第43章 封神演義和西遊記的謬誤
大隱隱於市，道觀值三億 作者：貳仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這樣啊！”
小軟恍然大悟。
緊接著又拋出一個問題：
“既然收徒不限製、修煉也不清楚，那為什麽網上還有道教封山五百年，封法三百年的說法呢？”
裴三齊立馬搖頭反駁道：
“這個傳言在網上流傳已久，其源頭也不知道是小說還是街邊擺攤算卦的騙子… …對道教曆史稍有了解的都不會信這個，真要封山封法的話，那我和倔驢是個啥？鬼嘛？！”
徐行補了一句：
“也許有騙子也會用這個，他們可能說道觀裏麵的道士都是封法後的，我是民間的真傳，如此來讓你拜師讓你供奉… …民間真正有傳承的宗門其實大體也和我這一脈一樣，很少接受外來香火的。”
裴三齊悄悄打量兩人一眼，這才朗聲說道：
“你還有什麽疑問我一並解釋了，省的之後你們倆直播的時候說錯話！”
“哎？”
徐行剛要開口，小軟立馬問道：
“那關於小說裏麵經常出現的鴻鈞老祖，很多人說一氣化三清中的一氣就是指鴻鈞老祖，可為什麽我在道藏裏查不到他們的名字？”
“這個其實非常簡單，因為鴻鈞老祖本身就出自於是明代隆慶、萬曆年間成書的小說 《封神演義》，而道藏成書都多少年了？他隻是借鑒了部分道教神隻的名號，其實與道教正神並沒有什麽關係，拿小說裏麵的人物硬套現實肯定是不可能的。”
裴三齊頓了一下，接著說道：
“所以道教體係中壓根就不存在鴻鈞老祖這個人，那什麽一氣化三清就更是無稽之談了，道教體係中一氣化三清說的是流派的分化… …但無論如何，所有道觀供奉的主神永遠隻能是三清而不是什麽鴻鈞老祖。”
“咳咳。”
徐行忍不住咳嗽一聲。
裴三齊見狀尷尬的補了一句：
“當然，倔驢的宗門除外。”
“這樣啊？！”
小軟還是第一次聽到這種解釋，趕忙問道：
“那為什麽西遊記裏太上老君的地位貌似比玉帝還低一些，而且玉帝什麽的看起來並不厲害… …甚至有事兒沒事兒都要請佛主幫忙。”
“額，你都說了西遊記是小說了… …當然是杜撰的了，再說了西遊記成書的時候，正是萬曆年間抑道重佛的時候，把帝王放在老君的頭上和把佛祖的地位拔高都是出於這種原因。”
裴三齊笑著說道：
“關於西遊記，咱徐高行同誌最有發言權了，你還不如讓他來解釋… …”
“解釋你妹！”
徐行翻了個白眼，這個賤人怎麽哪壺不該提哪壺？！
不過看著小軟求知欲滿滿都眼神，還是心軟了：
“很多人爭論西遊記裏誰比誰厲害甚至拿封神演義舉例，這本身就是一個很搞笑的問題。
因為這二者原本就沒有關聯，也不是正統神話隻是小說而已。
就像賠錢貨說的那樣，充其量隻是借鑒了一些道家神隻的名字而已。
你要說封神裏哪吒比二郎神厲害也可以，西遊裏二郎神比哪吒厲害也行。
畢竟是兩本不同作者寫的不同小說。
設定不一樣嘛，肯定很難比較。
但是你不能拿他們倆不同的設定放在一起非要爭個高低。
這就是像是你非要讓鬥羅裏的唐三去打鬥破裏的蕭炎，怎麽好比較嘛… …
再說玉皇大帝… …
那是因為電視劇裏把玉皇大帝演的那般膽怯而已。
其實在原著中，孫悟空剛開始鬧的時候，玉皇大帝就召了如來佛祖。
什麽是召了？皇帝喊臣子來就是召。
孫悟空都沒打進淩霄殿，如來佛祖就趕過來了。
後麵的事情大家都知道了… …
孫悟空還沒見著玉帝的麵就被如來佛祖給收拾了。
至於為什麽電視劇要這樣改編，我也說不清。
或許是那個年代講究一個不畏權貴的鬥爭精神吧？
恰好皇帝這種封建製度的生物又是該被打倒的東西… …
但這就讓很多人覺得玉皇大帝實力不濟，以至於有人認為玉皇大帝在道教也沒地位。
其實《靈寶領教濟度金書》中說：
蓋玉清為教門之尊，昊天為三界之尊，各居一列，各全其尊。
這裏的昊天是玉皇大帝，玉清是元始天尊。
在道教信仰中玉皇大帝神權最大，權柄無邊，統領三界十方內外，為諸天之尊，一切神佛皆朝禮膜拜。
