兒完全是混淆視聽欺負一般人不懂嘛… …
隻要記住一條，所有的地級市道協，一定是以地級市名字作為道協的前綴。
至於那些用其他名字的，鬼知道是什麽東西… …
徐行曾經不止一次遇到過上門想要和他談合作的機構。
像什麽搞老年人修道培訓班的啊、養生保健課的啊… …
不一而足。
當然，也不是說五莊觀就不能開展其他業務。
畢竟隻要招募到相關資質的道士，什麽算命看風水做法事的活兒也不是不能接… …
但有一點！
工資這塊兒批不批是一個問題，你接不接的到活兒又是另一個問題！
別說五莊觀這種小觀了。
很多大道觀都是不允許外來道士長期掛單的。
大部分道觀都極其排他。
隻有最早的那一班人，關係比較近的徒子徒孫才能在裏麵長期掛單… …
至於這個世界有比徐行更清貧的道士嗎？
有的，甚至比比皆是。
很多鄉野未開發的老山上都有些小廟。
一個老人自己在那裏守著，自己種菜自己吃，可能一年也沒有人去那裏施捐。
老人也沒有幹淨整潔的道袍穿。
一副鄉農打扮，在鄉間見到了根本看不出是一個道士。
但是他一定能拿得出殘破不堪、奉若珍寶的四品仙經。
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