這麽看來，你還覺得玉帝差嘛？”
徐行一口氣說了半天，嗓子都有些冒煙了。
小軟這才恍然大悟的點了點頭：
“原來還有這種講究啊… …難怪你不願意提西遊記了，我之前還覺著鎮元子乃是地仙之祖，這麽厲害的人物為啥還要刻意迴避呢，原來是道藏裏根本沒有這號人物哇！”
“？”
徐行一整個無語住，一旁的裴三齊憋著笑意胸口一抽一抽的好不辛苦。
小軟眼看空氣似乎不太對勁，弱弱的問道：
“我… …又說錯了什麽嘛？”
徐行隻得無奈的搖了搖頭：
“你說的沒錯… …正因為此，我要是拿小說裏的東西給自家宗門貼金的話，遇到懂行的肯定是要鬧笑話的。”
“那為什麽這些小說非要把佛教和道教摻合在一起寫呢？”
小軟又拋出一個靈魂拷問。
“呃，這個怎麽說呢，佛教雖然是外來宗教，可經過這麽多年的發展，早已被本土文化改造了。
而且這種融合其實曆史上一直在進行。
譬如大家熟知的全真派，其實就是主張儒、佛、道三教合一。
即以三教圓融、識心見性、獨全其真為宗旨… …”
說罷徐行晃了晃手裏的念珠接著說道：
“很多人以為道教沒有念珠，道士手裏拿的也叫佛珠。
其實不然… …
在我國因為佛教信眾多等諸多原因，讓大家在日常接觸中聽到的都是佛珠，以至於覺得念珠就是佛珠。
讓不少人看到道士戴流珠就驚訝道士也戴佛珠了。
其實道教流珠一詞在《太上三元流珠經》有載：
受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。
念珠一物在大部分人眼中隻是佛教使用，其實不然。
早期佛教比丘十八物並無念珠。
在今天喜歡用念珠的佛教流派，也僅僅是在漢文化影響下的漢傳和藏傳。
而念珠一物在東西方文明中早就獨立出現過了。”
… …
看著徐行侃侃而談時不時引經據典的樣子，小軟美目中異色連連。
裴三齊把一切看在眼裏，自顧自的嘿嘿直樂。
… …
… …
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小軟恍然大悟。
緊接著又拋出一個問題：
“既然收徒不限製、修煉也不清楚，那為什麽網上還有道教封山五百年，封法三百年的說法呢？”
裴三齊立馬搖頭反駁道：
“這個傳言在網上流傳已久，其源頭也不知道是小說還是街邊擺攤算卦的騙子… …對道教曆史稍有了解的都不會信這個，真要封山封法的話，那我和倔驢是個啥？鬼嘛？！”
徐行補了一句：
“也許有騙子也會用這個，他們可能說道觀裏麵的道士都是封法後的，我是民間的真傳，如此來讓你拜師讓你供奉… …民間真正有傳承的宗門其實大體也和我這一脈一樣，很少接受外來香火的。”
裴三齊悄悄打量兩人一眼，這才朗聲說道：
“你還有什麽疑問我一並解釋了，省的之後你們倆直播的時候說錯話！”
“哎？”
徐行剛要開口，小軟立馬問道：
“那關於小說裏麵經常出現的鴻鈞老祖，很多人說一氣化三清中的一氣就是指鴻鈞老祖，可為什麽我在道藏裏查不到他們的名字？”
“這個其實非常簡單，因為鴻鈞老祖本身就出自於是明代隆慶、萬曆年間成書的小說 《封神演義》，而道藏成書都多少年了？他隻是借鑒了部分道教神隻的名號，其實與道教正神並沒有什麽關係，拿小說裏麵的人物硬套現實肯定是不可能的。”
裴三齊頓了一下，接著說道：
“所以道教體係中壓根就不存在鴻鈞老祖這個人，那什麽一氣化三清就更是無稽之談了，道教體係中一氣化三清說的是流派的分化… …但無論如何，所有道觀供奉的主神永遠隻能是三清而不是什麽鴻鈞老祖。”
“咳咳。”
徐行忍不住咳嗽一聲。
裴三齊見狀尷尬的補了一句：
“當然，倔驢的宗門除外。”
“這樣啊？！”
小軟還是第一次聽到這種解釋，趕忙問道：
“那為什麽西遊記裏太上老君的地位貌似比玉帝還低一些，而且玉帝什麽的看起來並不厲害… …甚至有事兒沒事兒都要請佛主幫忙。”
“額，你都說了西遊記是小說了… …當然是杜撰的了，再說了西遊記成書的時候，正是萬曆年間抑道重佛的時候，把帝王放在老君的頭上和把佛祖的地位拔高都是出於這種原因。”
裴三齊笑著說道：
“關於西遊記，咱徐高行同誌最有發言權了，你還不如讓他來解釋… …”
“解釋你妹！”
徐行翻了個白眼，這個賤人怎麽哪壺不該提哪壺？！
不過看著小軟求知欲滿滿都眼神，還是心軟了：
“很多人爭論西遊記裏誰比誰厲害甚至拿封神演義舉例，這本身就是一個很搞笑的問題。
因為這二者原本就沒有關聯，也不是正統神話隻是小說而已。
就像賠錢貨說的那樣，充其量隻是借鑒了一些道家神隻的名字而已。
你要說封神裏哪吒比二郎神厲害也可以，西遊裏二郎神比哪吒厲害也行。
畢竟是兩本不同作者寫的不同小說。
設定不一樣嘛，肯定很難比較。
但是你不能拿他們倆不同的設定放在一起非要爭個高低。
這就是像是你非要讓鬥羅裏的唐三去打鬥破裏的蕭炎，怎麽好比較嘛… …
再說玉皇大帝… …
那是因為電視劇裏把玉皇大帝演的那般膽怯而已。
其實在原著中，孫悟空剛開始鬧的時候，玉皇大帝就召了如來佛祖。
什麽是召了？皇帝喊臣子來就是召。
孫悟空都沒打進淩霄殿，如來佛祖就趕過來了。
後麵的事情大家都知道了… …
孫悟空還沒見著玉帝的麵就被如來佛祖給收拾了。
至於為什麽電視劇要這樣改編，我也說不清。
或許是那個年代講究一個不畏權貴的鬥爭精神吧？
恰好皇帝這種封建製度的生物又是該被打倒的東西… …
但這就讓很多人覺得玉皇大帝實力不濟，以至於有人認為玉皇大帝在道教也沒地位。
其實《靈寶領教濟度金書》中說：
蓋玉清為教門之尊，昊天為三界之尊，各居一列，各全其尊。
這裏的昊天是玉皇大帝，玉清是元始天尊。
在道教信仰中玉皇大帝神權最大，權柄無邊，統領三界十方內外，為諸天之尊，一切神佛皆朝禮膜拜。
這麽看來，你還覺得玉帝差嘛？”
徐行一口氣說了半天，嗓子都有些冒煙了。
小軟這才恍然大悟的點了點頭：
“原來還有這種講究啊… …難怪你不願意提西遊記了，我之前還覺著鎮元子乃是地仙之祖，這麽厲害的人物為啥還要刻意迴避呢，原來是道藏裏根本沒有這號人物哇！”
“？”
徐行一整個無語住，一旁的裴三齊憋著笑意胸口一抽一抽的好不辛苦。
小軟眼看空氣似乎不太對勁，弱弱的問道：
“我… …又說錯了什麽嘛？”
徐行隻得無奈的搖了搖頭：
“你說的沒錯… …正因為此，我要是拿小說裏的東西給自家宗門貼金的話，遇到懂行的肯定是要鬧笑話的。”
“那為什麽這些小說非要把佛教和道教摻合在一起寫呢？”
小軟又拋出一個靈魂拷問。
“呃，這個怎麽說呢，佛教雖然是外來宗教，可經過這麽多年的發展，早已被本土文化改造了。
而且這種融合其實曆史上一直在進行。
譬如大家熟知的全真派，其實就是主張儒、佛、道三教合一。
即以三教圓融、識心見性、獨全其真為宗旨… …”
說罷徐行晃了晃手裏的念珠接著說道：
“很多人以為道教沒有念珠，道士手裏拿的也叫佛珠。
其實不然… …
在我國因為佛教信眾多等諸多原因，讓大家在日常接觸中聽到的都是佛珠，以至於覺得念珠就是佛珠。
讓不少人看到道士戴流珠就驚訝道士也戴佛珠了。
其實道教流珠一詞在《太上三元流珠經》有載：
受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。
念珠一物在大部分人眼中隻是佛教使用，其實不然。
早期佛教比丘十八物並無念珠。
在今天喜歡用念珠的佛教流派，也僅僅是在漢文化影響下的漢傳和藏傳。
而念珠一物在東西方文明中早就獨立出現過了。”
… …
看著徐行侃侃而談時不時引經據典的樣子，小軟美目中異色連連。
裴三齊把一切看在眼裏，自顧自的嘿嘿直樂。
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